活動對兒童道德自主建構能力的促進研究

王小鳳

摘 ?要：統編《道德與法治》教材以發展兒童道德自主建構能力為宗旨，通過各種精心設計的活動，引導兒童發展其道德自主建構的能力。本文闡述了如何了解學生的道德認知“困惑”，再現“情境”體驗內化到運用“思維”力進行反思，在實踐中形成道德品質，達成“道德自主建構”，從而引領兒童過有道德的生活。

關鍵詞：道德自主建構能力;調查;情境;思維;踐行

“道德自主建構”指的是基于學生內心真實的想法，通過情境再現，營造自主建構的空間，展開問題的探究，用辯證的方式來思考、分析、判斷和選擇，從而建構道德的認知，轉化為主體內在的觀念，形成自覺的道德品質，達到自覺履行的道德行為。

“道德自主建構”的意義與價值何在？人的道德發展歸根結底取決于人自身的道德學習，道德的形成并非是道德灌輸的力量所能夠塑造的，而是取決于人自身的道德自主建構的能力。

2011版品德與社會課程標準指出，良好品德是健全人格的根基，是公民素質的核心。以兒童生活為基礎，讓兒童不斷構建新的道德認知和道德情感，并外化為道德行為，這樣的品德課教學才能真正走進兒童的內心深處實現兒童道德。因此無論采取什么樣的方法，都應始終把學生放在教育的主體地位，充分發揮他們的積極性、能動性，在教師的恰當引導下，通過學生的意志努力形成優良的品德。

統編《道德與法治》教材以發展兒童道德自主建構能力為宗旨，通過各種精心設計的活動，引導兒童發展其道德自主建構的能力。基于此，我們以兒童“道德自主建構”能力提升為指向，展開道德與法治課堂學習活動建構的實踐研究。

一、“調查”了解學生道德認知困惑，為“道德自主建構”奠基

構建“道德自主”的課堂，要源于學生道德認知真實的想法。道德認知作為“道德自主”的基礎，對道德情感、道德意志和道德行為起著指導、調節和控制作用。因此我們必須滿足學生實際的道德需求，尋找學生的認知困惑，解決他們遇到的道德困惑，提高《道德與法治》教學的實效性，實現道德認知的自主構建。

從目前的道德與法治課堂來看，即使教材精心選擇典型案例，也無法完全適應每個地區、每所學校、每個班級學生的不同需要。老師們雖說也已經認識到要基于學情，卻不能真正了解學生。畢竟學生的生活是多元化的。從年齡、心理來看，他們是兒童少年，有著兒童少年的生活特征、生活需求和價值取向;從家庭生活來看，他們是父母的孩子，他們的生活態度、生活方式、生活質量、行為習慣和價值取向接受著來自家庭的巨大影響;從經濟社會生活來看，他們也是社會人，他們也要與人交往，也要消費，同時接受著來自社會的不可回避的各種積極的和消極的影響;從學校生活來看，他們是學生，他們絕大部分時間是在校園里度過的，他們在學習和生活的過程中要和教師、同學之間發生各種交往，包括沖突。我們不能站在教師自己的校對，去揣測學生可能出現的困惑，一定要基于學生的各種生活領域開展調查，尋找學生的認知困惑。但在實踐中，由于調查目的不明確，調查過程缺乏科學性，調查結果不能有效利用等因素，使得課前調查流于形式，成了“偽調查”。我們要從多角度，多方式，必須考慮教學目標的達成和學生的發展，做“真調查”。

有效的課前調查應當注重任務驅動，引導學生開展主動學習，建立最初的道德認知;繼而在課堂上通過與同伴、老師的交流，鞏固自身正確的道德認知，或反思、改進錯誤認知，實現道德認知的自主構建。以《主動拒絕煙酒與毒品》（《道德與法治》五年級上冊）第一課時為例，為了讓學生知道吸煙與飲酒危害青少年的身心健康，教師設計了如下調查表。

這份調查表既是學生課前自主學習的任務單，也是教師掌握學情，調整教學策略的備課單。通過調查表，教師可以了解學生身邊抽煙、喝酒的情況，了解學生家長中吸煙、喝酒造成傷害的典型事例。同時，教師能在通過調查表的反饋信息，了解學生對煙酒的認識程度，特別是針對“想獨立”心理發育期的學生，是否具備防范意識也有所了解。另外，有了課前真實的調查，面對真實的案例，學生的道德認知也能得到提升，從而產生了勸家人戒煙、戒酒的想法，從而為后續學習“拒絕”的環節打下基礎。課前“真調查”的開展，尋找學生認知的“困惑點”，教師依“情”而教，學生經歷自主學習、自主體悟、自主提升的過程，實現了道德認知的自主構建。

二、“情境”再現學生道德生活認知，為“道德自主建構”開源

（一）鏈接生活情境

學生的道德與法治水平的發展，從觀念認識、體驗內化到踐行反思相融合、循環，是一個復雜的過程。遵循這一思路，每個話題的展開都包含著一條引領生活經驗的線索。

四年級上冊第三單元“信息萬花筒”《正確認識廣告》一課。在現實生活中，學生對廣告與消費及消費者之間的關系、廣告對消費者消費行為的具體影響、廣告對消費者心理變化的影響知之甚少。當他們墜入信息的海洋時，他們沒有足夠的能力對廣告中的虛假、不良甚至低俗內容進行篩選。為了破廣告夸大密招，讓學生學會理性辨別，課堂上老師創設了讓學生現場體驗橡皮功能的活動。教師首先讓學生觀看淘寶橡皮擦廣告，然后現場使用淘寶購買的橡皮擦，最后采訪學生談感受。通過這樣一個真實情境的創設，學生發現廣告夸大了產品的功效。接著又鏈接買家秀與賣家秀這樣一個圖片情境，最后回到個體生活中聊聊接觸的夸大廣告。在這個環節中，教師選取學生身邊的鮮活廣告案例創設情境——直面矛盾和困惑——進行道德判斷和價值選擇——相關行為及方法的指導——從而提升了學生媒介素養。

心理學研究認為，兒童道德情感的產生是自身經歷與情緒的結合，而這種結合必須在同時發生的過程中完成。因此，教師在創設情境的時候，要特別注意不要為了情境而創設情境，善于發現和挖掘資源，采取適合方式，有效地開展活動，引導學生體驗、感悟，促進學生的道德自主建構。

（二）穿插繪本情境

德國教育家第斯多惠指出：“沒有興奮的情緒怎么激勵人，沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人？”課堂上，教師要善于從細微的生活中搜集素材，利用不同的資源，不同的情境，激發學生的道德情感。繪本作為學生喜聞樂見的材料，能在課堂上起到畫龍點睛的作用。

2020年春的中國，被一場突如其來的新型冠狀病毒性肺炎打破了正常秩序，抗擊疫情成為頭等重要的大事。在停課不停學的背景下，我們設計了道德與法治拓展課《同在地球上，共享大自然》一課。通過這一場生命教育，我們要讓學生們明白，每一個生命，都值得被尊重。但是我們不能簡單地把教室里的教學搬到網上，進行填鴨式的教學、題海式教學。生命教育是一個嚴肅的話題，如何將真情、善意和美好放大，使學生從中汲取養分，在獲得生命基本常識的同時，豐富情感，提高境界，實現從認知到行為再到道德境界的逐級提升。課堂上，引用繪本故事《可愛的穿山甲》和《穿山甲給人類的一封信》。講述《可愛的穿山甲》的繪本故事，圖文并茂，再加上小朋友稚嫩的講解，讓孩子們感受到了動物的可愛，體會到生命是美好。這種情感的鋪墊，也為后面教學中體會人類不能夠隨意踐踏、傷害甚至扼殺這些美麗的生靈做好鋪墊。繪本《穿山甲的一封信》，稚嫩的控訴，激起孩子們內心的觸動，那么可愛的穿山甲，卻慘遭如此不幸。繪本牢牢抓住學生的注意力，使其回憶已有的對動物的感情，碰撞思維的火花，觸動學生的心靈，種下敬畏生命的種子。運用繪本創設相應的情境一則有利于學生對所學內容的意義建構，二則彰顯了鮮明的兒童立場，傳授的方式趣味化，變灌輸為感悟，遠勝于長篇大論的說教。這一呈現方式更適合兒童閱讀，能更好地吸引兒童“浸入”課堂。當然，為了讓情境激發孩子的情感場，音樂的選擇、圖片的呈現方式、合適的配音，都是我們要考慮的。

建構主義學習理論也告訴我們，學習總是與一定的情境相聯系的。課堂上，只要老師心中有學生，尋找適合學生的情境，有效激發學生的情感，必能為學生的“道德自主”建構插上“雙翅”。

三、“思維”探究學生道德生活情境，為“道德自主建構”發力

（一）思辨：打開思維的通道

在以往的教學中，我們總是道理先行，然后用事例證明，再加以總結性的論說。誠信教育會按照什么是誠信，為什么要誠信，如何講誠信這樣的結構進行課堂架構。即使教師把誠信的道理講的天花亂墜，誠信觀念也沒有真正進入學生的心理，不能真正與學生的生命力量結合在一起。指向核心素養的道德與法治課堂，學生學到的應該是“活的”道德知識，能夠真正指導學習與生活實踐，能夠引導學生展開自主思考與探究的問題，讓學生在思考與問題辨析中提高自身的價值判斷和選擇能力，完成道德的自主建構。比如在學習《正確認識廣告》一課中“廣告的功能”這個板塊時，設計了“我為喜歡的廣告投個票”這樣一個思考活動，三用三思考。

一用——設懸：用蒙牛公司在廣告上的投入費用，吊足孩子們探究的胃口。

二用——探究體驗：比較蒙牛牛奶和普通牛奶的廣告，給你最喜歡的廣告投個票，并說說理由。引出廣告三大功能。

三用——釋懸：出示蒙牛公司創造的利潤，讓孩子豁然開朗，原來廣告創造的價值是大于它的投入的。

就是這樣的三次遞進運用，讓蒙牛的廣告信息成為達成教學目標螺旋上升的有力支架，為課堂“推波助瀾”，在層層剝開，深入剖析中，學生對廣告的認識也逐步加深，水到渠成。

縱觀統編《道德與法治》教材，它的結構遵循一定的思維路徑，引領兒童思維能力的不斷提升或延展，在教學中，我們可以以“喚醒已有經驗——激活自動思維——聚焦行為反應——形成合理思維”這樣一個思考路徑引領兒童。

（二）道德沖突：提升道德思維能力

道德沖突，是指行為主體在進行道德選擇和決定時面臨的矛盾狀況。當道德認識和道德實踐之間發生沖突，學生通過思考、判斷，最后做出選擇，在這個過程中有效地提升了思維力。那么課堂上我們如何制造道德沖突，引領孩子思辨呢？以《健康游戲我常玩》一課為例：

片段一：第一次教學，老師問孩子電腦游戲是不是健康安全的游戲呢？學生都認為不是健康安全的游戲。然后各自說出自己的理由。最后老師小結：既然玩電腦游戲有這么多危害，我們都應該遠離電腦游戲。

片段二：重構教學，老師組織學生小組合作玩電子游戲——“超級小飛俠找茬”。然后各組交流玩游戲的心情和感受。接下來通過真實案例故事了解電子游戲的危害 ，學生再次談感受。最后辯論電子游戲到底能不能玩？

對比兩個片段，教師的教學目標都是為了讓學生明白電子游戲有利有弊，要合理使用。片段一教學中，小朋友們一邊倒地認為電腦游戲是不健康的。但是我們不能忽略孩子們在說“正確”的話，但不一定都是真心話。尤其在道德學習過程中，兒童常常會察言觀色揣測成人的用意，主動貼合教師所期望的道德價值標準進行表達，而將內心的真實想法和困惑隱藏起來。他們之所以會這樣做，一方面是想贏得老師的表揚，另一方面也是害怕暴露自己的不足和錯誤。這樣的教學，是不能夠真正激發學生內心的道德品質。

重構后的教學在前面了解了電子游戲的好處和危害后，就產生了一個矛盾點，于是我讓學生去辨析到底要不要玩電子游戲，到底該怎么玩。看似簡單的辨析，其實是思維的激蕩。在“玩”與“不玩”“健康”與“不健康”的矛盾沖突中理性分析、辨明是非，既學習一分為二地看待事物，又學會如何根據事物的不足改進方法。在道德沖突中中，學生能對照自我進行內省， 深化學生的道德理解，更有利于道德意志的培養。

教學中，要善于挖掘并運用關鍵點，引導兒童在“沖突”中意識到生活現象的復雜性，道德認知的多元化，從而發展兒童的思維，避免思考的表面化和思維的單一化甚至絕對化。

四、“踐行”回歸學生生活中的道德，為“道德自主建構”提升

道德與法治課程的教學屬性可將其定位為“認知主導型、情感驅動性、行為外顯化”相結合的融合型德育課程。“行”即實踐，道德與法治課程最大的特點就要引導學生在課堂學習后，到生活實踐中摸爬滾打。否則，學生的德行是無法建構起來的。我們應讓學生將已有觀念、多學科知識、情感、志向、意愿、情境等進行整合的能力，進而做到學以致用，知行合一。

道德是一種綜合性極強的實踐智慧，對道德發展狀況的理解必須是整體性的、綜合性的。從觀念認識、體驗內化到踐行反思，進而實現融合、循環，是一個復雜的過程，教師可以幫助學生搭建“腳手架”，撬動道德自主建構的“杠桿”，引領兒童過有道德的生活。

（責任編輯：淳 ?潔）

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