統編本七至九年級“革命文化”作品編排特點及教學策略

馮金芳

（武平第三中學，福建 武平 364300）

從2017 年秋季起，全國統一使用統編本初中語文教材。在大力弘揚革命傳統精神的時代背景下，新教材中的“革命文化”作品是怎么編排的？教師應該如何教好新教材中的這些“革命文化”作品？本文就這兩個問題做一些探討。

一、統編本初中語文“革命文化”選文在七八九年級各冊的編排特點

表1 “革命文化”作品在統編本初中語文教科書中的具體篇目（標*為自讀課文）

表2 統編本初中語文“革命文化”作品文體

（續上表）

表3 統編本初中語文“革命文化”作品主題分類

（一）篇目分布均衡，凸顯教學地位。

統編教材“革命文化”作品各冊課文篇目分布均衡：七年級9 篇，八年級9 篇（名著算1 篇），九年級9篇（名著算1 篇）；作品比重大，初中共144 篇課文，“革命文化”作品有27 篇，占了18.75%。講讀課文18篇，占了“革命文化”作品的66.66%。從“革命文化”作品在初中語文教材的篇目比重來看，“革命文化”的重要地位得到了體現，為對初中學生堅定文化自信教育提供了充足的素材。

（二）精心選擇內容，注重德美并舉

從表3 可以看出，統編教材安排了許多名家名作，主題突出，涵蓋面廣。有毛澤東《紀念白求恩》《消息二則》《沁園春·雪》，朱德《回憶我的母親》，楊振寧《鄧稼軒》，臧克家《說和做——記聞一多先生言行片段》，茅盾《白楊禮贊》，聞一多《最后一次演講》，魯迅《中國人失去自信了嗎》，陳毅《梅嶺三章》，艾青《我愛這土地》，賀敬之《回延安》，舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》，郭沫若《屈原》等。這些作品不但展現了新民主主義時代、社會主義建設和改革時代的各層次領域的革命精神，而且都文質兼美的代表作品。

（三）貼近學生實際，遵循學習規律

從表1 可以看出，統編教材七年級和八年級安排較多的是人物傳記、通訊等學生易于理解和接受的文體；九年級安排了較多的詩歌，還有議論文。這種編排，體現出循序漸進的特點，考慮了學生的實際情況，符合學生從易到難的學習規律。

從表2 可以看出，編排的課文文體上詩歌、散文、戲劇、小說都有涉及，旨在讓學生接觸多種文體，擴大閱讀面。但編者選用多的是詩歌和散文，而10 篇詩歌中現代詩有8 篇（不包括名著《艾青詩選》），古體詩只2 篇。說明編者注意選用時代接近、內容較詳實、學生容易理解接受的現代詩；散文中，敘事散文、人物傳記、通訊、演講稿篇數占比極大，抒情散文只有2 篇；相對抒情散文，敘事散文、人物傳記、通訊等，因為其內容具體、人物塑造豐滿、時代性強等特點，可以使學生更容易理解接受，從而激發學習的興趣。這些都可以窺見編者的良苦用心。

統編教材精心編排的選文“強調經典性，文質兼美，適宜教學兼顧時代性的四個標準”［1］；新教材編者對“革命文化”和“社會主義先進文化”這兩方面文章的選取和開發的重視，旨在讓“學生形象、生動地理解和感受革命斗爭生活以及社會主義建設所取得的成就，所涌現出來的榜樣”，［2］從而“樹立文化自信，增強文化認同”［3］。

二、統編本初中語文“革命文化”作品教學策略

（一）明確主題作用，開展引領學習，凸顯“革命文化”指向

從表3 可以看出，“革命文化”作品富含人生觀、世界觀、價值觀以及個人品質修養等方面的營養。這些營養有利于語文課程實現立德樹人的核心目標，是堅定文化自信、濃厚家國情懷、高揚民族大義、強化社會責任的實現手段。教師應先認真解讀這些“革命文化”作品，以主題領航，精心設計教學，從各個方面、各個層次落實“立德樹人”的核心目標，對學生進行正確的價值觀引導。以《老山界》為例，引導學生體會紅軍的革命精神時，在教學上設置任務群來達到主題領航，凸顯以“革命文化”塑造學生正確的“三觀”這一教學目標。

任務一：把常規的尋找六要素或者對文章順序的梳理變成對紅軍戰士不畏困難的大無畏革命精神的梳理。具體是：“在翻越老山界時，紅軍將士遇到了哪些困難？”

任務二：思考文章最后一段的作用，感受紅軍將士勇敢堅強、無懼困難的革命精神。

任務三：鑒賞句子，體會句子含義及所蘊含的精神實質。

（二）重視助讀系統，進行拓展閱讀，深化“革命文化”教學

教師要重視借助助讀系統，達到深化“革命文化”教學的目標。統編本初中語文教科書的“革命文化”作品的助讀系統與其他課文一樣，在整體上都進行了一定程度的豐富。有學習任務的提出，有學法的提示，有語文知識的補充；設置的目的是盡可能地為學生的閱讀掃除障礙。

以《鄧稼軒》為例，雖然課文篇幅較長，內容也較豐富，但是要較全面深入地了解這樣一位偉人，讓學生達到震撼效果，是遠遠不夠的。助讀系統的預習提示拓展了三個閱讀內容：一是課外收集資料，了解鄧稼軒的功績與品行；二是了解作者楊振寧與鄧稼軒50 年的同窗友誼；三是“收集并整理我國‘兩彈一星’科學家的資料并選一位介紹”。鑒于拓展的需要，課下可以安排學生閱讀許鹿希等著《鄧稼軒傳》；查找錢學森、王淦昌、鄧稼先等10 位兩彈一星的資料，選取你最佩服敬仰的一位進行整理并介紹；課上下發“兩彈元勛”鄧稼先感人生平事跡、金寶山的“鄧稼先與楊振寧——跨越半個世紀的友情”。通過對主人公的身世經歷，當時社會背景、歷史背景以及其他相關人物的了解，對主人公鄧稼軒有一個較全面甚或較深刻的認識，了解這個心懷濃厚愛國情懷的科學家的犧牲奉獻等革命精神。

（三）利用社會資源，結合校本教學，傳承“革命文化”精神

教授統編教材里的“革命文化”作品，可以讓學生了解祖國各個時期、各個領域、各個層次的人民所體現的革命精神；教師不但可以通過教授這些作品對學生進行革命精神熏陶，還可以激發學生利用身邊革命資源，加以體會、感悟、體驗。把統編教材的學習任務和校本課程結合起來。

筆者的家鄉是革命老區，召開過中國共產黨和工農紅軍的發展史上有著重要意義的“古田會議”，有毛澤東同志寫出《才溪鄉調查》的原址地，有中央蘇區的“紅色小上海”，是瞿秋白、鄧子恢等堅定的革命志士戰斗過的地方，是劉亞樓等將軍的故鄉……這些豐富的革命資源，在博物館、烈士陵園、革命遺址處處存留。教師可以引導學生走出教室，把書本上的知識、思想和身邊的革命事跡聯系起來，從而體悟到革命精神的偉大和“革命文化”的親切。社會主義建設時期，老區人民發揚艱苦奮斗、勤儉節約、大公無私、勇于創新等革命精神，用勤勞、刻苦的拼勁，用奉獻的精神，用革命的智慧，迎難而上。家鄉一改過去貧窮、落后、閉塞面貌，變成了“全國文明縣城”“全國林改第一縣”“百香果之鄉”。在教學革命作品時，教師應該有意識地引導學生發現身邊的改變，理解發展的源泉，體驗分享新時期的革命精神。如教學艾青的《我愛這土地》，模仿詩歌對革命老區家鄉巨變進行歌頌；在學習《鄧稼軒》一文時，對家鄉先進人物進行采訪，并寫出先進事跡進行宣傳；學習《消息二則》時，對家鄉的變化進行報道；學習《白楊禮贊》時，選出家鄉的代表性的樹木，并用象征手法由物及人，贊揚那些為家鄉巨變、為家鄉百姓謀利的先進人物。嘗試利用本地“革命文化”讀本，節假日組織學生參觀劉亞樓將軍紀念館、古田會議遺址、松毛嶺戰斗遺址……用革命先烈的故事精神浸染他們；在七年級舉行“傳頌英烈故事，踐行英烈精神”的講故事比賽；在八年級組織“贊英雄，敬英雄”的詩歌朗誦比賽；九年級進行“學習先烈精神，傳承革命精神”的作文競賽。并把這些活動的優秀成果匯編進校本材料，組織師生學習、宣傳。

三、結語

“優秀的革命文化是中華民族寶貴的精神財富和豐厚的政治資源，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是中華民族文化自信的重要源泉。注重繼承中華民族優秀傳統文化，大力弘揚革命傳統教育，是增強學生民族自尊心和愛國主義情感的重要途徑。”［4］本課題組通過分析統編教材的編排特點，尋找出相應的教學策略，落實初中生學習“革命文化”作品的教學目標，充分發揮語文課程的人文性。引導學生從革命人物身上汲取前行的力量，激發愛國熱情，繼承革命傳統，發揚革命精神。