國學教育對當代兒童身心健康的重要意義

摘要：國學是中華傳統文化的精髓，對青少年樹立遠大理想、建立心靈道德體系、強健體魄以及提升人生幸福感方面，都有著重要教育意義。

關鍵詞：國學;教育;身心健康

從明朝萬歷年間開始，伴著著西方傳教士的到來，拉開了西學東漸的序幕，帶來了西方文明在科技、文化等各個領域的成果。但直到鴉片戰爭之前，西方科技并未受到當時統治階層的足夠重視，只是被看作供人欣賞的雕蟲小技而已。但鴉片戰爭的爆發，讓我們見證了器不如人的后果，于是開始了“師夷長技以制夷”的步伐，但也只局限于科技領域。到了近代新文化運動，則徹底打開了國人的思想通道，開啟了全方位的西方學習模式。時至今日，可以說西學已經成為了全世界各個領域的主流——現代數學、物理、化學、生物、醫學、工程等知識和技能方面的內容基本都來自西方，即使是在文化領域，好萊塢大片，巴黎時裝展，奧運會，世界杯，NBA仍然是引領世界的風向標。對于我們來說，傳統文化的影響也越來越弱，除了傳統節日、飲食，書法、公園打太極的老人、課本上的唐詩宋詞和文言文，青少年兒童已經很少能接受和認知到我們的傳統文化和國學了，誠然，在科技方面，我們仍然需要學習和追趕西方的步伐，但在立德樹人方面，國學教育卻有著不可替代的作用，知識和技能并不能保證一個積極向上的心和一個充滿正能量的人，而國學教育能塑造出一個有抱負、有理想、有道德、有愛心、內心幸福快樂、體魄強健的有為青年。

一、樹立遠大理想與抱負——治國平天下

縱觀古今，凡是有所作為的人，都是從小就有遠大理想的有志之士，在他們的青少年時期就確立了自己的人生目標，并在之后的歲月里為此而不懈奮斗。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。雖然對大多數孩子來說，不能成為影響歷史的圣賢人物，只是作為一個普通人而度過此生，但也不應該把目光只停留在好好學習，將來爭取考個好大學，選個熱門專業，找個收入高的工作，甘于享受一個這樣庸碌的人生。志存高遠，才能激發奮進動力，才能成就非凡人生，才能讓生命更有意義，也才能對社會、對國家更有價值。青年的理想信念關乎國家未來。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。正如高爾基所說：“一個人追求的目標越高，他的才能在發揮過程沖對社會就越有益”。大丈夫生于天地之間，當讀圣賢之書，養浩然正氣，仿天地之德以愛人，效圣賢之志以成業。通過國學經典，我們可以看到中國古代的圣賢門，他們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，他們希望自己對國家有所作為，對社會有所貢獻，這才是我們應該效仿的對象。

二、建立自己心靈道德體系——禮義仁智信

雖然我們希望孩子能有不一樣的人生，有治國平天下的遠大理想，但“縱使無法成千秋事業，當時正己修心，積善取惡，也得心地坦蕩，身性純潔，也不失位丈夫之舉”。對于孩子，即使不能成圣成賢成，也應該有基本道德修養，做一個說品格高尚的人。而這些，都要建立在兒童期的品格塑造基礎之上。如何才能把孩子培養成一個愛祖國、愛社會、愛集體、愛護公物、愛勞動、誠實勇敢、不畏艱難、活潑開朗的好孩子？可以說，兒童時期是塑造良好品德的最佳時期，而國學經典有很好的作用——以先秦道家和儒家思想為核心的仁義禮智信的傳統道德體系，歷經滄桑，仍然有著重要價值和貢獻。

三、修身煉體——養用結合

雖然我們國家從上世紀中期開始，就強調德智體全面發展，但事實上，文化課的考試成績一直是重中之重，也直接導致了青少年的身體素質江河日下，令人堪憂！另一方面，目前鍛煉身體的方法，仍然是西方的競技運動占據主流，如各種球類運動、以及肌肉訓練為主的器械設施。從普及性、趣味性以及競賽規則的角度看，這些運動項目都非常完美，但另一方面，西方競技運動的強度大、競爭激烈，主張不斷突破自己的成績和身體極限，強調勝負結果，偏重于“用”的范疇，而對于身體健康方面的改善作用，只是競技運動副產品而已，特別是對于一些不宜于從事大運動量和大消耗的體質偏弱的青少年來說，過大強度的消耗并不利于身體健康。而中華傳統運動方式，諸如八段錦、五禽戲、易筋經、傳統武術等健身方式，偏重于“養”的范疇，更多地傳遞了一種系統生命觀和整體健康觀。融合了中華五千年的中醫和養生文化，絕不應該只是老年人益壽延年的福利，走一條中西結合，養用兼顧的富有中國特色的健身道路，才能讓我們青少年擁有更強健的體魄。

四、提升人生辛福感——儉

每個人都最求人生的幸福和快樂，但有許多人終其一生，始終找不到自己的幸福和快樂。即使是物質世界和經濟條件如此優越的當今社會，人民的幸福指數卻遠不如前，雖然幸福感與物質基礎是相關的，但其本質卻一定來源于精神世界。面對物質世界的不斷豐富，人們的精神世界卻愈來愈貧乏，無論成人還是青少年，抑郁癥的患病率逐年升高就是一個佐證。如果把把幸福和快樂建立在物質世界的享樂，貪圖吃喝玩樂所帶來的身體愉悅都是一時之樂，并不能恒久維持。縱觀古之圣賢，很少有權貴之流，即使走入仕途，也是兩袖清風，即使是生活困頓，內心仍然充滿快樂。孔子曾說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”他也曾贊嘆他的弟子顏回：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”！也正如老子所倡導的“儉”，并非是要人們放棄對物質世界的基本追求，做一個守財奴或者是而安于忍受一個貧困潦倒的現實生活，而是要教育我們，對于物質世界的追求，要適可而止，在維持了基本或者相對體面的現實生活之余，就能去追求更廣闊的人生幸福，這才是真正意義上的“儉”。

總之，國學作為中華文化的精髓與核心，是有著五千年燦爛文明的瑰寶，對青少年的身心健康有著重要的意義，即使在物質世界日新月異的當今時代，她也不應該被束之高閣，而應塵盡光生，照耀華夏神州。

參考文獻

[1]“國學之內涵、價值及當代意義”.卞孝萱.《紹興文理學院學報》.2009.11.

[2]“淺析中國傳統健身思想與西方體育觀念”.廖小華.《新疆教育學院學報》2004.6.

作者簡介：

李芳蘭 （1974年11月）女，籍貫：山西和順，漢族，現職稱： 講師，學歷：碩士研究生，研究方向：教育學。