陳大偉：成為教師幸福的橋梁

陳大慶 高林福

教師教育的“橋梁”

淺近的語言，一線教師最為關切的話題，密切的留言互動。在“成都陳大偉”的微信公眾號上，是陳大偉講學、思考、寫作的近況。

五月，離家近十天，陳大偉先后在安徽、浙江、廣東、重慶等地講學，上示范課，會見多年的老友。在重慶的講座現場，他自如地在觀眾席中走動，微瞇著眼，臉帶笑意，和座位上認真聽課記筆記的老師互動。

“沒有一個名師是通過培訓出來的，我們今天和各位老師關于課堂的探討，其實都需要大家回到自己的課堂去實踐。”陳大偉笑著對老師們強調實踐的重要性。1982年，他中師畢業分到四川省中江龍臺中學從事一線教學。1994年，他擔任四川省綿陽市實驗中學教科室主任，開始組織教師培訓、管理教育科研，后來再到綿陽市涪城區教師進修校專職做教師教育工作。關于教師的成長和選擇，他有著最為深切的體會。

或安而行之，或利而行之，或勉而行之，及其成功一也。對于很多人來講，選擇老師這個職業一開始并沒有太多的理由，甚至就只是為了解決生計。陳大偉坦誠，自己當年選擇成為老師也并沒有多大的抱負，但這并不影響今天自己對教育的追求。

“我們做教師培訓，首先便是培養大家對自身的認同，認清自己，找到自己，然后安身立命，在教育上安身立命。”陳大偉從事教師教育二十余年，著書立論，培訓講學，他始終堅持著對教師教育的探索、實踐，也成了教育部師范司領導口中教師教育的“橋梁專家”。這座“橋梁”是指兩方面的連接，一是理論和實踐，二是現實與理想。

在陳大偉的理解中，教師教育首先就是對教師專業成長的服務，服務行業的核心要求就是要以人為本。以人為本就是要把“人”落實在眼前具體的教師身上，人的“本”就是人的幸福。幸福既是教師專業發展的目標，也是教師專業發展的動力。他在2004年開始關注教師幸福，先后兩次修訂出版《創造幸福的教師生活》，并在所有講座中滲透對教師幸福生活的關懷。

其次，要把握人性、理解人性。人是復雜的，人是自為的，人是獨特的，人是歷史的，理解意味著接納和尊重，這不僅意味著“己所不欲勿施于人”，而且意味著“己所欲亦勿強加于人”，要讓教師成為他自己，讓他自己改變自己。

最后，采取人文的方法。人文方法尊重人的主體性，并采用以“文”“化”之的方法。他認為，人因思而變，教師教育工作的根本出路在于促進教師思想，使教師都能自覺而主動地關注自己的處境、現狀、角色、使命和前途，主動尋找更加幸福快樂的自我人生道路，更加積極地為光明而美好的學生前途承擔責任。

如果說，多年來不斷出版的文章、專著和職級晉升體現了陳大偉作為連接理論和實踐的“橋梁”一面，那辭去行政職務、回歸課堂便詮釋了他搭建現實和理想的“橋梁”一面。

2006年，陳大偉辭去成都教育學院科研處處長一職，為專科學生上《教師職業道德修養》課程，很多朋友佩服他“為了追尋學問可以舍棄權力”。他說，自己缺乏學問的根底，是做不了學問的。辭職也不是為了做學問，只是希望自己有更多的時間到中小學去，到課堂中去。他曾在文章中回憶，知己周雪峰老師的一句話道出了自己的心聲：“陳大偉的武功在課堂上，離開課堂等于廢去他的武功。”對于一個真正熱愛課堂、熱愛教育的人來說，課堂才是他最踏實和自在的樂土。

享受課堂

2021年5月，陳大偉在浙江省嘉興市平湖教育學會的邀請下，臨時上了一堂《楊氏之子》的公開課。雖然這堂課準備時間非常倉促，但仍然是一節相當成功的示范課。平湖教育學會的胡麗平老師評價這堂課時說：“陳大偉教授的課堂和報告，緊貼學生，循序漸進，聚焦人物形象，深入課堂思維過程，瀟瀟灑灑而又扎扎實實。”

“一堂課既有老師智慧的創造，又能啟迪學生的思維，學生的反饋再增加老師的自我認同感，這便形成一個良性的循環。”陳大偉說。課堂是教師幸福的陣地，很多老師認為公開課并不是，因為一堂完美的公開課需要太多的準備和打磨，極其耗費心力。在陳大偉看來，永遠沒有完美的課堂，老師不要怕犯錯;課堂不僅是學習知識的地方，也是培養學生思維和人格的地方;老師要從提供思想到促進思想，和學生一起探究才是一堂課最大的魅力，同學們甜美的笑容、思索的表情是課堂最好的禮物。

課堂上的陳大偉，十八般功夫。早在教授1986級學生的地理課時，他便將關聯性思維運用于教學，用數學證明的方式教過正午太陽高度角的計算，用漏斗、橡膠管等化學實驗器具演示過地下水的隔水層、透水層和澳大利亞的自流井成因，運用分步信息輸入的方式教鋒面雨的概念和日本的工業特點，后來也用諸葛亮借東風交流過氣旋過境的天氣……他的設計圖“地球運動演示儀”，還于1992年獲得了國家“實用新型發明專利”。現在，陳大偉在成都大學教授的《教師職業道德修養》課程于2020年10月被認定為國家級一流本科課程，他也兩次被學生推選為成都大學“最受學生歡迎的教師”。

從教四十余年，從基礎教育的學科教師到大學教授，陳大偉現在的學生既有即將走向講臺的師范生，也有全國各地的教師骨干，還有中小學的孩子。面對各種各樣的學生，陳大偉對于課堂的向往始終是沒變的。無論出差或者工作再忙，他都經常在微信公眾號記錄著關于教育的思索，也分享著自己的課堂案例，每次總能吸引很多教師展開“理想課堂”的討論。

理想的課堂是什么樣子呢？他認為，理想課堂能夠改變學生在課堂上的存在狀態，提升學生學習生活質量，讓學生經歷美好的課堂生活;改善教師在課堂上的生活狀態，創造教師的幸福生活;對教學的內容做有價值的選擇和改造，培養學生核心素養，為學生幸福生活奠基;選擇合適的教學手段方式，實施有效教學。

觀課議課

理想的課堂愿景，是一個不斷靠近的過程。這需要老師在自己的具體實踐中不斷地進行思考、調整和優化，聽課評課正是教師獲得成長的重要途徑之一。

1999年，在綿陽市涪城區教師進修學校工作的陳大偉接到一通電話，正是一名公開課的執教老師打來的。那位老師在電話中透露著不滿：“我們幾學期才會給外面的老師上一堂課，你們來的是所謂的專家。聽說你們要來聽課，我們格外重視。可是你們聽課以后全是下結論，提的意見我們又根本做不到，對我沒有什么幫助。校長聽了你們的意見以后，卻認為我素質不高，上課上得差，對我留下了不好的印象。”

這通電話讓陳大偉開始思考和解決如何在聽課評課中既能夠幫助教師，又能夠保護中小學教師的面子和積極性，從而解決好教研員到中小學聽課不受歡迎的問題;另一方面，又如何引導中小學管理者和一線教師認識到課堂和自身不足的問題。2004年，《人民教育》雜志發起了一場“評課誰說了算”的討論，關于如何在評課中追求和實現參與者的平等主體地位，避免專家的話語霸權成為一線老師關注的焦點。

陳大偉認為，要討論“誰說了算”，首先應該明確“什么是‘算？”“怎樣才‘算？”這取決于三個要素：首先是“說”的要素，也就是說了什么——說的東西有沒有用，怎么說——是否采用了別人愿意聽的方式。其次是取決于“聽”，參與者愛不愛聽、想不想聽、如何聽必然影響“聽”的效果。第三是“用”的問題，這要看評課時大家所表達的意見是否有用、是否能用，參與者是否準備用。

在這三個要素中，“說”是前提，“聽”是中介，“用”是目標、是核心。立足于“用”就再不能空口白說，所以，如何在聽課中為“說”奠定基礎，也是需要研究的問題。這些便是“觀課議課”早期的思考，同時，陳大偉將這些思考運用到實踐之中，從而尋找其中的答案。

2005年5月，陳大偉前往山東淄博做一個校本培訓的講座。他在淄博市淄川區黑旺小學觀察一位老師的課，課后交流便嘗試采用了思考很久的“議課”而非“評課”。同行的老師對這種方式很贊賞，并邀請他三個月之后，在培訓班上做觀課議課的相關培訓。自此，觀課議課的思想和方法基本確立。

基于這次山東之行的實踐，陳大偉寫了一篇題為《探尋一個敞亮的教學視界——記一次現場觀課議課活動》的論文，并和《人民教育》編輯余慧娟對話完成《為了教師的批判精神——關于“觀課議課文化”的對話》，兩篇文章刊登于2006年7期《人民教育》。這也標志著“觀課議課”的正式亮相。

一石激起千層浪。觀課議課的出現，為一線老師突然打開了新視野和新思路，短短幾年內迅速在全國走紅，并被學校廣泛采納。陳大偉解讀，觀課議課有這樣的三個核心觀念：“一是相信教師是專業人員，教師需要承擔專業思考的責任;二是教育具有境脈特征、延展性，不同的情境下要用不同的教育方法和衡量標準;三是教研活動最終要走向教師研究自己，用一種好的生活方式不斷進步。”觀課議課還包含著“毋意，毋必，毋固，毋我”的教育哲學，很多推行觀課議課的學校反饋，老師的心態變得從容自在了許多，逐漸尋得了教研的幸福。

從2006年4月開始，陳大偉連續出版了《怎樣觀課議課》《觀課議課的理念與實踐策略》《有效觀課議課》《觀課議課與課程建設》《為了大多數教師的課程實踐：陳大偉觀課議課對話錄》等多本觀課議課的專著，為一線教師提供了理論支撐和操作指南。來自河南項城教研室的胡新穎老師感嘆，通過逐字逐句朗讀《觀課議課與課程建設》，終于在觀課議課的教研方面開了竅。

2021年，在《中國教師報》刊發的《課改20年特刊| 20年，那些影響教學改進的概念》一文中，“觀課議課”的主張位列其中。文章評價，從聽課評課到觀課議課，并不只是詞的變化，而是教研文化的變革。“觀”強調用多種感官（包括一定的觀察工具）收集課堂信息，特別是用心靈感悟課堂;議課的任務不是追求單一的權威的改進建議，而是討論和揭示更多的發展可能以及實現這些可能的條件和限制。它強調平等、開放，是對單向的、權威的聽課評課文化的反叛，適應了新一輪課程改革潮流的需要。

曾經，有一位教研員問陳大偉：“我們做教研的，觀察研究課幾十年了，為什么是你提出觀課議課？”疑惑中似乎夾雜著些許不服氣。

他回答說：“你們關注的重心是課，是課堂上的問題，你們在想自己如何幫助教師解決問題。我關注的是教師，是如何借助課堂觀察和研究來發展教師。”從事教師教育工作多年的陳大偉最常提及到的，“人因思而變”，教育不能停留于解決表面問題，要通過提供思想，促進思想，人最終需要的是自己發展自己。

人物專訪

本刊記者：從一線教師成長為師范學院的教授，如今您在全國各地為各級各類教師做研修培訓，您覺得今天如何才能成為一名“好老師”？

陳大偉：首先是認同，老師要認同這個職業的意義;認同自己的選擇，選擇了這個職業就要去熱愛它，努力把它干好;還要認同這個行業的規范。我們講教師職業道德，老師要接受這個行業的規范，理解規范，自覺地遵守規范。其次，老師要有信念感。你要相信教育是有作用的，你要相信學生是可以改變的，你也要相信教育的問題，總是可以找到某些方法有所解決，或者至少可以讓它變得更好一點。再者，要有目標。老師要有一定的理想，有目標。這個目標有大有小，但是不能沒有，這是你努力的方向。最后，要終身學習，不斷反思。時代發展越來越快，對教師的要求也變得越來越高，家長對教育的期待也越來越高，我們自身在變，學生也在變。沒有誰能告訴你成為“好老師”一勞永逸的方法，也沒有誰能夠把你直接培養成好老師，只有老師自己通過終身學習，不斷實踐，不斷反思，才能不斷地靠近“好老師”這個目標。

本刊記者：您覺得當下教師不幸福的原因有哪些？作為教師，您的幸福感來自哪里？

陳大偉：現在的教育環境比以前要緊張多了。家長對教育有了更高期待，整個社會過分焦慮，內卷化嚴重，大部分老師缺乏心理抵抗能力。所以我也在寫一本書，大概講的是老師要做到我心有主，面對變化的環境，教師必須要自身強大才行。各方面的壓力就好像把你的一個固定空間不斷壓縮，如果你自己沒有一定的定力，就很可能被“壓扁”，動彈不得。如果你自己有能力，反而還可以從中掙脫出一個空間，給自己爭取一個相對自由的空間，可以在里面進行自由創造。如何在外界的壓力面前為自己掙脫空間、創造空間，這正是我們教師教育要去做的，也正是我們講的教師要不斷反思，專業成長，重視學習。

幸福有兩種幸福，內化的幸福和外化的幸福。內化的幸福是每天有成長、有進步。外化的幸福，就是你做的事情獲得了認可，證明了自己。我的幸福來自于把自己多年來想到的東西和一線老師分享和交流，這些分享如果還可以從某種程度上幫助到他們進行改變和提升，從而影響到更多的學生，那就是幸福的放大和延伸了。

GOOD TEACHER

陳大偉

成都大學師范學院教授，碩士生導師;主要研究教師繼續教育和專業成長、課程與教學改革，對教師職業道德修養、教師幸福生活、校本研修、觀課議課等有比較獨到的研究，并在全國產生了廣泛的積極影響;主持建設的“教師職業道德”成為國家級一流本科課程（線上課程）;首倡并致力推進觀課議課和理想課堂建設，在《人民教育》刊發的“觀課議課”系列文章被列為“《人民教育》創刊60年報道過的最有影響力的事件”（共33件）;出版《觀課議課與課程建設》《幸福教育與理想課堂八講》《影像中的教育學：從電影中體悟教育與人生》等24部著作;多篇論文在人民大學資料復印中心全文復印;多次獲得四川省教學成果獎和成都市社會科學成果獎。