池莉小說語言“意味”探究

孫榮

摘 ?要：池莉立足文壇多年，是一位自始至終保持了自己獨特語言風格的作家。一方面，她的小說創作追隨時代變化，作品滿足了消費時代大眾的審美期待;另一方面，池莉始終秉持為市民代言的立場，關注市民的生存狀態和情感需求，特別是她貼近市民日常的生活語言，贏得了讀者的喜愛。作為女性作家，池莉的語言充滿了女性特有的細膩柔美的特色。同時，作品的字里行間又帶有鮮明的地域文化色彩。這些特色使得池莉的小說語言散發出巨大的魅力，也使她成為了文壇的一棵常青樹。

關鍵詞：池莉;小說語言;世俗化;地域性;性別意識

米蘭·昆德拉曾說過：“在藝術中，形式從來都不僅僅是形式。”[1]（P202）形式主義美學家克萊夫·貝爾認為，美是“有意味的形式”，“藝術品的各部分、元素按照獨特的方式組合，形成美感。因此，各部分呈現的姿態和組合方式便具有意味深長的意義。這些在審美上打動人的形式稱作‘有意味的形式，它就是所有視覺藝術作品所具有的那種共性”[2]（P4）。貝爾主要是針對視覺藝術而提出了這一理論，在此基礎上，李澤厚對“有意味的形式”做出了自己的闡釋。他認為，形式在藝術的表現上起著很重要的作用，好的形式可以更好地呈現“意味”。李澤厚主要是用“社會氛圍”來闡釋“意味”的，“我認為作家、藝術家最重要的就是善于感受這種種氛圍，特別是具有深刻意義的社會氛圍，因為這種社會氛圍能集中表現社會的潮流、時代的氣息、生活的本質，它和人們的命運、需要、期待交織在一起，其中包括有熾熱的情感，有冷靜的思考，有實際的行動，從而具有深刻的人生意味”[3]（P314）。總之，“有意味的形式”這一理論不僅突出了形式的重要性，也將藝術的形式和內容給予了有機的聯系。小說語言作為文學形式的重要構成部分，對研究作家的思想變化和創作風格特點起到重要作用，就此而言，對池莉小說的研究理應從其語言風格入手。學界對池莉的小說語言已經進行了很多探討，但大多集中在對她某個時期或者某部作品的語言特色方面，從歷時性的角度對其語言給予整體關照的研究成果并不多見。有鑒于此，本文關注池莉小說呈現出的整體性的語言風格，從而揭示其小說所呈現出的“有意味的形式”以及這一形式背后所具有的“意味”。

一、立場鮮明的大眾語言

1987年，池莉發表了《不談愛情》《錦繡沙灘》《煩惱人生》等小說作品。其中，《煩惱人生》獲得1988年全國優秀中篇小說獎，這一作品與劉震云的《一地雞毛》等被譽為“新寫實小說”的代表作。同時，《煩惱人生》《不談愛情》《太陽出世》三部小說被評論家稱為“人生三部曲”，成為學界關注的熱點。此后，池莉又相繼創作出《冷也好熱也好活著就好》《你是一條河》《一去永不回》等小說，這些作品深受讀者的喜愛，池莉也因此被視為“新寫實小說”的代表作家，享譽文壇。池莉在《寫作的意義》中宣稱要“努力使用新眼睛”來進行全新的文學創作。她說：“我有一雙新眼睛，我可以寫一種新生活，無奈已有的名著已經把對生活的認識通過各種途徑輸入到我們的意識中……這些人生中的重大問題都有現成的規范和答案。在很長的時間里，我一點也沒有發覺我走在過去的別人的生活中。但只有生活是冷面無情的，它并沒有因為我把它編成什么樣子它就真的是那種樣子……生活把什么沒有展示出來？愛情、忠誠、欺詐、陷害;天災人禍，大喜大悲，柴米油鹽，家長里短。我終于漸悟，我們今天的這生活不是文學名著中的那生活。我開始努力使用我嶄新的眼睛，把貼在新生活上的舊標簽逐一剝離。”[4]她開始用自己的眼睛審視人生，她將普通市民的日常生活作為描寫對象來透視中國的現實社會。池莉的新寫實小說讓讀者看到生活本來就是這個樣子，我們是無法逃避、無法改變的。對于池莉來說，這是一個認識的根本轉變，在這一觀念的支配下，池莉走上了“新寫實”道路。可以說，沒有這個認識觀念的轉變，也就很難有向“新寫實”創作的突破。池莉在新寫實小說的創作中逐漸形成了自己特有的語言風格特征，在對語言進行處理時，她往往采取一種平實自然、通俗易懂的表達方式，并在此基礎上加入了充盈日常氣息的人物對話，這些因素使得池莉的小說貼近讀者的生活，具有濃厚的市民化色彩。

（一）“為市民代言”的創作立場

池莉曾說過：“自從封建社會消亡之后，中國便不再有貴族……所以印家厚是小市民，知識分子莊建非也是小市民，我也是小市民。在如今的社會主義初級階段，大家全是普通勞動者。我自稱為小市民絲毫沒有自嘲的意思，更沒有自貶的意思。今天這個小市民不是從前概念中的市井小民之流，而是普通一市民，就像我許多小說中的人物一樣。”[5]（P223）池莉多次表示愿做市民的代言人，市民生活是其創作的主要對象。比如，《煩惱人生》就記錄了平凡市民印家厚一天的生活。他一天的節奏是極為緊張的，凌晨被孩子驚醒，早上排隊洗刷、上廁所，帶孩子擠公共汽車、趕輪渡，吃完早點還要送孩子入托，然后奔工廠上班;工作期間，先后出現各種問題，印家厚不得不一一面對;下班后，他接孩子回家，吃晚飯，休息。小說從凌晨開始到夜晚結束，以生活的自然流動記錄了主人公一天的生活。圍繞印家厚所發生的日常生活瑣事以及這些瑣事給他帶來的煩惱和歡樂，都是普通人的實際生活體驗在文學里的呈現。可以說，印家厚所面對的日常生活也是廣大普通市民的日常生活，這種語言表達極具親和力，很容易引起讀者的情感共鳴。

（二）充盈日常氣息的人物對話

池莉的小說擅長描繪人物對話，以便更加形象地凸顯市民的日常生活。這些對話不僅符合人物的性格，而且富有生活氣息，生動地反映出人物真實的生存狀態。同時，人物對話的大量使用，在很大程度上避免了敘事者的介入，真實客觀地再現了人們的現實生活場景。以《煩惱人生》為例，小說圍繞印家厚兒子半夜里摔下床的事情，通過夫妻之間的對話，形象地傳達出妻子對丈夫的不滿：

他把兒子放在空地上，摸了摸兒子的頭，說：“好了。快睡覺。”

“不行，雷雷得洗一洗。”老婆口氣犟直。

“洗醒了還能睡嘛？”印家厚軟聲地說。

“孩子早給摔醒了！”老婆終于能流暢地說話了：“請你走去訪一訪，看哪個工作了十七年還沒有分到房子。這是人住的地方？豬狗窩！這豬狗窩還是我給你搞來的！是男子漢，要老婆兒子，就該有個地方養老婆兒子！窩囊吧唧的，八棍子打不出一個屁來，算什么男人！”

印家厚頭一垂，懷著一腔辛酸，呆呆地坐在床沿上。[6]（P2）

這段對話把普通市民印家厚家庭住房擁擠、生活拮據，以及在家里極度沒有地位和尊嚴的現狀自然而然地呈現出來。再如，小說《生活秀》中，來雙揚與嫂子在廣場上斗智斗勇地對罵，也將主人公粗俗潑辣的性格描繪得栩栩如生，使作品充滿了一種濃郁的生活氣息。

（三）影視化的語言表達

1992年以后，池莉受到當時文學市場化的影響，開始注重小說的趣味性。小說《來來往往》的責任編輯林金榮，曾對池莉小說的暢銷現象進行了分析：“池莉心中裝著多數人，她希望她的作品是好讀的，她會設計一個好進入的故事，運用簡潔、口語化、有時代氣息、鮮活的敘述語言。”[7]總的來說，市場的介入、讀者的需求及作家創作觀念的轉變等因素，使得池莉在90年代之后的小說創作呈現出通俗易懂的語言特色。

首先，體現在流行語的頻繁使用上。一向將讀者看作上帝的池莉，為了贏得更多的讀者，她使用了很多當下的流行語，具有強烈的時代感。比如，在暢銷小說《來來往往》中，人物的對話就加入了很多流行語。

時雨蓬說：“我特別喜歡酒吧這種東西。我要帶你去一個特別酷的酒吧，好不好？”

康偉業說：“好哇，帶我去見一見世面。”

時雨蓬說：“真的很酷。”[8]（P169）

除此之外，小說中還出現了“酷”“哇噻”“恭喜你，答對了”“我暈倒”等流行語。流行語的使用，一方面突出了時雨蓬作為“新新人類”追求時尚、新潮的性格特征;另一方面，使作品充滿了可讀性和娛樂性，拉近了作者和讀者的心理距離。

其次，體現在影視化的語言表達上。在讀圖時代，敘述影像化是小說發展的一個重要趨勢。池莉曾有多部作品被改編為電影和電視劇，她對影視藝術的表達方式是十分熟悉的。池莉的小說語言也充分借鑒了影視的敘述方式和創作技巧，其中的一個突出表現就是描繪性語言增多，尤其是在描寫人物的容貌和服飾時，運用了很多表示色彩的詞語，形成了強烈的視覺沖擊力。比如，小說《你以為你是誰》中，有一段對陸武麗裝扮的描寫：“陸武麗一身黑緊身大開襟T恤，下面是黑色超短羊皮裙，一頭黃發燙得波浪洶涌，嘴唇艷若桃花，一只紅瑪瑙墜子晃蕩在雪白雙乳的溝壑之間。”[9]（P3）陸武麗是哥哥陸武橋經營的餐館的大堂經理，通過她的服飾裝扮，可以看出其性格張揚的一面。

再如，《來來往往》中的女主人公林珠是企業白領，小說通過康偉業的視角描寫了參加宴會時林珠的形象：“穿一件橘紅色的大衣出來，到了宴會廳，脫掉大衣，里頭是黑色的無帶的晚禮裙，佩戴著一套鉆石項鏈和耳環，眼窩深黑如潭，潭里落進了晶亮的星星，一閃又一閃，與珠光的玫瑰色嘴唇相呼應，表達著無限的誘惑與妖艷。”[8]（P110）由于紅色在中國具有熱情奔放的特性，而林珠的橘紅色大衣就將其熱情如火、敢愛敢恨的性格襯托出來。同時，林珠深黑的眼妝和玫瑰色的嘴唇又突出了她高貴冷艷的形象。

二、展示“漢味”風情的地域語言

評論家樊星認為，池莉小說具有濃郁的“漢味”特色。他指出，所謂“漢味”小說，是指“以具有濃郁的武漢地方風味的文學語言描繪武漢風土人情的小說，它無疑已成為當代地域文化小說、當代城市文學總格局中頗具特色的一個組成部分”[10] 。可以說，池莉這種具有地域特色的語言風格貫穿著其小說創作的始終。

（一）彰顯地域文化特色的描述語言

池莉小說的日常生活敘事具有濃郁的地域文化特征，她筆下的文學空間往往聚焦在武漢的街道、角落，像中山北路、漢正街、吉慶街等，都是她小說中常見的場景。池莉通過對普通市民日常生活的描述，不僅將武漢的地理空間呈現出來，也將該城市的人文意象顯示出來，富有生活實感。《煩惱人生》的主人公印家厚每天坐輪渡上下班，他時常對武漢的交通表示不滿，抱怨輪渡耗時太久。實際上，這與武漢所處的地理位置有密切關系。武漢被長江、漢水分隔，由武昌、漢口和漢陽三地組成，形成了獨具特色的“一市三城，兩江四岸”的城市格局，是一座典型的跨江城市。特殊的地理環境必然會給需要過江上班上學的市民帶來不便。印家厚生活在上一世紀八十年代，輪渡是當時人們出行的主要交通工具，由于技術方面的原因，乘坐輪渡需要花費很長時間。隨著國家政策的支持和科研水平的提高，這一局面到了新世紀得到有效改觀，“2012年長江隧道地鐵通車，由過去輪渡1個小時而降為過江僅需8分鐘”[11]。

（二）極富“漢味”的方言俗語

在民間流傳著這樣一句俗語：“寧聽江浙人吵架，不聽武漢人講話”，武漢人說話嗓門高、語速快，率直響亮，形成了獨具特色的漢腔漢調。作為一位土生土長的湖北籍作家，池莉對武漢方言俗語的運用可謂是游刃有余。在她的小說中，具有武漢方言特色的生活化語言隨處可見，如“算毯”“你他媽搞邪完了”“吃多了糊米酒蒙了心了”等。有些市民語言中還不乏粗野之詞，作者也毫不避諱，將武漢人的“漢罵”寫進了作品當中，如“婊子養的”“小雜種”“狗日的”“個巴媽”等，均在其小說中反復出現。在《你以為你是誰》中，陸武橋一家人的語言表達便頗具武漢風味。如陸武橋回家看望母親，在路上偶遇父親，恰逢父親正在大談過去的光榮歷史，他站在旁邊看著父親時，他的父親梗著脖子吼到： “別把眼睛瞪得像個牛卵子盯著我！”陸武橋說：“干干地過嘴巴癮，現在什么世道了？”[9]（P14）父子倆你來我往，針鋒相對，具有濃厚的地域特色。

再如，《她的城》的結尾部分，逢春決定離開丈夫周源開始新的生活，但她對未來茫然失措，不知如何應對。她的朋友蜜姐就用武漢方言“敞——的”一詞告訴她如何好好地生活：

蜜姐說：“來，逢春，我跟你打比方吧。比方在我店子里，只要顧客想買什么，我什么都賣，我就給他兩個字：“敞——的！”

蜜姐說：“我請朋友吃飯，他們假裝威脅說：瞎點菜了啊。我也就給他們兩個字：敞——的！”

蜜姐說：“我對我婆婆報恩的方式，沒有甜言蜜語能夠說，我只說你都是八九十歲的人了，你想吃點什么，想穿點什么，想玩點什么，想都不要想錢的事：敞——的！”

蜜姐說：“我兒子，我給他也就是只能兩個字：敞——的！他就是吃我的心，我立馬拿刀子挖給他，冇得二話！”

蜜姐說：“敞——的！這就是武漢大城市氣派，許多城市都沒有這份氣派。我對你，也一樣：敞——的！以后只要你需要，蜜姐都會幫你……[12]（P78）

在蜜姐看來，只有“敞——的”一詞能夠形容武漢這個城市的最大優點，它是武漢大城市氣派的象征，這就在一定程度上揭示出武漢的文化品格，每個人都按照自己的意愿來享受生活。同時，通過這些簡潔的話語，亦烘托出蜜姐干脆豪爽的性格，這在一定程度上也是武漢市民性格的縮影。可以說，方言俗語表現手法的成功運用，能夠讓讀者更加貼近和了解武漢市民的性格與日常生活，極具生活氣息。

三、暗含情感傾向的性別語言

池莉在散文《怎么愛你也不夠》中說道：“我之所以想要男孩，最主要原因在于我認為女人太苦。身為女人真的是太苦，不漂亮是一大不幸，漂亮又是一大兇險。一想到自己將來的女兒也要來月經、結婚、生孩子，心里就萬分難受。身為男人就幸福多了……永遠不知道血與疼痛是什么滋味，多好！女人的一生，沒有愛是不幸，擁有愛也是不幸;……太強了人疏遠，太弱了人欺負……到今天為止，中國的社會還是男人的社會。”[13]（P267）可以說，這種看似男權化了的女性表達，實則是對男權主宰現實的不滿與無奈。在小說創作中，池莉通過對女性日常生活的描述，對男性的懦弱、虛偽、以及社會上對男女不公正的社會現象表現出強烈的批判意識。同時，池莉通過筆下的人物形象，對女性寄予了強烈的期待，作為女性，不僅要生活下去，而且要憑借自己的能力有意思地生活下去。這些女性敢愛敢恨、敢作敢為，對于欺騙自己的男性主體，她們用自己特有的方式進行反抗，要么從婚姻的束縛中解脫出來，要么通過女性間結成的同盟向男性展開報復，要么依靠自我的力量從生活中尋找樂趣和安慰。正如有評論者所指出的：“其實，池莉的小說自始至終都以鮮明的女性意識觀照和表現著女性的生存本相，深刻挖掘著根深蒂固的父權意識下的女性生命力和創造力，力圖確立女性獨立的人格和價值觀。”[14]

（一）褒貶鮮明的性別敘述詞匯

池莉很早就開始關注女性，早期關于女性的書寫多是對“母性意識”的審視與歌頌。她在《太陽出世》《你是一條河》等作品中塑造了李小蘭、辣辣等母親形象。通過這些形象的刻畫，池莉把中國傳統女性無私奉獻、堅韌善良的品質自然地呈現出來。九十年代之后，池莉小說的性別意識愈加凸顯，她開始反思兩性關系，特別是對封建男權意識進行了質疑和批判。在小說《小姐你早》中，女主人公戚潤物是一位高級知識分子，在遭遇到丈夫的背棄之后，她既沒有為了家庭的穩固而妥協屈服，也沒有和丈夫糾纏不休，而是選擇了報復丈夫。她和另兩位遭遇同樣命運的女子結成了復仇同盟，一起策劃如何打擊丈夫。她們最終獲得了勝利，使得丈夫不僅人財兩空，而且名譽掃地。《小姐你早》既是對封建男權意識的宣戰，也是對女性地位和女性意識的反省，其語言具有鮮明的性別色彩。

2000年，池莉在經歷了離婚的痛苦后，逐漸認識到女性意識和女性價值的重要性。她開始有意識地建立自己的文本形式，以“她/她們”的聲音說話，以探尋女性生命存在的另一種方式。這時，池莉的小說創作往往以男女兩性對立或者男性缺席的方式，來表達她對兩性平等的追求，體現出她對女性生存和命運的深切關懷。池莉歌頌自由愛情，贊揚女性的自主選擇與反抗精神，因此，她筆下的女主人公即使面對困境，也會積極改變自己的命運。小說《所以》中，葉紫獨立自主的人格追求貫穿了她的一生。當她在回顧過去的婚姻生活時，雖然也抱怨社會、命運的不公，揭露男性自私虛偽無趣無能的人格缺陷，但從來沒有否定自我的行為動機。《她的城》中的三個女性的生活都不是那么如意，在經歷種種磨難后，她們在互相關懷、互相安慰中成為知音知己。這些都傳達出池莉作為女性的強烈性別認同感，在她看來，只要是女性自主選擇的道路，就值得肯定。就此而言，擁有女性“主體意識”是池莉對新時代女性的一種期待。

池莉突破了傳統作品中將女性形象置于被看的敘事模式，而將男性形象置于被看的位置上。在《所以》中，作者將諸多男性形象置于女主人公葉紫的觀照之下，通過她的主觀審視，表達了一個獨立女性自主選擇生活、自主選擇男性的主題。由于小說是通過葉紫的視角來敘述的，所以作品中的很多觀點都是由葉紫主導的，帶有葉紫的主觀色彩。比如，關于葉紫的外型描述不是來自男性的視角，而是來自于葉紫的自我界定，她多次用美麗、高挑、仙女這樣的詞匯來描述自己。與此同時，男性形象也是以葉紫的審美觀為參照。在葉紫眼中，禹宏寬是一個性格木訥、相貌平平的男人，葉紫對他的身高尤其不滿。小說以葉紫的口吻表達了她和禹宏寬初次見面后的失望情緒：“沒有道理可講的是：男人的個子，是姑娘心中永遠的痛！”[15]（P135）也就是說，男性形象完全成為了被看、被審視的對象，對他形體外貌的表述也都是根據主人公葉紫的喜好和境遇來決定的。由于葉紫是敘事者，這就決定了和其他男性的關系中，葉紫作為女性不僅始終掌握著主動權，而且是審視、評價男性的主體。

（二）設置巧妙的女性心理暗示語言

池莉在《所以》中設置了大量的括號，通過在括號里添加注釋這一方式，把女主人公內心最真實的想法袒露出來。葉紫為了早日得到武漢市的戶口，想方設法取得軍官禹宏寬的信任，小說有一段葉紫策劃生病的場景：

何阿姨告訴禹宏寬：葉紫感冒了。早上，我就用頭疼咳嗽全身無力的假相，把何阿姨留在了家里……下午，禹宏寬一聽我感冒了，果然很著急，接著就和何阿姨一道，到家里來看望我了，……（女人生病就是男人的機會呀！）。[14]（P155）

葉紫為了獲得和禹宏寬單獨相處的機會，告訴何阿姨她的感冒好多了，將何阿姨支走，只留下禹宏寬一人。她私下則對禹宏寬說，自己是因為擔心何阿姨過于操勞而隱瞞了病情的嚴重，從而將自己塑造成心地善良而通情達理的形象。

“你這個人，真是太好了！總是替別人著想！那就不要硬撐著，躺下吧！”

“沒有關系。你有事情你走吧。送你走了我就躺下。”

“不行，再重要的事情也沒你重要！你不躺下我就不走！”（哦，來了，這一套來了！男人！我可不是書呆子！我真是神機妙算！）[15]（P155）

事實上，通過括號的提示，讀者很容易知道這一切不過是葉紫的精心策劃而已。

我頭疼頭暈，眼睛半閉，禹宏寬伸手扶著我。很好。扶吧，我有柔軟的還算年輕的身體。……可憐的軍官，陷阱就在眼前。我得脫掉外衣再躺下，……脫吧。我慢慢解扣子，總是不利索，雪白的手指（剛剛進行了精心洗刷，搓手，涂抹香脂油）因重感冒而無力。男人來幫忙……英雄難過美人關！怎么能夠讓男人不熱血沸騰，不張開自己強有力的雙臂，把姑娘緊緊摟在懷里呢？[15]（P155-156）

可以看出，葉紫為了達到回城的目的，通過制造自己身體虛弱的假象，故意給禹宏寬提供了和自己身體接觸的機會。通過這次接觸，禹宏寬喜歡上了葉紫并愿意和她結婚。括號里的句子不僅反映了葉紫的真實目的、真實想法，而且通過對男性心理精準的描寫，在客觀上嘲笑了男性的愚蠢。

小說還描述了葉紫和禹宏寬第一次的性愛生活：“最美好的一刻，在深夜開始，在深夜完成。禹宏寬假裝無意地查看了手絹，頓時感激涕零（多不公平啊！女人查看什么呢？）。”[15]（P168）小說通過括號的注釋說明，流露出葉紫對僅針對女性的“貞節觀”的不滿。總的來說，池莉在對葉紫和禹宏寬的關系的描寫上，呈現出女性對男權貞潔觀念的嘲諷和對男性的戲弄。文本向我們展示的是，軍官禹宏寬由于自身條件較為優越，在與葉紫的相親中始終占據優勢地位;而葉紫因為要拿到武漢戶口，有求于禹宏寬，所以和禹宏寬相處的過程中始終處于劣勢地位。特別是禹宏寬要求她是處女之身的情況下，才可以幫她調動工作，葉紫顯得十分被動。不過，通過閱讀文本可以知道，葉紫在和禹宏寬的關系中始終處占據主導地位。她一方面以感冒為借口裝出嬌弱羞怯的姿態，另一方面有性經歷的她又表現出對性的一無所知，其實這都是葉紫的精心設置。尤其是用一顆帶血的雞心讓禹宏寬深信她是處女的場景，充滿了諷刺、調侃的意味。池莉在小說中將男性的滿足完全置于女性的精心安排之下，并以其特有的語言設置完成了對男性以自我為中心的解構。

（三）表達細膩的柔性語言

作為女性作家，池莉小說呈現出女性所特有的柔美、細致的語言風格。她的作品注重對細節的描述，她對世俗生活真實細膩的再現，如同鏡像式的復制。如《煩惱人生》對印家厚一天生活的記錄，就是對諸多零零碎碎生活的原生態的再現。這些平凡的生活瑣事，雖然十分常見，同時也很容易被人忽略，但經過池莉對語言的精心組織，不僅使得作品的內容貼近生活、聯接地氣，而且也格外真實自然。

池莉的語言是美麗的，她對女性的內心世界給予了充分的挖掘和刻畫。如《生活秀》里有一段對月亮的描述：“就是這個時刻，來雙揚看見了那輪滿月。那滿月的光芒明凈溫和，純真得與嬰兒的眸子一模一樣……這月亮似乎是為了來雙揚的目光有所寄托，才特意出現的。這是戀愛情緒支配下的感動。”[17]（P113）來雙揚從小就擔起了養家的重任，是一個強悍、倔強、潑辣的女強人。這里通過她的視角來描述月亮，并以擬人手法將她的思緒投射到這輪滿月上，使讀者可以感受到來雙揚作為女性溫柔多情的一面。和其他女子一樣，她也同樣向往和憧憬一份浪漫而詩意的愛情，這愛情就如同她看到的滿月一樣純真而溫柔。池莉以柔美、細膩的表達顯示出女性作家特有的語言風格。

總之，池莉立足文壇多年，是一位自始至終保持了自己獨特語言風格的作家。她曾說過：“一個人就和一顆星辰一樣，他有自己的位置。他只能有一個位置，因為他就是一個人。他在自己的位置上，在自己的命運里，經歷著他個人的經歷;他的視角，他的感覺，他的世界觀，所產生的變化只能由淺變深，由表及里，逐漸成熟和壯大意義上的變化。那么他的小說與他個人的變化是一致的，他可以在他的表達范疇里寫得更廣闊更厚重，卻不可能有全新的本質上的變化。”[17]（P387）可以說，池莉的小說創作在不斷創新的道路上又始終保持初心。一方面，她的小說創作緊跟時代發展，作品滿足了消費時代大眾的審美期待;另一方面，池莉始終秉持為市民代言的立場，關注市民的生存狀態和情感需求，特別是她貼近市民日常的生活語言，贏得了讀者的喜愛。作為女性作家，池莉的語言充滿了女性特有的細膩柔美的特色。同時，作品的字里行間又帶有鮮明的地域文化色彩。這些特色使得池莉的小說語言散發出巨大的魅力，也使她成為了文壇的一棵常青樹。

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