詩言·詩象·詩蘊(yùn)：基于具體情境下詩歌教學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵

馬天保

摘 要 本文以艾青的《雪落在中國的土地上》為例指出，詩歌教學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵分別是：基于具體情境下的詩言、詩象和詩蘊(yùn)，即在學(xué)科認(rèn)知情境中感知詩歌語言;在個(gè)人體驗(yàn)情境中捕捉詩歌意象;在社會生活情境中探求詩歌意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞 學(xué)科認(rèn)知情境;詩歌教學(xué);《雪落在中國的土地上》

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱“2017年版課標(biāo)”）印發(fā)后，語文學(xué)科核心素養(yǎng)成為了語文教學(xué)和研究的熱點(diǎn)重點(diǎn)。怎樣促進(jìn)學(xué)生在語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面的全面發(fā)展？筆者認(rèn)為，語文課程的設(shè)計(jì)應(yīng)從語文課程的基本特點(diǎn)出發(fā)，以學(xué)生的語文實(shí)踐為主線，以學(xué)習(xí)任務(wù)為導(dǎo)向，創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境，開展自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)，在教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變中促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。語文課程的評價(jià)應(yīng)著眼于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的整體發(fā)展，圍繞著學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程，在真實(shí)的語文學(xué)習(xí)情境和具體的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，全面考查學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展情況。本文以艾青《雪落在中國的土地上》為例指出，在創(chuàng)設(shè)的具體情境下，實(shí)現(xiàn)從感知語言到捕捉意象再到探求意蘊(yùn)是詩歌教學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、在學(xué)科認(rèn)知情境中感知詩歌語言

“學(xué)科認(rèn)知情境指向?qū)W生探究語文學(xué)科本體相關(guān)的問題，并在此過程中發(fā)展語文學(xué)科認(rèn)知能力。”2017年版課標(biāo)提出“學(xué)科認(rèn)知情境”，一是強(qiáng)調(diào)了任務(wù)特征即“學(xué)科本體”，涉及較為系統(tǒng)的學(xué)科本體知識和較為深入的學(xué)科本體問題，譬如古代漢語和現(xiàn)代漢語的知識系統(tǒng)、中國文學(xué)和外國文學(xué)的知識系統(tǒng)、古代文學(xué)和現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)的知識系統(tǒng)等。探究語文學(xué)科本體相關(guān)的問題可能需要學(xué)生掌握并懂得調(diào)用一些語文學(xué)科規(guī)律性的知識，譬如特定文體的知識、文學(xué)流派的知識等。二是明確了任務(wù)目的是發(fā)展學(xué)生語文學(xué)科認(rèn)知能力，這種能力是學(xué)生在具體多樣的語文實(shí)踐活動(dòng)中積累構(gòu)建起來的，是學(xué)生在學(xué)習(xí)語文學(xué)科、探究學(xué)科問題的過程中形成的，是學(xué)生獲得的語言知識與能力、思維方法與品質(zhì)、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。

在《雪落在中國的土地上》預(yù)習(xí)中，學(xué)生首先應(yīng)該具備一些學(xué)科本體知識。比如懂得結(jié)合《大堰河——我的保姆》《我愛這土地》等詩歌了解艾青的創(chuàng)作風(fēng)格，清楚艾青的詩從熱愛農(nóng)村勞動(dòng)人民出發(fā)，緊密聯(lián)系生活，富有戰(zhàn)斗精神，總是向讀者呈現(xiàn)著自己最為真切的詩情。比如掌握了新詩和舊體詩在形式和內(nèi)容上的異同，就容易理解艾青的詩在形式上不拘泥于外在束縛，不糾結(jié)于行數(shù)、字?jǐn)?shù)的齊整和詩句韻腳的劃一，但又通過有規(guī)律的復(fù)沓、排比追求詩歌藝術(shù)變化中的統(tǒng)一。學(xué)生具備了諸如此類的學(xué)科本體知識，能為其走進(jìn)詩歌文本、探究學(xué)科問題奠定扎實(shí)有力的基礎(chǔ)，在讀詩悟詩時(shí)自然會將“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……”這樣反復(fù)出現(xiàn)的“主旋律”收入眼中，納入心底。感知詩歌語言文字，探究語文本體問題，發(fā)展學(xué)科認(rèn)知能力，需要教師引導(dǎo)幫助學(xué)生建立一個(gè)完整有序的分析系統(tǒng)。例如：

在學(xué)科認(rèn)知情境中感知詩歌語言，在感知詩歌語言文字中發(fā)展學(xué)科認(rèn)知能力。作為一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，語文學(xué)科幫助學(xué)生發(fā)展思維、培養(yǎng)審美、理解文化的過程自始至終都無法剝離語言文字本身。語言文字內(nèi)部或語言文字之間自然構(gòu)筑了一個(gè)個(gè)廣闊空間，成為了思維的工具、審美的對象和文化的重要載體，因此，語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

二、在個(gè)人體驗(yàn)情境中捕捉詩歌意象

“個(gè)人體驗(yàn)情境指向?qū)W生個(gè)體獨(dú)自開展的語文實(shí)踐活動(dòng)，如在文學(xué)作品閱讀過程中體驗(yàn)豐富的情感，嘗試不同的閱讀方法以及創(chuàng)作文學(xué)作品等。”“個(gè)人體驗(yàn)情境”的提出，一是強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的特征是“個(gè)人獨(dú)自開展”。“個(gè)人獨(dú)自開展”不是拒絕對話交流、組內(nèi)分享、群際研討，而是在團(tuán)隊(duì)開展合作探究前更加重視“自主”學(xué)習(xí)，重視思維過程和思考結(jié)果的“個(gè)人體驗(yàn)”。二是指明了任務(wù)領(lǐng)域主要在文學(xué)閱讀和文學(xué)創(chuàng)作兩方面，既要重視文學(xué)作品的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意性解讀，也要重視文學(xué)創(chuàng)作中個(gè)人寬廣的生活體驗(yàn)空間和生命闡釋空間。三是明確了任務(wù)目的是豐富體驗(yàn)、豐盈情感，既包括了在閱讀與鑒賞等“吸納”過程中的認(rèn)識發(fā)展和自我完善，也包括在表達(dá)與交流等“傾吐”過程中的個(gè)人創(chuàng)造和情感建構(gòu)。因此設(shè)計(jì)典型任務(wù)，在初步感知詩歌語言的基礎(chǔ)上捕捉詩歌意象，目的指向“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”兩大學(xué)科核心素養(yǎng)。

在講授《雪落在中國的土地上》時(shí)，筆者巧妙結(jié)合新中國成立七十周年的時(shí)代背景，設(shè)計(jì)了一項(xiàng)真實(shí)具體、富有意義的活動(dòng)任務(wù)——以詩歌為底本思考如何創(chuàng)作一個(gè)致敬祖國的微視頻。在完成了感知詩歌語言的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)后，學(xué)生將視頻拍攝時(shí)間選定在冬季雪夜，并快速截取詩歌文本中的五幅畫面作為特寫鏡頭。學(xué)生自主思考填寫表格，再通過組內(nèi)交流、組際分享進(jìn)行完善。腳本表格如下：

根據(jù)文本不難得出，微視頻分別在“農(nóng)夫”“少婦”“母親”“土地墾殖者”和“我”五個(gè)人物上給予特寫。每一幀特寫鏡頭突出的是拍攝對象凝固于一瞬的動(dòng)作，因此這一幅幅“像”的設(shè)計(jì)既要考慮人物的造型，包括外在肖像、神態(tài)、動(dòng)作和內(nèi)在心理，也要考慮地點(diǎn)、環(huán)境的選取和布景，包括畫面的色彩和構(gòu)圖。學(xué)生的創(chuàng)作成果如下：

詩歌意象的有序連綴幻化成讀者心中可視化片段，語言文字便具有了視覺性。有學(xué)者認(rèn)為，“該詩藝術(shù)上的成功在于有效地解決了詩歌的形象化問題，集中體現(xiàn)為一種鮮明的繪畫感，呈現(xiàn)出一幅多元立體的畫卷，展示出詩歌的感性內(nèi)質(zhì)及艾青詩歌的獨(dú)特氣質(zhì)”。比如，第一幀特寫聚焦在北方農(nóng)夫身上。他們“趕著馬車”“戴著皮帽”，皮帽下是一張“刻滿了痛苦的皺紋的臉”。在冰封雪蓋的冬夜，農(nóng)夫們奔波轉(zhuǎn)徙，顛沛流離，而這個(gè)夜晚不僅飛雪，還有朔風(fēng)。“風(fēng)/像一個(gè)太悲哀了的老婦/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟/用著像土地一樣古老的話/一刻也不停地絮聒著……”這一節(jié)直接交代了自然環(huán)境極度惡劣。農(nóng)夫們在叢林間冒著風(fēng)雪艱苦跋涉，正在經(jīng)歷一場皮肉和精神的雙重折磨。再比如，第二幀、第三幀特寫聚焦在南方少婦和年老母親身上。少婦們“映著燈光，垂著頭”“蓬發(fā)垢面”，躲避在“破爛的烏篷船里”，流浪在“雪夜的河流”上，茫茫黑夜中一葉殘舟徐緩移行，一豆燈火忽明忽暗;年老的母親們“都蜷伏在不是自己的家里”，變成了“不知明天的車輪/要滾上怎樣的征程……”的異邦之人。家園被燒毀，失去了家人保護(hù)，她們在刺刀的戲弄里、在死亡的恐怖里遭遇著無盡的苦難和無邊的痛楚。再如第四幀特寫的主人公是土地墾殖者，他們失去了田地和家畜，無家可歸，擁擠在污巷里呼天搶地，“伸出乞援的/顫抖著的兩臂”，而遠(yuǎn)處曾經(jīng)肥沃的草原卻變成了“被烽火所嚙啃著的”“饑饉的大地”。學(xué)生根據(jù)詩歌文本進(jìn)行二次創(chuàng)作形成微視頻腳本，一方面通過語言運(yùn)用獲得對文學(xué)形象的直覺體驗(yàn)，運(yùn)用聯(lián)想和想象增強(qiáng)形象思維和創(chuàng)造思維的能力;另一方面通過感受和體驗(yàn)詩歌文字和詩歌意象的獨(dú)特美，形成健康向上的審美情趣和審美品位，運(yùn)用語言文字來表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，逐步學(xué)會表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的方法。

三、在社會生活情境中探求詩歌意蘊(yùn)

“社會生活情境指向校內(nèi)外具體的社會生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在具體生活場域中開展的語文實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)語言交際活動(dòng)的對象、目的和表述方式等。”一是強(qiáng)調(diào)了情境的來源是“具體的社會生活”“具體生活場域”，二是指明了任務(wù)的類型是開展具體多樣的“語文實(shí)踐活動(dòng)”，三是明確了任務(wù)的目的指向“語言交際活動(dòng)”。倘若詩歌教學(xué)能通過具體多樣的語文實(shí)踐活動(dòng)，將文本語境延伸到生活場域，培養(yǎng)學(xué)生將具體的語言文字作品置于特定的交際活動(dòng)情境和歷史文化情境中進(jìn)行理解、分析和評價(jià)，進(jìn)一步把握詩歌的深層內(nèi)涵，無窮盡地體味詩歌內(nèi)在生命，這才是真正意義上的詩歌鑒賞。

在確定視頻腳本五組特寫后，教師可以繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)任務(wù)，提出三個(gè)細(xì)節(jié)問題：一是需要怎樣的環(huán)境背景將五組鏡頭串聯(lián)起來？二是視頻結(jié)尾怎樣設(shè)計(jì)比較合理？三是應(yīng)該如何朗讀配音以達(dá)到更好的藝術(shù)效果？解決問題一時(shí)，考慮到本詩創(chuàng)作于上世紀(jì)三十年代抗戰(zhàn)時(shí)期，距離學(xué)生生活實(shí)際久遠(yuǎn)，筆者通過剪輯播放抗戰(zhàn)影視劇重要片段，再現(xiàn)日本侵華戰(zhàn)爭中敵人打砸搶燒、奸淫擄掠、血腥屠殺的罪惡行徑，讓學(xué)生在真實(shí)的歷史情境中感受全詩一共出現(xiàn)了四次的中心旋律：“雪落在中國的土地上，/寒冷在封鎖著中國呀……”這是一場灰茫茫的大雪，它“封鎖”了北方的叢林草原、南方的河流大山，中國的土地處處凋敝殘敗。通過象征和隱喻，這“廣闊而又漫長”的雪夜變成了一幅充滿“苦痛與災(zāi)難”的深具現(xiàn)實(shí)主義精神的背景。關(guān)于問題二，應(yīng)該圍繞著詩歌的最后一節(jié)設(shè)計(jì)：“中國，/我的在沒有燈光的晚上/所寫的無力的詩句/能給你些許的溫暖么？”主人公是“我”，既是五個(gè)特寫鏡頭之一，也是結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛的部分。詩的第四、五節(jié)，在和“中國的農(nóng)夫”對話中“我”就已經(jīng)出現(xiàn)過。“我也是農(nóng)人的后裔——”，“我能如此深深地/知道了/生活在草原上的人們的/歲月的艱辛”，這個(gè)“我”雖是青年知識分子，但能時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著底層農(nóng)人遭遇著的苦難。“我”的命運(yùn)與古老的民族和廣大的人民的命運(yùn)血肉相連，即便受盡了“流浪與監(jiān)禁”“已失去了我的青春的/最可貴的日子”，即便生命憔悴，也要寫詩替人民群眾發(fā)出深情而顫栗的呼喊。詩的最后，彌漫于整個(gè)巨大畫幅的是茫茫雪夜，沒有燈光，但并非毫無層次的一片黢黑，“我”借著微弱的燭光，浸染著赤誠的血淚，寫下的這看似無力的詩句，卻是內(nèi)心真摯的告白，是一腔熱血急切獻(xiàn)身的心聲。“我”深廣的憂國之情和赤誠的愛國之心給讀者帶來了感情上的溫暖和精神上的鼓舞！我們能夠想象，即使此刻“我”獨(dú)自一人困居在狹仄的屋里，半截燭光也搖搖欲滅，但只要在中國的土地上、在中國的每個(gè)角落里都有這樣為祖國、為人民滿腔熱忱的“星星之火”，就一定可以融化冰雪，燎原萬里，迎來春天。理解了“我”這個(gè)詩人形象，就能夠形成這樣一幅圖示：

創(chuàng)作微視頻的難點(diǎn)不在于這一幅幅“像”的設(shè)計(jì)，而是還需要一組組“聲”的融合，這要求學(xué)生有感情地朗讀配音。生發(fā)怎樣的感情？如何生發(fā)感情？“詩歌的意義正在于在苦難中表達(dá)溫情，在痛苦中傳達(dá)希望，以愛和希望的方式激勵(lì)人們走出困境、走向希望。……從深層次上看，詩歌在思想情感上所具有的憂郁沉重和激人奮進(jìn)的效果，正是來源于個(gè)人與集體、自我與時(shí)代和諧共振的關(guān)系。”今天我們再來奏響這“苦難的琴音”時(shí)，除了銘記屈辱，有一份對當(dāng)下幸福的珍惜和對未來美好的期盼，更有一份向經(jīng)歷了苦難之后正走向偉大復(fù)興的中華民族的致敬！整節(jié)課學(xué)生久久沉浸在傷痛悲憫之中，情緒低沉哀涼，筆者通過播放《厲害了，我的國》和抗戰(zhàn)片段前后呼應(yīng)，在課堂中產(chǎn)生了巨大的情感張力，學(xué)生在傷心哭泣后熱淚盈眶，增加了一份自信和自豪，增強(qiáng)了為中華民族偉大復(fù)興而努力的歷史使命感和社會責(zé)任感。突破配音這個(gè)難點(diǎn)的關(guān)鍵，是學(xué)生必須依靠“語言建構(gòu)與運(yùn)用”這個(gè)基礎(chǔ)性的核心素養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”，在語言積累建構(gòu)、梳理整合的基礎(chǔ)上發(fā)展提升思維、鑒賞創(chuàng)造審美、理解傳承文化，然后才能更好地完成語言的表達(dá)與交流。由此可見，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面組成了一個(gè)閉環(huán)交叉的完整系統(tǒng)。

〔廣東省教育科研“十三五”規(guī)劃2020年度教育科研重點(diǎn)項(xiàng)目《基于“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的高中語文課程建設(shè)研究》（課題批準(zhǔn)號：2020ZQJK004）〕

[作者通聯(lián)：廣東外語外貿(mào)大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)]