新見隋代墓志對《漢語大詞典》例證之補益

董萌 夏定云

摘 ?要：《漢語大詞典》作為我國目前規模最大的漢語語文詞典，收錄了37萬條漢語詞目，足見其內容之浩瀚。但限于當年的編纂條件，其中難免存在疏漏之處。近年來新出墓志整理成果頗豐，無疑為大型辭書的編纂和修訂提供了更多真實可靠的語料。以新見隋代石刻文獻為語料，從詞典編纂的角度，對《漢語大詞典》例證方面的不足加以補充，以期為《漢語大詞典》的修訂和完善提供有益的參考。

關鍵詞：隋代;墓志;《漢語大詞典》;例證

20世紀80年代以來，我國完整的辭書體系已然形成。辭書具有基礎性、權威性等特點，是語言文字研究的重要參考書。《漢語大詞典》[1]（以下簡稱《大詞典》）是我國目前規模最大的漢語語詞工具書，代表了我國大型語文辭書的最高水平。《大詞典》的編纂工作始于1975年，以“古今兼收，源流并重”為原則，共收錄詞目37萬余條，內容涉及政治經濟、歷史文化、社會生活等方方面面。不過，《大詞典》因受彼時技術條件的限制，不可避免地存在著一些疏漏之處。對一部辭書來說，精準無誤的釋義是其基本要義，而全面完善的例證則能夠為其錦上添花。學界有言：“例證是血肉，釋義是靈魂”，足見例證于辭書編纂之重要性。“一部辭典光有釋義是不夠的，它還需要例證來充實內容、輔助論證書中的每個義項，通過例證也能看出一部辭書的質量如何。”[2]“辭書的編纂、修訂永遠不可能‘畢其功于一役，可以說，修訂工作永遠在路上。”[3]“大型語文辭書在例證上應當依據漢語史的發展實際，較為全面地反映漢語詞匯的歷史發展脈絡。”[4]在例證方面，《大詞典》中許多詞條存在例證滯后、例證缺略、中間環節缺失等情況。隨著時代的發展，《大詞典》也應與時俱進，不斷補充完善各方面內容，為讀者提供更優質的服務，同時保持自身的權威性和影響力。

周阿根、顧若言指出，“石刻文獻具有真實性、同時性、數量多、時代性強等特點，保存了大量的同時代用字現象，是漢字史研究不可多得的重要資料。”[5]隨著考古工作的不斷深入，越來越多的石刻文獻得以面世，并愈發為學界所重視。《貞石可憑——新見隋代墓志銘疏證》[6]由陜西師范大學歷史文化學院周曉薇教授與西安碑林博物館研究員王其祎合著，共收錄了2008年以來新出隋代墓志163方。此書“具有彌補隋代傳世文獻不足、補正隋史疏誤之作用，是研究隋代歷史文化不可或缺的第一手資料”[7]。“一方面，墓志語言富有詩歌、散文和史傳文學的抒情意味，能在一定程度上反映當時的語言特征;另一方面，墓志由于大量用典，又形成一種雍容典雅、含蓄婉轉的文風。”[8]此前已有學者利用墓志語料對《漢語大詞典》進行過系列補正，“從詞語的使用中探得彼時語言使用的實際面貌，有助于辭書的編纂與修訂，并促進漢語史的研究”[9]。我們以《貞石可憑——新見隋代墓志銘疏證》為語料，對《大詞典》部分詞語的例證疏漏進行補充與修訂，以期為《大詞典》的編纂修訂提供有益的參考。限于篇幅，每類各舉四至五例，并按音序排列，以便尋檢。

一、補充單一例證

詞典最重要的作用就是闡釋詞義，供人查閱參考。然而詞語的定義具有抽象性，想要深刻全面地理解詞語意義就需要用例證加以輔助說明。例證能夠將詞語置于具體語境中，較為生動直觀。對大型辭書而言，豐富的例證必不可少。實際上，“由于種種原因，《大詞典》的例證存在一些不足，有些條目沒有例證，有些條目只有一個例證，有些條目僅僅列舉同時代例證”[10]。

1.覆巢

《大詞典》“覆巢”條喻指“覆滅”。例證為明張居正《上六部稟帖》：“致向之懷嫉忌者，借以快其私忿，而竟罹覆巢之禍。”[1]（P5051）

按：《大詞典》孤證且晚出，可補隋代墓志用例。隋代墓志中，開皇十九年《乙弗明墓志》：“覆巢之下，同時遇害。”[6]（P296）“覆巢”作“覆滅”義，在《舊唐書》中也有用例。《舊唐書·高祖二十二子傳》：“建成殘忍，豈主鬯之才;元吉兇狂，有覆巢之跡。”《大詞典》可以利用以上語料，對該詞條例證加以補充。

2.衿期

《大詞典》“衿期”條釋作“心期”，指人與人之間的相互期許。《大詞典》僅引一例，《魏書·崔休傳》：“仲文弟叔仁，性輕俠，重衿期。”[1]（P5321）

按：《大詞典》孤證，可補隋代墓志。開皇十四年《李平墓志》：“州將宇文公以君器宇淹凝，辟為主薄，衿期相得，恩顧殊隆。”[6]（P227）傳世文獻中也有這一用例。《北史·陽休之傳》：“少年頗以峻急為累，晚節以通美見稱。重衿期，好游賞。”《大詞典》未能詳盡全面地反映該詞的使用情況，可補充例證。

3.懾氣

《大詞典》“懾氣”條義項2釋作“因恐懼而屏息”。該條僅引一例，唐趙璘《因話錄·商上》：“旬朔內，坊市奸偷宿猾，懾氣屏跡。”[1]（P4405）

按：《大詞典》孤證，且例證稍晚，可補隋代墓志用例。開皇十八年《李和暨妻趙氏墓志》：“降方岳而垂風，聞百城而懾氣。”[6]（P278）《大詞典》應對例證加以補充，以求更全面地反映詞語的使用情況。

4.微譴

《大詞典》“微譴”條釋作“輕微的罪過”。該詞條僅引一例，《舊唐書·后妃傳上·玄宗楊貴妃》：“五載七月，貴妃以微譴送歸楊銛宅。”[1]（P1892）

按：《大詞典》孤證，且例證稍晚，可補隋代墓志用例。“微譴”一詞在隋代石刻文獻中已有用例，開皇十九年《乙弗明墓志》：“甫以微譴，未降恩敕。”[6]（P296）傳世文獻中此詞用例很多。如《北史·于栗磾傳》：“文明太后臨朝，刑政頗峻，侍臣左右，多以微譴得罪。”北宋《宋大詔令集·米信彰武軍節度使制》：“方繄平塞之功，偶失貞師之律。雖行微譴，難抑壯圖。”明代李賢《天順日錄》：“廷臣初不知，數以微譴見謫，始懼。”《大詞典》可據此酌情增補例證。

二、提前詞語例證

了解一個詞語意義的起源，有助于幫助讀者更好地知曉詞義演變的過程，從而更深入地理解這一詞語。《大詞典》應盡可能收集詞目的最早用例，“最理想的情況是每個詞語都盡量選用始見書證，為人們提供更多關于詞匯發展史的信息”[11]。而《大詞典》的許多條目都存在例證滯后的情況，應酌情增補更早的用例。

1.儔人

《大詞典》“儔人”條義項2釋作“常人、一般人”[1]（P724）。例證為清馮桂芬《萬母徐太恭人六十壽序》：“其賢者安常履順，無以自表見于儔人之外。”

按：《大詞典》例證晚出。“儔人”表示“常人、一般人”義，在隋代墓志中已有用例。開皇三年《張崇訓暨妻高氏墓志》：“昔敬叔發徒勞之憤，安仁辭斗筲之役，即事儔人，蕭條俱遠。”[6]（P27）《大詞典》“儔人”條可據此提前例證，并補充隋代時期用例。

2.德星

《大詞典》“德星”條義項2喻指“賢士”。首例引唐杜甫《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡嚴遂州》：“全蜀多名士，嚴家聚德星。”[1]（P1897）

按：《大詞典》例證晚出。“德星”表示“賢士”義，在隋代墓志中已有用例。開皇三年《張崇訓暨妻高氏墓志》：“風光對水，更似仙舟之浮;子侄拜交，還同德星之聚。”[6]（P27）在南北朝時期的傳世文獻中也早有用例。南朝宋劉敬叔《異苑》卷四：“陳仲弓從諸子侄，造荀季和父子，于時德星聚，太史奏：五百里內有賢人聚。”《大詞典》可酌情補充例證。

3.朗玉

《大詞典》“朗玉”條釋作“潔白之玉”，援引三例。首例出自唐劉禹錫《唐故尚書主客員外郎盧公集紀》：“心之精微，發而為文。文之神妙，詠而為詩。猶夫孤桐朗玉，自有天律。”[1]（P3915）

按：《大詞典》例證晚出。“朗玉”一詞在隋代墓志中已有用例。開皇十四年《薛寶墓志》：“荊山朗玉，定絕雕采之工：漢水明珠，豈雜和鸞之響？”[6]（P204）傳世文獻中此詞用例很多。南朝梁蕭統《文選·陸機〈演連珠〉》：“臣聞利眼臨云，不能垂照;朗璞蒙垢，不能吐輝。是以明哲之君，時有蔽壅之累;俊乂之臣，屢抱后時之悲。”唐代李善注：“明君時有蔽壅，喻利眼臨云而息照。俊乂后時而屢嘆，喻朗玉蒙垢而掩輝。”《大詞典》宜利用以上文獻，適當提前并補充書證。

4.區明

《大詞典》“區明”條釋作“區分明晰”，僅引一例。清周亮工《書影》卷二：“別裁偽體以親風雅，文章流別，可謂區明矣。”[1]（P414）

按：《大詞典》此條晚出且為孤證。“區明”表示“區分明晰”義，隋代墓志中已有用例。大業二年《魏干暨妻李氏墓志》：“昔區明大電，感姬水之靈;月貫長虹，表商丘之慶。”[6]（P378）“區明”的最早用例可追溯至《后漢書·列女傳贊》：“端操有蹤，幽閑有容。區明風烈，昭我管彤。”《大詞典》宜利用以上文獻，既能彌補該詞條例證不足，又可適當提前例證。

三、完善例證環節

《大詞典》作為一部大型歷時辭書，應盡可能搜集詞語在各個時期的用例，力求全面地將詞語的演變過程展示于讀者面前。而《大詞典》中部分詞條的例證之間相隔幾百年甚至千年以上，未能做到詳盡反映詞語的使用情況，應酌情補充例證。

1.負米

《大詞典》“負米”條釋作“外出求取俸祿錢財等以孝養父母”，援引三例。首例出自《孔子家語·致思》：“子路見于孔子曰：‘負重涉遠，不擇地而休;家貧親老，不擇祿而仕。昔由也，事二親之時，常食藜藿之實，為親負米百里之外。”第二例引宋司馬光《送伯淳監汝州酒》詩：“惟知負米樂，不覺抱關卑。”[1]（P5944）

按：《大詞典》例證環節不夠完整。從《孔子家語》成書到北宋時間跨度較長，《大詞典》未能反映出該詞條在這一階段的使用情況。隋代石刻文獻中有此用例。開皇九年《趙羅墓志》：“懷橘負米，孝友稱自州閭;悅禮敦詩，信惠彰于家國。”[6]（P97）也屢見于其他傳世文獻。如《南齊書·孝義傳》：“夫色養盡力，行義致身，甘心垅畝，不求聞達，斯即孟氏三樂之辭，仲由負米之嘆也。”《大詞典》可酌補例證。

2.歸仁

《大詞典》“歸仁”條釋作“歸附仁德仁政”，援引五例。其中，第四例出自南朝宋何承天《達性論》：“歸仁與能，是為君長。”第五例出自《資治通鑒·漢桓帝延熹元年》：“古公、西伯天下歸仁，豈復輿金輦寶，以為民惠乎！”[1]（P2890）

按：《大詞典》例證環節不夠完整。第四、五兩例相隔六百年左右。隋代墓志中有此用例。開皇十四年《薛寶墓志》：“開皇九年，募從柱國、襄陽公，押伏江左。雚蒲之盜，自此歸仁。”[6]（P204）該詞語也屢見于隋唐時期傳世文獻中。如唐代吳兢《貞觀政要·論封建》：“陛下每見四夷款附，萬里歸仁，必退思進省，凝神動慮，恐妄勞中國，以求遠方，不藉萬古之英聲，以存一時之茂實。”《貞觀政要·規諫太子》：“九鼎遇奸回而遠逝，萬姓望撫我而歸仁。”《大詞典》可以酌補。

3.損壽

《大詞典》“損壽”條釋作“減壽”。援引兩例，首例出自《墨子·經說下》：“傷生損壽。”第二例出自明宋濂《故承直郎刑部司門員外王君墓志銘》：“母老有疾且死，孟遠籲天請損壽三齡益之，母蹶然而蘇。”[1]（P3721）

按：《大詞典》例證環節不夠完整。以上兩條例證的年代相隔千余年。在隋代墓志中有該詞用例。仁壽元年《卞茂暨妻張氏墓志》：“十四年十一月，以君能撫邊部，遂遷循州總管司士參軍，非直厚策虧年，深謀損壽，良由嶺南障地，未宜名士。”[6]（P344）歷代傳世文獻也多有用例。東漢王充《論衡·對作篇》：“愁精神而幽魂魄，動胸中之靜氣，賊年損壽，無益于性，禍重于顏回，違負黃老之教，非人所貪，不得已，故為《論衡》。”北宋范純仁《朝奉大夫知華州蘇君墓志銘》：“位不配能，勞而損壽。孜孜孝誠，養弗克究。”《大詞典》應酌補例證。

4.心膂

《大詞典》“心膂”義項3釋義為“重要的部門或職任”，援引三例。首例為晉庾亮《讓中書監表》：“今以臣之才，兼如此之嫌，而使內處心膂，外總兵權，以此求治，未之聞也。”第二例為元白樸《梧桐雨》楔子：“幼讀儒書，兼通韜略，為藩鎮之名臣，受心膂之重寄。”[1]（P4232）

按：《大詞典》例證環節不夠完整。以上兩條例證的年代相隔九百余年，可利用隋代墓志適當補充中間環節。“心膂”表示“重要的部門或職任”義，在隋代石刻文獻中也有用例。開皇十九年《乙弗明墓志》：“建德元年，釋褐中衛上士，處之心膂，寄以股肱。”[6]（P296）

5.灼然

《大詞典》“灼然”條義項1釋作“明顯貌”，援引四例。首例出自漢徐幹《中論·審大臣》：“文王之識也，灼然若披云而見日，霍然若開霧而觀天。” 第二例則出自宋蘇軾《錄進單鍔吳中水利書》：“今若泄江湖之水，則二堰尤宜先復，不復則運河將見涸而糧運不可行，此灼然之利害也。”[1]（P4080）

按：《大詞典》例證環節不夠完整。以上兩例書證相差八百余年，《大詞典》未能全面反映該詞條的使用情況與演變過程。在隋代石刻文獻中可尋得此例。開皇八年《□子建墓志》：“自周平東夏，文軌大通，以君令問灼然，仍特收采，除使持節、儀同、大將軍，又轉儀同三司、高陽縣開國子。”[6]（P76）《大詞典》可酌補中間書證。

總之，“墓志語料因其特殊性，能夠真實地記錄著當時的社會狀況”[12]，“墓志作為金石文獻的重要載體，保存了大量的民俗文化資料，是文字學研究的可靠資料來源”[13]。與其他傳世文獻相比，墓志語料的“真實性”是最可寶貴的。隨著時代的發展，各類文獻相繼面世，為語言文字研究提供了源源不斷的重要材料。在結合新技術、收錄新詞的同時，利用新出土文獻增補遺漏詞目、補充完善例證，是辭書修訂過程中必須要做的事情。作為一部大型歷時詞典，《漢語大詞典》在修訂過程中已經注意到了墓志文獻材料的利用，這是非常可喜的現象。一本重量級的詞典想要保持自身的影響力和權威性，必須與時俱進，始終走在不斷修訂、完善的道路上。目前學界對于墓志文獻的研究力度不斷加深、范圍持續擴大，將會為大型辭書的編纂提供更多珍貴的參考，為語言文字學的發展輔以強大的推動力。

參考文獻：

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