我的養(yǎng)生有“三忘”

趙非一

藍(lán)天野生于1927年，祖籍?河北饒陽。1944年開始從事話?劇事業(yè)。在從事表演藝術(shù)的同?時，藍(lán)天野一直潛心于中國畫?的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，20世紀(jì)60年?代初，受到中國畫大師李苦禪?先生、許麟廬先生的指點和贊?許。20世紀(jì)90年代以后，全?身心投入中國畫的創(chuàng)作。1994?年4月，在中國美術(shù)館，參加?文藝界名人書畫展。1995年6?月，在北京，與梅阡、凌子風(fēng)?舉辦三人書畫聯(lián)展。1995年8?月，在中國美術(shù)館舉辦個人書?畫展。1996年8月，在日本福?岡市舉辦三人畫展。1998年10?月，在中國美術(shù)館舉辦第二次?個人畫展。展覽均獲得巨大成?功。藍(lán)天野堅持“勤于筆墨，?獨辟蹊徑”的創(chuàng)作思路，作品?飽含鮮明的藝術(shù)個性和深厚的?文化內(nèi)涵，受到海內(nèi)外人士的?喜愛，作品被爭相收藏。

見到藍(lán)天野先生前，或許?會忐忑于能否與這位歷經(jīng)九十?余載人間滄桑，體驗七十余年?舞臺人生的表演藝術(shù)家成功“對?話”。然而，于意料之外卻亦在?情理之中的是，這位溫文儒雅、?精神矍鑠的老人，可以獨自滔?滔不絕地與你講述他的故事、?他的感悟若干小時之久。

在藍(lán)先生的畫室中，一眼望去，筆、墨、紙、硯文房四寶，劇照、畫作、奇石、書籍人生四寶，足以簡潔而生動地勾勒出老人家逾半世紀(jì)走過的藝術(shù)道路。在這條看似漫長的道路上，無論駐足舞臺，還是潛心筆墨，先生始終不曾迷失通往“彼岸”的方向。藝術(shù)道路的“彼岸”是什么？誠如藍(lán)老曾經(jīng)在接受媒體采訪中反復(fù)言說的一句話：“藝術(shù)創(chuàng)作總要有一點不同的東西”。走出涼意習(xí)習(xí)的畫室，再次置身眾聲喧嘩的現(xiàn)名人與養(yǎng)生實世界，你或許也會感慨于那些無論以工業(yè)化方式批量生產(chǎn)的“藝術(shù)產(chǎn)品”，抑或標(biāo)新立異般超前誕生的“藝術(shù)作品”，似乎都偏離了藝術(shù)創(chuàng)新最適宜的溫度。

無論是舞臺表演還是繪畫，執(zhí)著于藝術(shù)一生的藍(lán)天野到底在歲月中經(jīng)歷了什么、又在思想上沉淀了什么？我們一起聽聽他的故事吧……

忠于藝術(shù)，不辭艱辛

北京西城報子胡同有一個?典型的老北京院落，著名話劇?表演藝術(shù)家藍(lán)天野就出生在那?兒，他生長在一個大家庭，五?世同堂。從他記事起，就幾乎?每個晚上都在戲園子里度過。?母親很愛看戲，藍(lán)天野從小就?跟著她看四大名旦、四大須生、?金少山、郝壽臣和科班的娃娃?戲。祖父對他很溺愛，每天晚?上都給他講書。他還不識字時，?就聽遍了《三國演義》《水滸傳》?《西游記》《聊齋》……

藍(lán)天野自幼還喜歡畫畫，?畫“小人書”、畫插圖，上學(xué)時?常在課堂上偷偷給老師畫像，?曾在學(xué)校壁報上發(fā)表“每期一?師”的漫畫專欄。同時，他還?在學(xué)木刻、做木雕、剪制皮?影……高中沒念完，藍(lán)天野就?考入北京藝專油畫系。

后來，藍(lán)天野干了戲劇這?一行，他是老版《茶館》里意?氣風(fēng)發(fā)的秦二爺、《封神榜》?里仙風(fēng)道骨的姜子牙、《渴望》?里溫文儒雅的老父親。卸下演?員的光環(huán)，做回自己，他是琴?棋書畫、花鳥魚蟲幾乎無一不?精、無一不通的藍(lán)天野。他是?怎么讓那些角色、那些故事走?進(jìn)人心的？藍(lán)天野說，他所演?的所有故事，“說到底都是生?活，都是像挖礦石一樣挖掘出?來的”?1952年，北京人藝正式成立。劇院建成的第一件事，?不是排戲，而是把全院所有的?導(dǎo)演、演員分成四大組，下廠、?下鄉(xiāng)，體驗生活。為了排一部?反映農(nóng)村生活的戲，藍(lán)天野在?北京房山的崗上大隊一待就是?半年。當(dāng)時的崗上大隊書記吳?春山是全國農(nóng)業(yè)勞模，他經(jīng)常?忙得顧不上回家，就在牲口院?里湊合睡覺，院里有一間屋，?一張炕。藍(lán)天野就隨著大隊書?記一起生活，也睡在牲口院的?炕上。每天種地、喂牲口、遛?牲口，半年下來，他幾乎成了?“村里人”有人不禁問：“為了一部戲，還沒拍就在農(nóng)村待?上半年，費時費力，至于嗎？”?藍(lán)天野說：“演出一結(jié)束，當(dāng)時?的市委書記就跑到后臺來問，?'演得這么真，你們體驗生活體?驗了多久啊？看吧，明眼人?一看心里就有數(shù)了。”

正如藍(lán)天野感悟的那樣，?戲是人物之間的碰撞，是磨出?來的。同樣，演員演一個人物，?是在規(guī)定的情境里面，不同角?色之間互相交流磨出來的。這?個人物是活生生的，里面要有?演員自己的生活經(jīng)歷和對生活?的真實感悟，這不是技巧的問?題。真正的創(chuàng)作，靠的不是空?洞的技巧，而是扎實的生活。?沒有生活，就沒有創(chuàng)作。

“創(chuàng)作”養(yǎng)生，無欲則剛

拍戲演出之余，藍(lán)天野也?是一個很“會生活”、很“懂生活”?的人。養(yǎng)魚、集郵、養(yǎng)花、弈棋，?無不涉獵，用他自己的話來說，?“作為演員，各方面的愛好與修?養(yǎng)都需要！”

近年來，藍(lán)天野謝絕了一?部部片約，潛心作畫，終于大?器晚成。

幾年前，藍(lán)天野在中國美?術(shù)館舉辦了首次個人畫展，著?名畫家許麟廬應(yīng)邀趕來助興，?并欣然為藍(lán)天野題詞“勤于筆墨，獨辟蹊徑”。

藍(lán)天野的養(yǎng)生觀也與畫有?關(guān)。在他看來，長年不懈堅持?書畫創(chuàng)作本就十分契合養(yǎng)生之?道。“人一旦沉入其中猶如進(jìn)入?一個安寧世界，注意力集中，?擺脫了雜念，呼吸平和，心得?到平靜，尤其是創(chuàng)作山水畫，?描繪對象為青山綠水，人猶如?進(jìn)入畫中暢游，就更感到心曠?神怡，美術(shù)史上很多著名的山?水畫大師都是高壽。”藍(lán)天野對?自己的感受是，舞臺演出使他?長年保持著充沛的體力，而潛?心畫畫則讓他擁有活躍的思維。?二者結(jié)合，既活動筋骨，又鍛?煉大腦;既增強體質(zhì)，又加深?記憶。“西方學(xué)者做過調(diào)査，壽?命最長的往往是那些用腦勤奮、?積極思考的作家和發(fā)明家，人?受教育程度越高，越勤于思考?和寫作，大腦衰退越緩慢，教?育讓大腦擁有了更多的認(rèn)知資?源儲備來對抗衰老的進(jìn)程。俗?話說，生命在于運動，這個動?字，不僅指身體要動，大腦也?要多動。水越流越活，腦越用?越靈，大腦是人體的司令部，?是神之本，神強必然長壽。?我雖然不是作家、也不是發(fā)明?家，但是舞臺演出和畫畫也可?以看作是寫作和發(fā)明?的過程。說到底，寫作和發(fā)明?就是一個創(chuàng)造新事物的過程，?我去演活一個人物是舞臺創(chuàng)造;?我去繪制一幅圖畫更是一種創(chuàng)?造。而且，這兩者都需要動腦”。

藍(lán)天野還說，可以用“無?欲則剛”來形容自己的養(yǎng)生態(tài)?度。因為在他看來，養(yǎng)生主要?養(yǎng)的就是一種心態(tài)，具體來說?就是“忘形、忘勞、忘年”。

忘形：人重視修身養(yǎng)性可?以使自己忘卻形體的存在。這?對養(yǎng)生十分重要。因為高尚的?道德修養(yǎng)，可助你坦然地面對?萬事萬物。即使身患疾病，也?多能泰然處之，不焦不慮、不?消極，自然有利于戰(zhàn)勝病魔，?使身體健康。

忘勞：能夠任勞任怨地參?加一些適當(dāng)?shù)摹⒂泄?jié)奏的工作?或勞動，并把它看作是生活的?一大樂趣，這有益于健康。相反，?過于追求舒適，四肢不勤，怕?苦怕累，只會有損健康和壽命。

忘年：不要總想“人老了，?不中用了”，這只會徒增煩惱。?老人如能忘掉年齡，多想自己?還“年輕”，這對延緩心理衰老?大有益處。事實證明，老人常?參加社交活動，尤其與年輕人?多交往，可起到“忘年”效果，?使自己也覺得青春永駐。

人總有情志變化，但這類?精神活動過度強烈或持久，容?易成為一種致病因素。有言道：?“忘情則無煩。”就是說，面對?喜怒哀樂之事，要神情超脫。?藍(lán)天野對人生的解讀頗為深刻，?他說：“忘卻昨日的是非，不自?憂，不自悲，不沉淪;面對現(xiàn)?實中的不幸或打擊，做到視有?若無，豁達(dá)寬容。這樣你的心?境定會開闊，生活才有陽光。”

記者手記：

中國書畫講究用筆的輕重、?頓挫、快慢的“和諧”，講究畫?中的空間、留白、線條之間的“平?衡”，這就好像中醫(yī)對健康的?理解：各臟腑系統(tǒng)平衡，陰平?陽秘方有健康。用筆的輕重頓?挫及快慢，也如同生命中的律?動?心跳和呼吸，有深有淺、?有強有弱。“琴棋書畫詩酒茶”?是謂七雅，若是能在提筆書畫?的過程中心平氣和，凝神專注?在筆墨之間，氣隨心轉(zhuǎn)，專心?致志地去完成一幅作品，心手?一致，養(yǎng)心入靜，萬念俱消，?相信必然是能達(dá)到愉悅身心的?體驗的。