在許多人眼里,皇帝沒有“愛情”,因為皇帝“三宮六院七十二嬪妃,三千佳麗”,擁有的女人太多了,怎么會“愛情專一”?皇帝對于嬪妃的“專寵”會隨著嬪妃的年老色衰而淡化。不過,這是我們普通人理解的“愛情”。實際上,皇家的愛情,與普通人大有不同,要依據當時的歷史環境來分析,而不能脫離歷史環境,用現在的眼光看古人。
皇后對于皇帝的愛情,就是輔佐他做一個好皇帝
皇后對于皇帝的愛情,表現在不但自己做個“賢內助”,還要掌管好后宮,當好嬪妃們的“領導”,讓她們也要守規矩,共同當好皇帝的“賢內助”。
古代有許多“賢內助”皇后的例子。漢武大帝的皇后衛子夫,其弟弟衛青成為漢武帝掃平匈奴的得力助手和前線統帥;唐太宗的賢后長孫皇后,多次勸諫唐太宗聽取群臣的合理建議,貞觀之治的功勞簿上,至少有一半是長孫皇后的功勞。
明太祖朱元璋的馬皇后,更是一位賢后。在朱元璋打天下的歲月里,馬皇后一直追隨朱元璋南征北戰,精心輔佐朱元璋,穩定后方。她親手為將士縫衣做鞋,鼓勵將士,撫慰眷屬。還把自己的金帛全都拿出來犒賞士兵,幫助朱元璋穩定軍心。
朱元璋稱帝后,馬皇后更是表現出賢良的一面,多次保護朝中大臣,因此受到舉朝稱頌。朱元璋開創了“洪武之治”,與馬皇后的賢良是分不開的。永樂大帝朱棣也娶了一位賢妻徐皇后,徐皇后是大將軍徐達的女兒,她文武全才,在“靖難之役”時,曾率北平軍民擊退了朝廷的李景隆部隊強攻,是花木蘭、穆桂英式的巾幗英雄。朱棣稱帝后,徐皇后多次奉勸朱棣廣納諫言,休養生息,減少殺戮,為朱棣開創“永樂盛世”作出巨大貢獻。
作為一國之母,皇后的感情不同于小家碧玉,她們將自己的命運與皇帝的命運和“國運”緊緊聯系在一起。這就是她們在封建社會的愛情觀。
皇帝對于皇后的愛情,就是維護她不可動搖的地位
作為皇帝,他們的愛情表達往往以另一種方式體現。普通人郎才女貌,廝守一生,但皇帝首先關注的是國運,其次是維護皇后不可動搖的地位。皇帝擁有三宮六院是由當時的歷史環境和皇帝的社會地位決定的。但皇帝也是人,對待這些后宮女人,重視程度是不一樣的。皇帝娶更多女人的原因之一是為了傳宗接代,開枝散葉,增加皇族子孫的需要。而皇帝對于皇后的感情,則是精神的寄托。
李世民將長孫皇后視為“嘉偶”“良佐”,長孫皇后去世后入葬元宮,李世民“待死如生”,在元宮外的棧道上修建起舍,命宮人居住其中,如侍奉活人一般侍奉長孫皇后;他還在宮中建起“層觀”,以便于眺望昭陵,因此產生了一個“望陵毀觀”的成語。朱元璋對于馬皇后的感情,絲毫不遜色于李世民于長孫皇后,馬皇后去世后,朱元璋下令終身不再立后。朱棣對待徐皇后,超過乃父,不但終身不再立后,而且將徐皇后陵墓的規格,修得超過了部分帝王。俗話說伴君如伴虎,但不管是李世民、朱元璋還是朱棣,卻對皇后絲毫沒有“虎”威,有的只是柔腸。
帝王的愛情,怎一個“矛盾”了得
談起帝王的愛情,不能不提一下唐玄宗,他對于楊貴妃寵愛有加,似乎可以說是深情了。但唐玄宗也是后宮女人最多的皇帝之一。這么多的女人陪伴,說他只愛楊貴妃一個,任誰,誰都不信。
帝王的愛情,其實是世界上最矛盾的感情。一方面,他們確實是愛皇后的;但另一方面,他們又拿出一部分精力,用于與其他嬪妃生育子女。
皇帝的婚姻問題在古代不僅是皇帝個人的情感問題,更是國家的政治問題。明孝宗的后宮只有張皇后一人,這在今天受到許多人的贊揚,但在古代,這反而為明孝宗招致了批評。皇帝專寵一人,妃嬪過少,子嗣不旺,這些在當時看來,都不利于朝政的穩定。
帝王的愛情怎一個“矛盾”了得,但這個矛盾卻正是反映了人性的真實。
(摘自華齡出版社《陸棄說古代生活小史》 ?作者:陸棄)