因心流得興盛以幸福

21世紀應用心理學關注全人健康，關切人類知善不行、曉惡偏作的認知、情緒、意志三重困境，根據科學心理學研究證據提出并大力推廣存在主義心理學乃至積極心理學，一系列新概念、理論與技術成為新知、前沿，廣受歡迎。比如生命敘事、生命意義，再比如心流、興盛。這種回歸人性的趨勢讓我們想起中國優秀傳統文化數千年維護與促進全人健康的實踐與傳承，值得關聯梳理向讀者朋友介紹。

興盛是什么？

興盛（flourishing）不同于“幸福（happiness）”，是整體性、綜合性和結構性幸福評價指標。幸福指情感狀態，而興盛是生活方式，不限于某一精神狀態或過程，常指幸福生活或美好生活;矢志探求人間美好事物，類似中華民族傳統優秀文化注重的全人成長、知行合一。

興盛和享樂既同且異

二者都與生活滿意度、主觀幸福感顯著正相關，均體現個人當下幸福狀況;但享樂與生活滿意度、主觀幸福感聯系更緊密。享樂主義（hedonism）注重生活幸福和滿足，而興盛注重最佳能力和個人成長。享樂取向者積極情感更多，重視當下幸福，追求快樂和積極體驗;興盛者重視生命意義追尋，看重長期幸福，致力于追求意義和實現自我價值。

幸福取向不同者，思維和行為方式各異

享樂強調尋求快樂和舒適的愉悅體驗，追求最大化快樂和最小化痛苦。興盛強調人生目的性和意義性、積極的人際關系、個人成長、自主獨立等多方面，是綜合的幸福取向。興盛者生活有意義、有目的，盡管追求意義過程中經歷痛苦和挫折，但有目的、有意義的生活使其痛并快樂，因達成目標和實現意義而感到內在持久幸福。興盛與享樂的關鍵區別在于，追求幸福過程中，人能否接納和理解焦慮、煩惱和壓力等負性體驗，能否尊重他人之異，并視其為實現幸福的一部分。

?生活事件促進成長，逆境中成長增進興盛

生活多樣，意義和目的是人類興盛的核心來源;困難的經歷、痛苦和掙扎不可避免，創傷經歷助人尋得生命現實和意義。認知功能、健康和社會關系皆影響積極的幸福，幸福科學需注重個人和人際關系興盛，長久幸福和健康需經歷、理解、控制消極或痛苦情緒（如失望、失敗、悲傷）等生活內容。負性情緒和經歷無法避免，負性體驗與積極體驗同樣重要。

家庭、工作、教育和宗教團體是人類興盛的重要影響因素

高效政府、運轉良好的金融體系以及社會公平促進個人興盛，政府狀況及政策影響個人興盛，而個人健康、人際關系、生活滿意度、目標和美德，則促進家庭建設、社會興盛、更好地發揮社會功能。

古今中外皆有興盛幸福觀

亞里士多德說每個人都有獨特才能，唯有在實現才能的過程中才可能找到真正幸福。類似幸福觀，還有人本主義心理學家馬斯洛的自我實現和高峰體驗、積極心理學的心流體驗。

中國文化幸福觀多元并存，以儒釋道三家為代表。儒家注重人際交往;道家解決人與自然關系;佛家智慧洞察生死。儒家幸福觀主張德福一致，視洪范五福（富足、長壽、康寧、美德、善終）為基礎，結合“福”與“極”（幸福與不幸），滿足道德理性，尋求幸福真義。道家幸福觀倡導自然無為，順應、自由為上。佛教幸福觀強調心靈寧靜與超然，精神解脫和完全自由。

總之，古今中外均致力于尋求人類終極幸福，闡釋實現興盛的途徑。單一幸福指標不足以衡量人類幸福，興盛是衡量全面幸福的綜合評價指標，可為所有幸福研究的測量標準。

心流是實現興盛的關鍵途徑

心流（flow）指一個人完全沉浸于喜愛活動的積極情緒狀態。心流不同于主觀幸福感和心理幸福感，是超物質層面的內在精神體驗。清華大學心理系教授彭凱平將?“flow”譯為“福流”，指幸福的終極狀態，實現身、心、靈完美融合。儒、道、佛代表的東方文化早窺心流，如禪宗強調全神貫注產生極樂體驗，也稱“涅槃”。

我們關注和探索從心流體驗的過程中實現興盛幸福（終極幸福）的途徑。興盛指最佳心理功能，在利于個人成長和發展的活動中實現興盛。而實現最佳心理功能則與心流（最佳體驗）密切相關，心流使生活更美好，人們可以通過參與和享受日常活動獲得心流體驗、間接影響興盛幸福。

?其一?心流與積極情緒正相關

積極情緒是持續和增強興盛的手段，興盛者可以通過持續獲得積極情緒實現最佳心理健康。心流過程中人們體驗到的積極情緒更加深刻持久，能促進興盛。相關研究發現，興盛者樂觀、能力強、高自尊，擁有良好的人際關系、高生活目標，更易體驗心流，尤其是在學習過程中體驗到心流者（醉心于學習和解決難題的忘我感受），更能獲得理想的學業成績和更高的幸福感。

?其二?投入（engagement）是獲得心流的前提條件

在投入過程中體驗心流是通向幸福生活的有效途徑，當個體專注于行為、體驗心流時最快樂。如專注于演奏音樂獲得心流體驗，投入音樂演奏的心流體驗使人獲得堅持演奏音樂的動機，并希望能完美表演獲得成就。此時，人們專注于其感興趣的活動獲得心流體驗的同時，也是意義尋求的過程。

繼而，心流對人際關系的影響主要表現為群體心流（group?flow）。群體心流可促進成員間情感交流，產生群體認同感。共同體驗心流的成員更認同團隊，并與其他成員建立強情感聯系，有利于創造和諧的人際關系。

?其三?心流還影響個人成就體驗

尋求成就心流的動機傾向使人們能在不同任務和情境中創造更多心流體驗。成就心流動機可促進系列行為，如分析問題（發現困難）和解決困難;反過來，發現困難轉為解決困難能促進心流。所以，心流提供積極情感和持續動力，使個體致力于任務問題的解決進而取得成就。

從心流獲得興盛的最佳途徑是什么？

獲得心流的關鍵在于行動即目的，目標賦予生活過程以意義。交流和對話、寫作、終生學習、工作、享受獨處以及應對壓力皆可獲得心流。平凡工作也能產生“心流”。跑步、滑雪、唱詩班唱歌、跳舞、打橋牌、閱讀，乃至熱愛的工作（外科手術、商業交易）、社會交往等都會產生心流。

體育活動、音樂皆能促進個人心流體驗，有助于人類興盛。通過音樂互動、作曲帶來意義和目的感，能產生較強心流體驗，激發幸福感，獲得自我超越。

中國傳統文化藝術活動也能實現興盛。文化活動（氣功、太極、廣場舞、詩書畫印、琴棋、戲曲等）可以調節情緒，促進腦功能和健康長壽。交誼舞、廣場舞等健體活動反映生活態度、生活方式等個人價值觀，可建立群體社會網絡、跨文化交流、減輕沖突，提升主觀幸福感。傳統武術太極拳、八段錦乃至刀槍劍戟棍等既能增進心理健康，也能促進興盛。

再比如，我們中國人喜歡在家中門窗上、客廳里、書房中貼上書畫作品。為什么？因為這些作品從形式之美到內容之正皆可啟動我們的心流。久而久之則可以形成心流式正能量循環進而達至興盛狀態。心中自有一片天地！比如林散之先生這幅“吉祥如意”，不僅因美而悅目，更能啟動我們心中的幸福平安意念，使人感到祥和寧靜。

正因為如此，數千年來中國文人無不將詩書畫印作為日常學習實踐的基本操作。遺憾的是，近百年西方科學主義的影響極大地沖擊了中國優秀傳統文化的傳承;無論學歷高低，知識分子能且愿寫詩詞、作書畫、篆刻印者越來越少。

從心流獲得興盛的最佳途徑是實踐。獲得心流的方式多樣，琴棋書畫劍、詩酒花茶拳，動靜皆可。目前研究多集中于工作場所和學校，不同社會環境、人群、年齡段者的興盛可能不同。興盛是個體潛能的真正實現，是對人類積極情緒、人際關系、自我成長、創造力和復原力、生命意義和目的、品格和美德、身心健康狀況等綜合指標的評價，是為了尋求終極幸福。

韓布新，中國科學院心理所研究員、博導、學位委員會主任，中國科學院大學崗位教授;國際應用心理協會（IAAP）原秘書長、亞洲心理協會（APsyA）主席;中國心理學會前任理事長、老年心理學專委會主任、臨床心理學注冊工作委員會常務委員;中國老年學與老年醫學學會副會長、常務理事、老年心理分會會長;研究心理健康發展、認知年老化、宗教心理學;發表論文近三百篇，出版專著5本，制訂、修訂國家標準12項;獲國際心理科學聯合會（IUPsyS）杰出貢獻獎（2004）、中國科協先進工作者（2006）、中國老年學與老年醫學學會獎.學術成果獎（2007、2010）和優秀工作者（2013、2017）、中國心理衛生協會優秀心理衛生工作者（2011）、國際應用心理協會（IAAP）杰出貢獻獎（2018）等。