嚴(yán)慈相濟(jì) 以愛育生

黃運(yùn)秀

摘要：我扎根山區(qū)從教二十二年，時(shí)刻不忘教書育人。在教育教學(xué)工作中對(duì)德育教育不斷地進(jìn)行思考與探索。在工作中以德育為先，對(duì)學(xué)生言傳身教，理論聯(lián)系實(shí)際，將德育教育貫穿于實(shí)踐活中。我把自己的言傳身教與學(xué)生的自我約束結(jié)合起來(lái);把情感教育與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái);把理想教育與刻苦學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái);把傳統(tǒng)美德與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái);把嚴(yán)肅的紀(jì)律與活潑的班風(fēng)結(jié)合起來(lái)嚴(yán)慈相濟(jì)以愛育生。

關(guān)鍵詞：言傳身教 ?自我約束 ?情感 ? ?理想 ?學(xué)習(xí) ?傳統(tǒng)美德 ?社會(huì)現(xiàn)實(shí) ?紀(jì)律 ?班風(fēng)

一個(gè)有道德、有理想的人，他會(huì)努力地學(xué)習(xí);同時(shí)，一個(gè)正在豐富自己知識(shí)的人，他的道德修養(yǎng)也會(huì)在逐漸地提高。知識(shí)與品德應(yīng)該是互相影響，相輔相成的。對(duì)于一個(gè)世界觀正在形成的中小學(xué)生，如果不把品德培養(yǎng)放在首位，就很難使之成為將來(lái)對(duì)社會(huì)有用的人。元朝的學(xué)者吳澄說(shuō)：“學(xué)必以德性為本。”清末的康有為也提出“以德育為先”的口號(hào)。我贊成前人的觀點(diǎn)和主張。在工作中我是這樣做的：

一、把自己的言傳身教與學(xué)生的自我約束結(jié)合起來(lái)

葉圣陶先生說(shuō)過：“教育工作的全部就是為人師表。”1995年7月28日的《中國(guó)青年報(bào)》上的一篇題目為《一個(gè)母親的抗?fàn)帯分杏羞@樣一段話：“一個(gè)孩子，從小崇拜爸爸媽媽。一上學(xué)就開始崇拜老師，不再崇拜家長(zhǎng)。原因一是老師知識(shí)多了，更重要的是，孩子從人格上不再崇拜父母，因?yàn)楦改刚f(shuō)話總不算數(shù)，或者家長(zhǎng)自己說(shuō)的，卻經(jīng)常做不到。”這一段話說(shuō)得是比較中肯的。在工作中我總是嚴(yán)格要求自己，注意自己的一言一行，平時(shí)我要求學(xué)生不遲到、不早退，那么我本人在工作中首先就早來(lái)晚走，經(jīng)常深入班級(jí)。有的學(xué)生自習(xí)時(shí)坐不住凳子，我就在這個(gè)時(shí)間到教室里備課、出題，這樣做既保持了自習(xí)紀(jì)律，又為那些坐不住凳子的學(xué)生作了“示范”。應(yīng)該說(shuō)，教師的一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著學(xué)生。

從老師的身上，學(xué)生們會(huì)無(wú)形中感到什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，他們會(huì)自覺地遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺地約束好自己、管理好自己。

二、把情感教育與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)

作為教師，有時(shí)當(dāng)我們真心誠(chéng)意地把愛心奉獻(xiàn)給有些學(xué)生時(shí)，我們并不一定使他們馬上克服缺點(diǎn)、改正毛病。記得剛參加工作時(shí)，我對(duì)那些平時(shí)比較散漫、不夠遵守紀(jì)律的學(xué)生投入很多精力。比如他們犯錯(cuò)誤時(shí)我不止幾次地耐心給他們講道理;有的學(xué)生生病時(shí)我從家里給他們拿藥、買營(yíng)養(yǎng)品;有的學(xué)生家庭困難，我毫不吝惜地資助他們生活費(fèi)，可是，在他們身上有時(shí)仍然出現(xiàn)問題。我深刻反省，最后發(fā)現(xiàn)自己只做了一半工作，還有一半沒有做到，那就是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中就有“慈”是母親，“嚴(yán)”是父親的解釋。而老師，尤其是班主任，則應(yīng)該既要當(dāng)好母親，又要做好父親，也就是對(duì)學(xué)生既要慈愛，又要嚴(yán)管。正如小樹的成長(zhǎng)，既需要澆灌，也需要修剪。實(shí)際上，慈愛是愛，嚴(yán)管又何嘗不是愛呢？古人云：“君子愛人以德，小人愛人以姑息。”我們教師都應(yīng)該是君子。因此在情感教育的前提下，對(duì)那些經(jīng)常犯錯(cuò)誤的學(xué)生，我總是讓他們嚴(yán)格遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，并配以靈活的措施。這樣做的結(jié)果是，學(xué)生們感到他們是生活在充滿溫暖而又有秩序的集體中。

三、把理想教育與刻苦學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)

幫助學(xué)生們樹立遠(yuǎn)大理想，并且引導(dǎo)他們?yōu)樽约旱睦硐肴^斗是教師義不容辭的責(zé)任。但是，對(duì)“理想”這個(gè)誘人的字眼兒，談起來(lái)容易，讓學(xué)生們實(shí)現(xiàn)起來(lái)就困難了。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)通向理想的道路上充滿著各種阻礙，學(xué)生們只有發(fā)揚(yáng)鍥而不舍的奮斗精神，才能實(shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)。所以作為教師，既要用理想激發(fā)學(xué)生們?nèi)タ炭鄬W(xué)習(xí)，又要幫助他們克服前進(jìn)道路上的障礙。

四、把傳統(tǒng)美德與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)

漢代大思想家王充說(shuō)：“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)。”中華民族有著悠久的傳統(tǒng)美德，很多名人、偉人他們?cè)诹⒌滦奚怼⒅螄?guó)安邦方面有著感人的故事。像疏食淡飯不改其志的孔子，威武不屈、忠貞如一的蘇武，憂樂天下的范仲淹，精忠報(bào)國(guó)的岳飛，等等。如果把這些可歌可泣的人物事跡講給學(xué)生們聽，足以在思想上培養(yǎng)他們高尚的道德情操，引導(dǎo)他們走向人間正道。但是這些人物事跡卻代替不了學(xué)生們的實(shí)際行動(dòng)，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生面對(duì)的是活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí);我們的學(xué)生是21世紀(jì)的青少年。新的社會(huì)形勢(shì)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)在等待著他們，各種不同形式的人生觀、價(jià)值觀擺在他們面前，如果不把傳統(tǒng)美德教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生們就很難培養(yǎng)出健康而高尚的品德。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)上他們的進(jìn)取心也將受到不良的影響。

五、把嚴(yán)肅的紀(jì)律與活潑的班風(fēng)結(jié)合起來(lái)

一個(gè)班級(jí)具有嚴(yán)肅的紀(jì)律是每個(gè)學(xué)生順利學(xué)習(xí)的保證，而活潑的班風(fēng)又能使每個(gè)學(xué)生以更加愉快的心情，飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中去。嚴(yán)肅的紀(jì)律與活潑的班風(fēng)，二者之間不僅不存在著任何對(duì)立，而且有著密切的聯(lián)系。因?yàn)橹挥袊?yán)肅的紀(jì)律才能創(chuàng)造一個(gè)具有朝氣的班集體，而在一個(gè)積極上進(jìn)的班集體中，每個(gè)學(xué)生會(huì)更加遵守紀(jì)律。所以在我擔(dān)任班主任時(shí)，總要與同學(xué)們制定一個(gè)切實(shí)可行，讓每一名學(xué)生沒有理由不執(zhí)行的班規(guī)，一旦有人違背這個(gè)班規(guī)，將要受到嚴(yán)肅的批評(píng)。與此同時(shí)，我又千方百計(jì)地創(chuàng)造一個(gè)活潑的班風(fēng)，鼓勵(lì)同學(xué)們積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)有意義活動(dòng)。如演講比賽、體育競(jìng)賽、讀書活動(dòng)、書法繪畫比賽、各類征文活動(dòng)、學(xué)雷鋒活動(dòng)等等。

這些活動(dòng)，既豐富了學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活，又促進(jìn)了他們學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，培養(yǎng)了他們的集體榮譽(yù)感。在我擔(dān)任班主任的班級(jí)，多次獲校級(jí)、縣級(jí)文明班級(jí)和優(yōu)秀中隊(duì)。

總之，我認(rèn)為德育是培養(yǎng)學(xué)生的一項(xiàng)重要工作。它既需要我們用一句句實(shí)話、一件件實(shí)事去打動(dòng)我們的學(xué)生，去影響我們的學(xué)生，又需要我們開動(dòng)腦筋，采取積極措施去幫助教育我們的學(xué)生。嚴(yán)慈相濟(jì)以愛育生。