課堂體驗(yàn)活動(dòng)提升學(xué)生內(nèi)化的策略

劉榮

人是一個(gè)能動(dòng)的主體，在不斷地與客觀世界的相互作用過程中，主體積累了一定的知識經(jīng)驗(yàn)和能力，并在頭腦中以觀念的方式形成一個(gè)相對穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)同時(shí)也是一個(gè)能動(dòng)的系統(tǒng)，它是發(fā)展變化的，有著自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力。它可以不斷地理解新事物，接納新事物，解決新問題，適應(yīng)新環(huán)境。

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，任何外部影響都是通過“同化”和“順應(yīng)”這兩種機(jī)能而被接收到主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中來的。從對內(nèi)化過程，特別是復(fù)雜內(nèi)化過程的分析，我們可以看出，外部刺激內(nèi)化的關(guān)鍵是刺激的發(fā)出者要揭示主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)部觀念之間的矛盾。并使其中與外部刺激一致的矛盾一方發(fā)展成為優(yōu)勢等級觀念。這一原理的實(shí)質(zhì)，正如費(fèi)汀格所說，改變?nèi)藗冇^念的方法只是現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是共化了人們已有的認(rèn)同點(diǎn)。

道德與法治學(xué)科的追求是通過學(xué)科學(xué)習(xí)將學(xué)科育人價(jià)值內(nèi)化為學(xué)生自身素質(zhì)和自覺行為，逐步形成正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。而內(nèi)化是將看、聽、想等思維觀點(diǎn)經(jīng)過內(nèi)證實(shí)踐，所領(lǐng)悟出的具有客觀價(jià)值的認(rèn)知體系。學(xué)生對學(xué)科育人價(jià)值的認(rèn)同與內(nèi)化是知、情、意、行等諸種心理成分彼此聯(lián)系、互相促進(jìn)的過程。學(xué)生內(nèi)化是在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)相一致，自己所認(rèn)同的新的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的態(tài)度體系，這種態(tài)度是持久的，并成為自己人格的一部分。沒有有效的認(rèn)同和內(nèi)化，學(xué)生就不可能獲得應(yīng)有的道德認(rèn)知和法治意識，學(xué)生的道德認(rèn)知和法治意識的構(gòu)建也就失去了基本的準(zhǔn)則和支撐。

依據(jù)學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)和內(nèi)化規(guī)律，順應(yīng)學(xué)生已有集體觀念創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生內(nèi)化規(guī)律的“臺階”，讓學(xué)生在體驗(yàn)中自然感知已有的集體觀念和課堂活動(dòng)中暴露的矛盾和不足，如我在“憧憬美好集體”一課的設(shè)計(jì)中，以完成“校園公益畫”作為本課的主線，整個(gè)活動(dòng)分為三個(gè)步驟，步驟一：提前分組，布置活動(dòng)任務(wù)，明確分工合作。步驟二：兩組完成較好的組分享成功經(jīng)驗(yàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生理解并概括愿景的內(nèi)涵、特征。步驟三：其他六個(gè)組反思失敗經(jīng)驗(yàn)，教師播放視頻，引導(dǎo)學(xué)生理解集體中每個(gè)角色要承擔(dān)的責(zé)任及發(fā)揮的作用，進(jìn)而深入理解集體合作力。教師在學(xué)生活動(dòng)中，注意觀察學(xué)生在活動(dòng)中存在的問題，以及學(xué)生在活動(dòng)中獲得的成就感，分階段、分層次進(jìn)行總結(jié)、概括、引導(dǎo)、提升。在小組合作制作校園公益畫的過程中，有的小組體驗(yàn)到了集體活動(dòng)的成功感，此時(shí)適時(shí)讓學(xué)生總結(jié)愿景的內(nèi)涵。集體愿景屬于精神層面，很難量化。加之學(xué)生在認(rèn)同集體愿景的前提下，才會熱愛集體，有集體歸屬感，而這種認(rèn)同和歸屬感是需要情感共鳴以及實(shí)踐參與獲得。學(xué)生有了前期的真實(shí)成功體驗(yàn)，此時(shí)就有話說，教師就只需尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，同化其已有體驗(yàn)，將學(xué)生的感性認(rèn)知提升到理性認(rèn)知的層次。他們也會把這種成功的體驗(yàn)納入自己的生活經(jīng)驗(yàn)中，并產(chǎn)生更高層次的要求：“我們?nèi)绾巫龅酶錾！倍械男〗M體會到了挫折感，在體驗(yàn)活動(dòng)第三個(gè)步驟，由失敗的六個(gè)組總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生感知到了本組在“集體活動(dòng)”中的不足，有了“無力感”和“困惑”，這些是學(xué)生真實(shí)感受到的，在這些體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，適時(shí)提出“怎樣提高集體合作力”。學(xué)生就被“點(diǎn)燃”了，他們急于分享失敗的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然更渴望自己組的問題被理解、被解決，可是限于學(xué)生的年齡和經(jīng)驗(yàn)限制，他們往往局限在表面現(xiàn)象上，說不深，說不全，而此時(shí)就需要教師創(chuàng)設(shè)“矛盾的臺階”（視頻短片內(nèi)容：群狼的兩個(gè)狩獵過程，其中有狼王的領(lǐng)導(dǎo)，各個(gè)狼的分工、協(xié)作、分享獵物、懲戒、分享等）這個(gè)短片中的內(nèi)容很豐富，適合激發(fā)學(xué)生思維的碰撞，適合不同思維層次的學(xué)生思考，學(xué)生在觀看以后，通過短暫思考，和自己的已有體驗(yàn)結(jié)合，就很自然地有了一個(gè)更有深度的認(rèn)識。教師精心設(shè)計(jì)的那個(gè)“優(yōu)勢觀念”：第一，美好的集體是我們共同學(xué)習(xí)、共同生活的精神家園，引領(lǐng)我們成長。第二，在美好的集體中，每個(gè)人都能在其中獲得豐富的精神養(yǎng)料，擁有充實(shí)的精神生活，感受集體的關(guān)愛和吸引，凝聚拼搏向上的力量，堅(jiān)定自己的生活信念。第三，美好集體是民主的、公正的。這些觀點(diǎn)在學(xué)生“渴求”的狀態(tài)下跳出來，引導(dǎo)學(xué)生已有觀念向前向縱深發(fā)展，對學(xué)生未來的集體生活也給了一個(gè)指引，幫助學(xué)生解決他們在集體活動(dòng)中的問題，善于合作是優(yōu)秀集體的必備特征，如何在集體中與他人合作呢？教師引導(dǎo)獲得“成就”的學(xué)生通過體驗(yàn)探究得出集體生活合作策略：分工協(xié)作，優(yōu)勢互補(bǔ)，相互幫助，共同進(jìn)步，充分發(fā)揮各自的能力。而活動(dòng)中“失敗”者則發(fā)現(xiàn)得更多，如發(fā)揮自己最大的作用，但要避免個(gè)人英雄主義，每個(gè)人都努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，不消極依賴或袖手旁觀等。教師適時(shí)提升：在一個(gè)集體中，時(shí)時(shí)刻刻都離不開成員的團(tuán)結(jié)合作，有了它，集體才會有力量，有凝聚力，才會無往不前，個(gè)人也可以在集體的發(fā)展中得到歷練，得到提升，當(dāng)然，為了讓集體充滿活力，我們也鼓勵(lì)集體成員相互激勵(lì)和競爭。

在生活中，我們應(yīng)該正確對待競爭與合作的關(guān)系，既要保持敢為人先、不甘落后的進(jìn)取精神，又要樹立協(xié)作、互助的合作觀念;在競爭中合作，在合作中競爭，最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，共同提高。當(dāng)然，個(gè)人在集體中的作用也不容小覷，發(fā)揮個(gè)人在集體生活中的作用，提升學(xué)生對合作精神的深入認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力也是這節(jié)課的主旨。這節(jié)課正是通過尊重學(xué)生認(rèn)知內(nèi)化規(guī)律設(shè)計(jì)有層次感的體驗(yàn)活動(dòng)，突破在道德法治課教學(xué)中灌輸為主的教育手段，而采用巧妙的活動(dòng)設(shè)計(jì)，學(xué)生參與其中，體驗(yàn)其中，提升了認(rèn)識，解決了最需要關(guān)注的價(jià)值觀的內(nèi)化和學(xué)生實(shí)際能力的提升兩大難題。

流程介紹：

此流程適合能開展活動(dòng)體驗(yàn)課的課型，開展以下課型，有以下建議：

第一個(gè)建議：寓情于理。對于道德與法治這樣理論性較強(qiáng)的課程，作為一線教師，始終要明確情感態(tài)度價(jià)值觀的滲入始終是我們這門課首要的任務(wù)。面對這樣一個(gè)無形的任務(wù)，課程的活動(dòng)設(shè)計(jì)中一定要考慮情感的滲入，有情感參與的活動(dòng)才能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情和求知欲，否則學(xué)生便無法真正投入、參與思考、認(rèn)同、改變。

第二個(gè)建議：尊重學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)。學(xué)生的學(xué)習(xí)本就是一個(gè)自我內(nèi)化的過程，有其自身的規(guī)律。每個(gè)年齡段的學(xué)生都有著自己的認(rèn)知基礎(chǔ)，教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)需要把握大部分學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，但也要兼顧不同認(rèn)知層次學(xué)生的需求，這樣設(shè)計(jì)出的活動(dòng)就有了生命力和層次感。在課程的設(shè)計(jì)中，尊重學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律，抓住教學(xué)的契機(jī)，而并非生拉硬拽給學(xué)生搭建“矛盾的臺階”、認(rèn)識的階梯，提供認(rèn)識提升的空間，學(xué)生才能有興趣投入、探索、反思。

第三個(gè)建議：活動(dòng)設(shè)計(jì)要結(jié)構(gòu)化。也就是所設(shè)計(jì)的活動(dòng)要有明確的目的性，活動(dòng)設(shè)計(jì)要有階梯性、層次性，努力讓不同思維水平的學(xué)生都有提升。每一階段教師要準(zhǔn)確地把握要達(dá)到的目標(biāo)，并始終圍繞學(xué)生的認(rèn)知水平和所要達(dá)到的內(nèi)化目標(biāo)之間考慮到可能發(fā)生的情況，把握好“認(rèn)識矛盾的激化點(diǎn)”，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，點(diǎn)撥學(xué)生深入思考，引導(dǎo)學(xué)生通過階段性活動(dòng)體驗(yàn)，找到提升內(nèi)化的點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生有效認(rèn)同，深化已有認(rèn)知。

第四個(gè)建議：活動(dòng)設(shè)計(jì)要留有空間。以往的活動(dòng)課中暴露的最大問題就是教師為了課程的完整性，設(shè)計(jì) “蘿卜坑”式的活動(dòng)，也就是活動(dòng)的結(jié)果是老師預(yù)設(shè)好的，學(xué)生沿著教師已設(shè)置好的思路，一路暢通無阻，活動(dòng)過于圓滿。在這個(gè)過程中沒有“矛盾的臺階”，學(xué)生就沒有深入思考，當(dāng)然也就沒有內(nèi)化，這樣的活動(dòng)只是一場走秀，不能引起學(xué)生有效認(rèn)同，因此，教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)一定要抓住活動(dòng)與學(xué)生已有認(rèn)知的矛盾點(diǎn)，給學(xué)生留下探索的空間，讓學(xué)生在體驗(yàn)探索的過程中獲得有效認(rèn)同，這種認(rèn)同不同于簡單粗暴的說教，是學(xué)生經(jīng)過認(rèn)證的“認(rèn)同”，它將納入學(xué)生已有的認(rèn)知體系中，形成一種更深入、更持久的認(rèn)識，將影響學(xué)生的終身發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

皮亞杰.智慧心理學(xué)[M].洪寶玲，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，1992.