核心素養下的高中美術跨學科教學探究

崔小敏

（淮北師范大學美術學院,安徽淮北 235000）

在新課改背景下，培養學生的核心素養已經成為各門學科之間密切聯系的橋梁，打破了學科之間的限制。就目前中學生的美術教育學科而言，美術的四大主要學習研究領域(立體造型藝術表現、設計藝術應用、欣賞藝術評述、綜合藝術探索)應有盡有，其中也包含了許多其他學科的知識。高中學校美術教育學科學生提取的五個學科核心美學素養(美術圖像文字識讀、美術形象表現、審美價值判斷、創意設計實踐、文化內涵理解)的其中后三項中的核心美術素養主要是與其他美術學科學生共享的?？上攵?，美術學科與其他學科之間仍然存在著千絲萬縷的密切聯系，美術學科在開展跨學科聯合教學中仍然存在著一些突出問題：一是美術學科與其他學科之間失去了密切聯系，對學生的審美綜合能力發展大打折扣，二是美術學科美育教學過程缺乏與學校思想理論政治學科教育、文史類教育課程與文化科技類教育課程的緊密聯系。因此，實施美術跨學科教學成為促進學生全面發展的必然趨勢。

一、跨學科教學中加強美術教育與課程思政元素的融合

在課程思政背景下，把思政內容融入美術課程中去，以革命價值體系為導向，弘揚中國優秀傳統文化。

（一）弘揚愛國主義精神和增強民族自信心

利用課程思政結合社會熱點，探索課程思政的教學規律，培養學生的創造性思維與藝術感染力，培養學生對傳統文化藝術的正確認識，形成正確的價值判斷，在潛移默化中引導學生健康向上的思想情操，樹立學生的文化自信。中國優秀傳統文化借用美術形式對學生的世界觀、人生觀、價值觀進行扶正。

（二）領略文人風骨與氣節

中國當代文人不僅僅主要是僅代指高級知識分子，更加需要成為體現中華民族文化精神與傳承中華優秀文化傳統道德文化的重要標志，其通過借景抒情、借物喻人來抒發情感、展現理想?；仡櫄v史，不難發現，無論是官位顯赫的文人士大夫還是壯志難酬的平民，他們的共同點都是追求與世無爭、回歸自然的田園生活，自然界中的一花一草，一石一鳥都成為畫家筆下用來寄托情感的重要題材，歷代畫家將文人墨客的錚錚鐵骨寄情于文字世界，如清代“揚州八怪”之一鄭板橋用“幾根清瘦竹”作為其情感的理想化身，明代朱耷筆下的鳥以白眼示人，表露出對新朝的不滿與不屈不撓的精神，這種詩書畫相結合的方式，反映了中國文人的藝術思想與審美品格。

（三）挖掘地方美術課程資源

美術教學中滲透課程思政，通過挖掘和利用地方美術課程資源開展外出寫生、定期舉行藝術考察等活動，可以培養學生的社會責任感。學校要合理利用校園的自然資源和社會資源，將育人活動融進校園環境之中，使學生在濃重的校園文化氣氛中耳濡目染地提升課程思政理論水平。

高中學生美術美育教師工作要積極引領高中學生充分關注不同文化地區民族獨有的傳統風俗習慣與傳統宗教信仰，借用不同民族地區專有的傳統美術教育形式對高中學生的思想世界觀、人生觀和核心價值觀錯誤進行教育扶正，如在中國民間故事《孔融讓梨》圖畫繪本中，體現了尊老愛幼、家庭和睦的廣大中華民族傳統美德。在民間年畫、皮影和剪紙中，體現了團結互助、懲惡揚善的中華優秀傳統美德。課程思政元素以獨特的表現形式潛移默化的融入美術課程資源之中，體現愛國主義精神，促進社會發展。

二、構建大美育教學體系，實現美術跨學科教學特有價值

（一）借鑒“現象教學”模式，實現美術跨學科教學

“現象教學”源自芬蘭，沖破了我校英語、美術、語文、歷史、科學等多個學科的多層次學科備課限制，簡單來說它也就是各學科任課教師一起共同備課，把多門學科知識綜合在一起的跨學科教學模式。教師根據教學實際情況、學生身心發展水平制定學科課程標準。

當我們看到一些東西時，我們必須走近并去感受和發現。眼睛就像一座橋梁，讓我們走得更遠。在觀摩一次高中美術優質課比賽中，有一位講山水畫的老師使我印象深刻，這位老師借鑒芬蘭現象教學，她把語文、歷史、美術等多門學科知識相結合，用視覺搭起了一座通往藝術的橋梁。視頻帶入情境，運用熟悉的詩詞，引入中國山水畫的意境之美。中國山水具有可游、可居、可賞的藝術特征，她請同學們跟隨老師一同穿越時空，進入這幅山水畫作之中。將山水畫以“一句一畫面，一詩一卷軸”的形式呈現出來。最后該老師放了一段關于本地山水的視頻供學生欣賞。學生不僅可以獲得學科知識，還可以感受到學科整合的獨特魅力。教師教學給我們樹立了一個很好的現象學教學的榜樣，對教師起到了示范作用。中國有許多優秀的文化，值得學生學習和探索。美術教師在教學和跨學科教學中應結合當地的文化特點。中國文化背景下的跨學科學習是在學生已有知識的基礎上進行補充與延伸，而各學科知識的融合能夠讓學生們開闊自己的眼界。中國的傳統文化永遠是鮮活的，關鍵是你發現它并進行創新。

（二）美術課堂教學實踐中滲透生活美育

跨學科整合課程知識資源的整合開發主要以結合學生的社會現實生活和自身社會實踐經驗為理論基礎，而非在整個學科知識鏈的邏輯結構序列中進行構建。藝術源于生活，高于生活。想要上好一門課，教師需要引導學生從生活出發，通過實實在在的生活體驗來吸引學生學習美術的興趣，美術學習不是固定的、束縛的，更在意的是學生的內心感受，以培養學生的想象力、創造力與審美能力為主。這些與現代美術設計學科基本素養下的這些審美對象判斷息息相關，形式美學的原理中，通過對日常生活環境中的這些審美判斷對象以及這些審美對象作品本身進行自我感知、評價，用美術的方式來粉飾生活。

堅持“引進來”與“走出去”相結合。首先，在“引進來”方面，請在美術方面有深摯成就的民間手工藝人來課堂講授傳統手工藝的創作技法，從而體現教學方式的多樣性，加強學生對中國優秀傳統文化的認識。其次，在“走出去”方面，常銳倫在《美術學科教育學》一頁中在圖書解釋全文中將目前我國古代鄉土藝術工藝傳統美術對于文化遺產資源遺存綜合分類理解法的解釋定義為：“在這塊廣袤文化土地上不斷變化滋生和逐步發展的并延續的各種各樣具有本地化和民族特色具有鄉土藝術文化風格的各種鄉土工藝美術和在這塊廣袤文化土地上的悠久歷史上經由各族人們共同努力創造和貢獻產出的各種鄉土工藝美術都是文化資源遺存?！苯處熞浞掷卯數氐淖匀晃幕Y源和社會文化資源，以安徽省為例，高中美術教師可以帶學生觀賞黃山、齊云山等天然勝景，全國現存的唯一一座八腳牌樓——許國牌坊、刻工精深的齊云山摩崖石刻及碑刻等文物遺跡。在此過程中潛移默化的培養學生的審美情趣，加強對中國優秀傳統文化的認識。

總之，生活美育是反映自然與生活，表達藝術家思想感情的一種藝術教學活動，地區和教學水平不同，教學內容也有所差異。學校應合理整合現有資源，利用現有的自然資源和校園人文環境，將教育資源整合到校園的每一個景觀中，突出校園精神。

（三）開展與人文學科相關聯的情景式教學

文化上的理解也已經被一些二級學科教材列為“核心素養”，如小學語文的“文化理解與傳承”、音樂的“音樂文化理解”。換言之，美術學科中所提出的審美判斷、創意實踐和文化理解這三個主要學科中的核心美術素養，是與其他學科協同共享的。人文學科十分注重體現人文素養的沉淀，以往的教育以及一些發展相對落后的地區，忽視了審美教育的存在，以語、數、外三門主課為主，美術與其他學科相結合，使教學方式更加靈活，教學效果也得到了提升。提高高中學生的人文素養，也可以提高學生綜合解決問題的能力，人文價值在美術教育中產生了積極的影響。例如，在人教版高中美術鑒賞第四課的《“巨人”輩出——文藝復興美術》中，恩格斯在《自然辯證法導言》一本圖書中對文藝復興這個偉大的復興時代藝術作出這樣的最高評價:“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代?！痹诮o中國高中學生上這堂藝術課時，首先就需要我們找到這個復興時期最具國際代表性的文學作品與藝術派系，通過任課教師活潑有趣的語言形容，再加上結合在初中歷史教學課堂上的互動學習，激發了小學生的豐富想象力與科學創造力，將理論應用于實踐探索之中，提升了高中生的學習興趣。

現如今，美術教師更注重的是使教學起到育人功能。由于有了單學科對藝術語言的了解，主題性的跨學科學習才能從根本上加深對藝術的人文性質的理解，并有望產生“突變”效應。

三、完善美術跨學科教學，培育“四有”好教師

第三十個教師節前夕，習近平總書記在與北京師范大學師生座談時的講話中，勉勵教師要做“有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心”的“四有”好教師。教師應努力成為“四有”好教師，尋找多樣性、多層面、跨文化的美術教學資源，培養學生解決問題的能力。這些問題指在日常生活中和美術學習中遇到的問題。美術學科的“四有”好教師應積極尋求與其他學科的滲透，這就需要綜合性的跨學科教學；美術學科的“四有”好教師應努力發現趨于國際化的美術交叉文化；美術學科的“四有”好教師要努力實現美術教育多樣化。這些美術教師能夠在終身學習和終身研究中得到全面發展，從而進一步提高美術教學質量。

在我國，美術教師主要集中在自己的專業知識上，而在其他專業上卻缺乏能力。有的美術教師認為，自己是書法專業，對于繪畫知識表示愛莫能助；有的美術教師說自己是繪畫專業，對于設計的專業知識缺乏認識，不會使用繪圖軟件，表示力不從心。這樣的教師教學能力不足，缺乏廣博的專業知識，教師可以進行系統的練習，通過在各個學習領域進行專業的學習，給學生做表率。