基于UGC圖片數(shù)據(jù)的歷史文化村鎮(zhèn)景觀形象感知研究——以福州林浦村為例

任 維

（福建農林大學園林學院,福建福州350108）

一、引言

歷史文化村鎮(zhèn)是富有地域鄉(xiāng)土特色的傳統(tǒng)人居環(huán)境典型代表，其良性存續(xù)發(fā)展是新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略語境下多學科密切關注的重要課題。圍繞本體認知、保護干預和利用發(fā)展3個主題，有關歷史文化村鎮(zhèn)保護與發(fā)展的相關研究已取得諸多成果，對推動美麗中國建設與落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略形成有力支撐，但已有的研究多以定性分析為主，融合數(shù)字技術、大數(shù)據(jù)與移動互聯(lián)網(wǎng)等內容的綜合研究仍不多見[1-2]。當前，互聯(lián)網(wǎng)及Web 2.0技術的快速發(fā)展催生了海量的用戶生成內容(User Generated Content，UGC)數(shù)據(jù)，大多以游記、評論等形式呈現(xiàn)，成為新數(shù)據(jù)環(huán)境下形象感知[3-4]、景觀意象[5]、時空間行為[6]等研究領域重點挖掘的新素材。UGC數(shù)據(jù)主要有視頻、圖片與文本3個類型。其中，UGC圖片數(shù)據(jù)具有直觀具象、數(shù)量豐富等特點，這為景觀形象感知研究提供了新素材[7-8]。引入UGC圖片數(shù)據(jù)，將有助于探索歷史文化村鎮(zhèn)景觀保護與發(fā)展研究的新思路。

林浦村是中國歷史文化名村，入選中國傳統(tǒng)村落名錄，其融宋帝行宮、書院文化與科舉文化等特色資源為一體，是福州市歷史文化村鎮(zhèn)的典型代表。近年來，針對林浦村物質與非物質文化景觀保護與發(fā)展的研究多集中于傳統(tǒng)數(shù)據(jù)下的空間格局與文化建筑解析[9-11]、歷史文化考察[12-14]、村落保護與更新[15-16]、林氏家族文學[17-18]、旅游發(fā)展[19]等方面，至今尚無新數(shù)據(jù)環(huán)境下由UGC數(shù)據(jù)驅動的相關研究。本研究選取林浦村作為對象，運用內容分析法對相關UGC圖片數(shù)據(jù)進行編碼與可視化解析，歸納出景觀形象感知特征，并針對現(xiàn)存問題提出景觀保護與發(fā)展對策建議，探索新數(shù)據(jù)環(huán)境下歷史文化村鎮(zhèn)景觀保護與發(fā)展研究的新思路。

二、數(shù)據(jù)來源與研究方法

（一）林浦村概況

林浦村又名濂浦村，位于福州南臺島東北端，山水風光秀美，屬濱江水口型聚落。村落南倚九曲山，北臨閩江，與鼓山隔江相望。村周有浦下河、內浦與新浦三水環(huán)繞，“玉帶環(huán)村，九曲十八彎”，如圖1所示。林浦村有近千年的歷史積淀。唐代為江邊小漁村；宋代建濂江書院，朱熹親臨講學并題書“文明氣象”；南宋末年宋帝駐蹕，于平山建宋帝行宮，抗元救亡；明代，以一縱四橫5條主街為骨架的村落格局基本成形。林氏一族人才輩出，科舉取士冠于全國，“七科八進士，三世五尚書，國師三祭酒，五傳十州牧”，地區(qū)社會與文化蓬勃發(fā)展。清代以來，因水陸交通之利而逐步發(fā)展成為閩江上重要的水產品與農產品商貿集散地，地區(qū)經濟、社會與民生全面發(fā)展[20]。

作為中國歷史文化名村，林浦村匯聚了宋韻遺風、科舉家學等地域文化特征，較好保留了聚落山水空間格局與地域文化景觀，擁有14個文物保護單位和32個掛牌保護建筑[19]，是浙閩地區(qū)城中型歷史文化村鎮(zhèn)的典型代表。

（二）數(shù)據(jù)來源

基于對網(wǎng)絡知名度與熱度、用戶數(shù)量、UGC數(shù)據(jù)量與活躍度等因素的綜合考量，篩選出美篇、攜程旅行網(wǎng)、馬蜂窩旅游網(wǎng)3大網(wǎng)站及圖文創(chuàng)作分享應用作為數(shù)據(jù)源。以網(wǎng)絡爬蟲工具為主并輔以少量人工采集，通過“林浦”“濂浦”等關鍵詞檢索批量采集2018年1月1日至2019年12月31日的相關UGC數(shù)據(jù)，得到游記36篇，包含圖片1 903張。

以真實性、原創(chuàng)性、完整性等為篩選原則，對原始數(shù)據(jù)進行清洗，去除真實性低、非自攝圖片等無效游記3篇，得到有效游記33篇，包含圖片1 682張，詳見表1。按“獲取平臺-數(shù)據(jù)日期-網(wǎng)名拼音首字母-圖片序號”對所有圖片進行編碼，如“美篇-2018年3月14日-亦-圖1”編碼為“MP-20180314-Y-01”，形成林浦村UGC圖片數(shù)據(jù)庫。

（三）研究方法

本研究運用內容分析法，綜合利用Excel 2016、ROST CM6等軟件，對林浦村UGC圖片數(shù)據(jù)進行分析，具體研究步驟如下:

1.參考有關林浦村的政府官方文件、旅游推介、專著與學術論文，建立包含地點名稱、人物名稱、景物與景點名稱等內容的專用詞表，作為本研究的編碼用詞；

2.基于前述詞表完成所有圖片的編碼，將結果錄入Excel列表，完成圖片信息的文字化；

3.將編碼結果按游記歸并成段后轉存為txt格式文件，導入ROST CM6軟件進行詞頻分析并得到高頻詞匯表，解析各景物與景點的關注熱度；

4.通過社會網(wǎng)絡與語義網(wǎng)絡分析，可視化解析游客游覽路徑視角下景物與景點兩個層級的共現(xiàn)關系；

5.基于景物與景點的關注熱度、共現(xiàn)關系分析結果，歸納出林浦村景觀形象感知特征；

6.綜合以上研究結果，探討林浦村景觀保護與發(fā)展的對策建議。

三、林浦村景觀形象感知解析

（一）數(shù)據(jù)處理

在Excel 2016中創(chuàng)建林浦村UGC圖片數(shù)據(jù)列表，以專用詞表為編碼用詞，對所有圖片進行逐條逐項編碼并錄入Excel列表中，每張圖片的景物編碼上限為7個。通過林浦村UGC圖片數(shù)據(jù)圖片信息的文字化處理，共計編碼景物5 022次，篇均編碼景物約152次，圖均編碼景物約3次。將Excel編碼結果按游記歸并成33段，另存為ANSI編碼下的txt格式文件，導入ROST CM6軟件。

（二）景物與景點的關注熱度分析

利用ROST CM6軟件中的詞頻分析工具，篩取出前60位高頻詞，總頻次4 049。按景物的屬性類型，可歸屬至建筑（54%）、人物（14%）、公共空間（12%）、道路街巷（4%）、植物景觀（9%）、山水環(huán)境（7%）共6大類16子類，詳見表2。

表2 景物高頻詞及其屬性類型

從表2可以看出，建筑類景物詞頻占比過半，是游客游覽過程中關注與凝視的主體；人物、公共空間、植物景觀與山水環(huán)境4類景物詞頻占比較為平均，表明游客在共同關注建筑類景物的基礎上，對其他類型景物存在多元的關注需求與景觀偏好；道路街巷類景物詞頻占比最少，可能因道路街巷本身是重要的交通路徑，更多地承擔了連接其他不同類型景物的作用。按景點類型，可歸屬至林浦泰山宮、濂江書院、林浦四正文化園、浦下河、世宮保尚書林公家廟等22處，詳見表3。拍照指數(shù)是指某景點照片數(shù)量與照片總數(shù)量之比（即拍照指數(shù)=某景點照片數(shù)量/照片總數(shù)），常用于表征游客對景觀的凝視程度與關注熱度[21]。

綜合詞頻占比、拍照指數(shù)與游記占比（詳見表3），可知游客對景點的關注熱度大致分為高、中、低3個層級：

1.高關注熱度的景點為林浦泰山宮與濂江書院，詞頻占比與拍照指數(shù)均大于0.20，游記占比大于0.95，是林浦村景觀形象感知的核心內容。林浦泰山宮原為南宋益王趙昰駐蹕的行宮，由泰山宮、天后宮、總管殿組成，外有門亭、泰山宮前埕、東西轅門、榕樹2株（二級保護名木），內有圓形藻井、香爐、戲臺、看樓、牌匾、神像等特色景物，承載著極為豐富的宋代皇家歷史文化積淀。濂江書院始建于唐末，是福州唯一傳承至今且保存良好的千年古書院，有文昌閣、朱子講堂、朱子祠、知魚樂石臼、特色題刻、家風館、憩園、古桂花樹等諸景點，朱熹曾到訪講學。書院與家學共同作用，千年的文化教育積淀先后孕育了七科八進士、三世五尚書。

2.中關注熱度的景點為林浦斷橋、林橋、世宮保尚書林公家廟、林浦四正文化園、會展島、太陰島、浦下河，0.03≤詞頻占比與拍照指數(shù)≤0.20，0.50≤游記占比≤0.95，是林浦村景觀形象感知的主要內容。

3.低關注熱度的景點為尚書里石牌坊、林浦木牌坊、見泉林公家廟、世大夫林公祠、龍津潘氏宗祠、林壽熙故居、現(xiàn)代民居、古民居、太陽島、魁浦大橋、鼓山、九曲山、內浦，詞頻占比與拍照指數(shù)大多小于0.03，游記占比大多小于0.50，是林浦村景觀形象感知的一般內容。

（三）景物與景點的共現(xiàn)關系分析

UGC圖片數(shù)據(jù)源自游客游覽路徑上的駐足拍攝，能很好地反映出游客的實際游覽區(qū)域與景觀偏好。以游記為單位將圖片的文字化信息歸并成段，利用ROST CM6軟件進一步解析景物與景點兩個層級的共現(xiàn)關系，探尋游客游覽路徑視角下的景觀網(wǎng)絡結構與圈層關系。其中，景物或景點圖示位置的中心程度反映了其游覽中心度與景觀偏好度，連線數(shù)量的多少與寬度的粗細反映了景物或景點間關聯(lián)度的強弱。

將前述已處理完成的編碼結果以txt格式導入ROST CM6軟件，利用社會網(wǎng)絡和語義網(wǎng)絡分析工具，生成景物共現(xiàn)關系分析圖，如圖2所示。景物層級的景觀網(wǎng)絡以泰山宮為核心，向外呈“核心-次核心-過渡-外圍”的圈層發(fā)散結構:泰山宮作為核心景物，與總管殿、天后宮、泰山宮前埕、東轅門、西轅門、東轅門古榕樹、西轅門古榕樹、濂江書院、浦下河、會展島、林浦四正文化園等次核心景物相互交織，共同構成游客游覽與感知的主景，是大多游記圖片中重點展示的景觀；過渡層主要有太陰島、太陽島、朱子講堂、憩園、知魚樂石臼、文昌閣、家風館、濂水龍騰題刻、泰山宮正殿、總管殿正廳、平山福地牌匾、鼓山、浦下河濱水步道、題刻置石、林浦斷橋等，是游客游覽與感知的次景，在不少游記圖片中著重呈現(xiàn)；外圍層主要有世宮保尚書林公家廟、現(xiàn)代民居、古民居、尚書里石牌坊、林浦木牌坊、進士街、林橋古榕樹、林橋石碑榕樹、魁浦大橋、香爐、正廳、戲臺圓形藻井、總督府廟、林浦斷橋古榕樹、榕樹、古桂花樹、題刻石雕等，是游客游覽與感知的輔景，在部分游記圖片中出現(xiàn)。

圖2 景物共現(xiàn)關系分析圖

在原編碼結果txt格式文件的基礎上，將段內各圖的編碼內容由景物歸并至景點以完成重新編碼，另存后導入ROST CM6軟件，利用社會網(wǎng)絡和語義網(wǎng)絡分析工具，再生成景點共現(xiàn)關系分析圖，如圖3所示。景點層級的景觀網(wǎng)絡以“林浦泰山宮-濂江書院”為核心，向外呈“核心-過渡-外圍”的圈層發(fā)散結構:林浦泰山宮與濂江書院分別是展示宋韻遺風及科舉家學的核心景點，二者共同構成景觀網(wǎng)絡的內核，游客到訪率極高，反映了游客對上述景點的偏好有較高的一致性；過渡層的景點內容豐富、類型多樣，主要有浦下河、會展島、林浦四正文化園、太陰島、太陽島、鼓山、林浦斷橋、世宮保尚書林公家廟、現(xiàn)代民居、古民居、尚書里石牌坊、林浦木牌坊、林橋、魁浦大橋、太保亭、內浦、見泉林公家廟等，游客的到訪率較高，說明游客對這些景點開始表現(xiàn)出多元的景觀偏好傾向；外圍層的景點多由過渡層向外部拓展，主要有林瀚（林斯琛）故居、林壽熙故居、林浦井、世大夫林公祠、古街巷、井上蓮臺、宋丞相陳公祠、懷萱亭、魚牙、邵岐石塔、邵岐炮臺遺址、九曲山、瑞跡寺、齊天府、龍津潘氏宗祠、楊將軍廟、英烈殿等，游客到訪率一般，體現(xiàn)出游客對上述景點的偏好差異逐漸增大。

圖3 景點共現(xiàn)關系分析圖

（四）林浦村景觀形象感知特征

綜合景物、景點兩個層級的關注熱度及共現(xiàn)關系分析的結果，歸納得出游客視角下林浦村景觀形象感知具有如下4個方面的特征：

1.雙核驅動，文化特色顯著

林浦泰山宮與濂江書院是林浦村最具代表性的物質文化特征資源，集中體現(xiàn)了宋韻遺風、科舉家學兩大特色，游客的認可度極高。林浦泰山宮在建筑類景物中詞頻占比0.346，在景點中詞頻占比0.263、拍照指數(shù)0.241、游記占比0.970，是核心景物及核心景點。濂江書院在建筑類景物中詞頻占比0.339，在景點中詞頻占比0.229、拍照指數(shù)0.259、游記占比0.970，是次核心景物及核心景點。林浦泰山宮與濂江書院雙核驅動，彰顯了林浦村深厚的歷史文化底色，是吸引客源的主要特色景觀。

2.山水為依，自然與人文相融

自然山水類景物涵蓋了山水環(huán)境、植物景觀、公共綠地與庭院，詞頻占比0.253，是林浦村景觀形象感知的重要內容。從空間關系上看，自然山水景物與歷史人文景觀相融共塑。在自然山水基底方面，九曲山、浦下河、內浦作為林浦村的自然邊界，構筑了聚落景觀基底的自然山水骨架，在聚落的長期發(fā)展過程中疊加了豐富的歷史人文景觀，如浦下河沿岸的林浦泰山宮、林浦斷橋，內浦沿岸的林橋、尚書里石牌坊，九曲山中的瑞跡寺、林瀚墓、摩崖石刻等。在自然景觀要素方面，村落內外的部分自然景物在空間與視線關系上參與歷史人文景觀的塑造。在空間層面上，如村內的林浦四正文化園是由東北入口前往林浦泰山宮與濂江書院的先導空間，其通過景物命名、題刻置石、題刻石雕等方式展示林氏名人的簡傳、名言及林氏家訓中的“四正”（養(yǎng)正心、崇正道、務正學、親正人）文化；又如古榕樹是林浦泰山宮、林浦斷橋、林橋等各類歷史人文景觀節(jié)點的重要構景元素，增添了場所的歷史滄桑感。在視線關系層面上，如村外的鼓山、太陽島、太陰島，是林浦泰山宮、濂江書院等北望的遠景與中景，為歷史人文景觀注入了極鮮明的自然山水氣息。

3.內外互動，當?shù)鼐用衽c游客交織

就景物的屬性類型而言，包含當?shù)鼐用衽c游客的人物是第二大景物類型，詞頻占比0.140，可見林浦村具有不錯的人氣與活力。14個有人物類景物的景點中，當?shù)鼐用衽c游客之間互動交織，其詞頻關系有以下3類:一是當?shù)鼐用裰鲗停數(shù)鼐用衽c游客之間的詞頻比≥2，表現(xiàn)為圖片中當?shù)鼐用竦某霈F(xiàn)頻率明顯高于游客，相關景點有林浦木牌坊（3.667）、見泉林公家廟（3）、林浦斷橋（2.357）、林橋（2.167）；二是當?shù)鼐用衽c游客均衡型，0.333≤當?shù)鼐用衽c游客之間的詞頻比<2，表現(xiàn)為圖片中當?shù)鼐用竦某霈F(xiàn)頻率與游客大致相當，相關景點有尚書里石牌坊（1.063）、林壽熙故居（0.714）、林浦泰山宮（0.696）；三是游客主導型，當?shù)鼐用衽c游客之間的詞頻比<0.333，表現(xiàn)為圖片中當?shù)鼐用竦某霈F(xiàn)頻率明顯低于游客，相關景點有浦下河（0.444）、內浦（0.429）、林浦四正文化園（0.419）、太陰島（0.4）、世宮保尚書林公家廟（0.2）、濂江書院（0.071）、九曲山（0）。

4.古今共賞，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相映

村內外的現(xiàn)代人居環(huán)境建設，在一定程度上豐富了林浦村的景觀類型，歷史文化景觀與現(xiàn)代人居景觀相映成趣。例如：內浦濱水步道、浦下河濱水步道、林浦四正文化園等現(xiàn)代人居景觀激活了內浦、浦下河、林浦泰山宮、濂江書院等歷史文化景觀，拓展了林浦村文化特色的展示方式；太陽島、太陰島、會展島、魁浦大橋等現(xiàn)代人居景觀豐富了村北歷史文化景觀廊道北望的觀景體驗。

四、結語

基于UGC圖片數(shù)據(jù)下林浦村景觀形象感知解析的相關研究結果，結合《福建省歷史文化名村福州市倉山區(qū)城門鎮(zhèn)林浦村保護規(guī)劃（2018—2030年）》及區(qū)域發(fā)展需要，嘗試從以下4個方面提出林浦村景觀保護與發(fā)展的對策建議。

（一）夯實雙核文化基礎，強化多元文化展示，進一步提升邊緣景觀形象的吸引力

宋韻遺風、科舉家學兩大特色核心文化已成為林浦村景觀形象的重要名片，游客認知度與關注度很高。然而，熱點景物與景點集中分布于村北的“林浦泰山宮-濂江書院-浦下河-林浦四正文化園”，游客對林氏家廟與故居等多方位展示科舉家學文化的景點游覽熱度并不高。除世宮保尚書林公家廟、見泉林公家廟、林壽熙故居尚有一定的熱度外，磻溪林公家廟、濟齋林公家廟、世大夫林公祠、林瀚（林斯琛）故居等其他林氏家廟與故居少有游客到訪，在某種程度上影響了科舉家學特色核心文化的完整呈現(xiàn)。此外，水陸交通與商貿文化、民間信俗與民間藝術文化等特色文化的游客認知度與關注度很低。少有游客關注水產品販賣業(yè)（魚牙）與古街巷干道兩側的商鋪，鮮有游客知曉邵岐-魁岐古渡口、水運碼頭、泰山宮的迎泰山游神活動以及民間音樂安南伬等。建議夯實宋韻遺風、科舉家學雙核文化基礎，妥善保護與利用村落景觀的物質與非物質文化特征資源，強化水陸交通與商貿文化、民間信俗與民間藝術文化等多元特色文化的綜合展示，通過現(xiàn)代標識系統(tǒng)導覽、二維碼數(shù)字講解、特色文化互動等方式有效激活邊緣景觀形象并進一步提升對游客的吸引力。

（二）秉承“遺產-環(huán)境”耦合依存理念，有效保護與利用山水自然元素，保障村落山水景觀特征的可持續(xù)發(fā)展

歷史文化村鎮(zhèn)的保護與發(fā)展應秉承“遺產-環(huán)境”耦合依存理念，將聚落與其自然山水環(huán)境視作一個整體而加以統(tǒng)籌考慮。在自然山水基底方面，浦下河與內浦存續(xù)狀態(tài)良好，與沿岸的各類歷史人文景觀相得益彰，但九曲山與村落的有機聯(lián)系在一定程度上已被林浦路、高速連接線、三環(huán)路等現(xiàn)代交通基礎設施割裂，前往九曲山游覽的游客較少，新浦也被填塞。在自然景觀要素方面，林浦四正文化園的使用率較高，各類歷史人文景觀節(jié)點的古榕樹保護良好，但太陽島、太陰島的可達性比較差，濂江書院憩園中的古桂花樹長勢不佳。應秉承“遺產-環(huán)境”耦合依存理念，統(tǒng)籌考慮林浦村與其內外自然山水環(huán)境，維護好村落倚山臨江、河浦環(huán)繞的山水空間格局，通過劃定特色山水空間保護禁建區(qū)與限制建設區(qū)、適當新增最小干預式游步道、持續(xù)高標準做好古樹名木及特色歷史文化植物養(yǎng)護管理等途徑有效保護與利用山水自然元素，以此保障村落山水景觀特征的可持續(xù)發(fā)展。

（三）引入文創(chuàng)商業(yè)經濟，提升當?shù)鼐用窳舸灏l(fā)展意愿，推動村落原真活態(tài)的可持續(xù)發(fā)展

林浦村中當?shù)鼐用衽c游客交織，人氣與活力尚佳。但留村居民以中老年、少年兒童等為主，空心化現(xiàn)象加劇；古街巷干道兩側的商鋪活力不足且整體感較差，游客吸引力低；當?shù)鼐用衽c游客間的互動不高。建議引入文創(chuàng)商業(yè)經濟，凝練有代表性的林浦村特色文化符號，通過學界業(yè)界智囊引領、當?shù)鼐用駞⑴c活化營生等方式吸引本土中青年居民留村發(fā)展，助力在地化社區(qū)營造，重振林浦街等古街巷商鋪活力，為增加當?shù)鼐用衽c游客間的互動搭建平臺，有效推動村落原真活態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

（四）管控村內外現(xiàn)代人居環(huán)境建設，有效避免各類建設性破壞，促進歷史文化景觀與現(xiàn)代人居景觀的協(xié)同發(fā)展

村內的現(xiàn)代人居環(huán)境建設問題集中于現(xiàn)代民居、基礎設施與古建保護3個方面。在現(xiàn)代民居方面，新建民居風格各異、間距較近、部分樓高過高；在基礎設施方面，電線桿與輸電線等電力設施布局雜亂、停車場預留空間相對不足；在古建保護方面，世大夫林公祠原為木結構，重建后為磚混結構，未見修舊如舊成效。村外的現(xiàn)代人居環(huán)境建設問題集中在空間格局、觀景視線兩個方面：在空間格局方面，集商務、生活、休閑等功能為一體的現(xiàn)代人居建設不斷壓縮了村落的外部空間，現(xiàn)代交通基礎設施建設割裂了村落與東南部九曲山的有機聯(lián)系，林浦村面臨著日益被孤島化、盆景化與破碎化的現(xiàn)實困境；在觀景視線方面，村北浦下河沿線北望觀賞閩江與鼓山的視線在一定程度上被會展島的酒店、規(guī)劃館等現(xiàn)代建筑遮擋，村南尚書里石牌坊東南望九曲山的視線也被高速連接線、三環(huán)路等嚴重遮擋。建議要統(tǒng)籌管控村內外現(xiàn)代人居環(huán)境建設，聚焦村內現(xiàn)代民居、基礎設施、古建保護及村外空間格局、觀景視線等問題，制定相應的控制原則，切實保護林浦村的空間格局特征、街巷建筑風貌與觀景視線通廊，有效避免各類建設性破壞，促進歷史文化景觀與現(xiàn)代人居景觀的協(xié)同發(fā)展。