基于文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的鄉(xiāng)村公共文化空間營(yíng)造研究
——以北京市黑水灣村為例

滕學(xué)榮，張霽青

（1.北京建筑大學(xué) 建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，北京 100044；2.北京建筑大學(xué) 北京建筑文化研究基地，北京 100044）

引言

近年來(lái)，社會(huì)各界對(duì)鄉(xiāng)村文化的關(guān)注不斷加深，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用得到了重視，鄉(xiāng)村的公共文化空間缺失問(wèn)題也逐漸開(kāi)始暴露出來(lái)。建筑學(xué)領(lǐng)域中，鄉(xiāng)村公共文化空間是指以空間的形式固定下來(lái)，供村民進(jìn)行各項(xiàng)文化活動(dòng)、信息傳遞、思想交流的場(chǎng)所，它體現(xiàn)著村民的生活觀念、理想和價(jià)值觀，是鄉(xiāng)村村民生活形態(tài)的主要載體。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)承載著地域鄉(xiāng)村文化，而地域鄉(xiāng)村文化又可通過(guò)公共文化空間得以展現(xiàn)和傳承，同時(shí)豐富村民的文化生活。然而我國(guó)鄉(xiāng)村的公共文化空間缺失嚴(yán)重，現(xiàn)有的一些公共文化空間也存在與鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、村民實(shí)際使用需求脫節(jié)等問(wèn)題。因此，如何在鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用基礎(chǔ)上進(jìn)行鄉(xiāng)村公共文化空間的營(yíng)造值得探究。

一、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用下構(gòu)建鄉(xiāng)村公共文化空間的必要性

文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)村公共文化空間二者間有著緊密的聯(lián)系（圖1），在人們對(duì)鄉(xiāng)村文化空間需求與日俱增的背景下，結(jié)合文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用對(duì)鄉(xiāng)村公共文化空間進(jìn)行營(yíng)造有著重要意義。

圖1 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村公共文化空間關(guān)系

（一）對(duì)鄉(xiāng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用

鄉(xiāng)村的物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括傳統(tǒng)建筑、遺址遺存等，是鄉(xiāng)村文化的濃縮。然而對(duì)于鄉(xiāng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用，目前大多采取的是打造景點(diǎn)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)利用的方式，更多注重的是文化遺產(chǎn)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)其文化內(nèi)涵與積淀的挖掘較少，令其文化空間不能引起人們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感。部分村莊對(duì)于如牌坊、獨(dú)棟傳統(tǒng)民居等此類(lèi)難以形成體系化的文化遺存，僅僅是進(jìn)行了圈地保存的封閉式保護(hù)措施，未能挖掘其文化空間的歷史與文化價(jià)值。這些做法使得鄉(xiāng)村文化的傳承受到阻礙，鄉(xiāng)村空間不能傳遞出應(yīng)有的鄉(xiāng)村文化魅力，從而導(dǎo)致了村民對(duì)于鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感低，鄉(xiāng)村文化活力弱，也同時(shí)令鄉(xiāng)村公共文化空間缺失的問(wèn)題得不到重視與解決。

鄉(xiāng)村公共文化空間是鄉(xiāng)村文化的一種標(biāo)志，它濃縮了鄉(xiāng)村文化，能幫助人們認(rèn)知所在地域的文化氛圍，傳遞文化價(jià)值。這與鄉(xiāng)村的物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著異曲同工之處，二者均是敘述鄉(xiāng)村故事的物質(zhì)載體，承載了村民的生活記憶與村落的文化基因。可以說(shuō)，營(yíng)造鄉(xiāng)村公共文化空間，就是對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的一種保護(hù)傳承，是增進(jìn)村民鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感、激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力的一項(xiàng)有力舉措。

（二）對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承

“文化空間”又稱(chēng)“文化場(chǎng)所”，其概念被確定為一個(gè)集中了民間和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的地點(diǎn)，但也被確定為一般以某一周期（周期、季節(jié)、日程表等）或是某一事件為特點(diǎn)的一段時(shí)間。①文化空間既可以是一個(gè)物理場(chǎng)所，也可以是一種人文環(huán)境，其中鄉(xiāng)村公共文化空間便可視作為物理場(chǎng)所，承載鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特性，它是村民的生活記憶與情感寄托，通過(guò)公共文化空間的這種物理形式能更好地傳承這種記憶與情感。

城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代化的背景下，現(xiàn)代娛樂(lè)生活和信息化時(shí)代的沖擊使得村民對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注開(kāi)始弱化，對(duì)于非物質(zhì)文化空間的需求度下降。然而很多人對(duì)文化空間的保護(hù)意識(shí)依然淡薄，往往還會(huì)受到經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使而放棄文化空間。因此，重構(gòu)鄉(xiāng)村公共文化空間，提供鄉(xiāng)村文化宣傳的空間場(chǎng)所，以實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承至關(guān)重要。

二、現(xiàn)有鄉(xiāng)村公共文化空間存在的問(wèn)題

鄉(xiāng)村公共文化空間指為村民提供文化活動(dòng)、展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的公共文化場(chǎng)所。目前我國(guó)鄉(xiāng)村公共文化空間主要存在以下三種問(wèn)題。

（一）與地域文化脫節(jié)

鄉(xiāng)村的地域?qū)傩詻Q定了鄉(xiāng)村公共文化空間的地域?qū)傩裕幕臻g的地域?qū)傩杂绊懼涑休d的文化特色。然而很多鄉(xiāng)村公共文化空間都未能與鄉(xiāng)村文化緊密結(jié)合，尤其是對(duì)于向外展示鄉(xiāng)村與民俗特色文化的公共空間，缺少具有代表性的文化符號(hào)，致使鄉(xiāng)村的地域文化特色不能彰顯，不能引起共鳴。久而久之，人們對(duì)于鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感下降，再進(jìn)行文化公共空間的建造時(shí)更容易割裂與鄉(xiāng)村文化的聯(lián)系，忽視地域文化的體現(xiàn)，形成惡性循環(huán)。此外，千篇一律的新農(nóng)村建設(shè)令公共文化空間的地域?qū)傩詼p弱，鄉(xiāng)土本土氣息流失，同時(shí)也限制了鄉(xiāng)村對(duì)于文化遺產(chǎn)的地域特色性保護(hù)利用，使得鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)與文化性公共空間割裂。

（二）對(duì)鄉(xiāng)村主體的村民關(guān)注不夠

鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)與活化利用，所依賴(lài)的主體力量既不是政府部門(mén)，也非專(zhuān)業(yè)人士，而是鄉(xiāng)村原住民。同樣的，鄉(xiāng)村公共文化空間的營(yíng)造針對(duì)的使用主體也應(yīng)是村民。然而很多鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)是由“外來(lái)者”主導(dǎo)的，這種自上而下的建設(shè)模式，很容易對(duì)村民的生活文化和空間實(shí)際使用需求不了解，從而造成公共文化空間的缺失，或是公共文化空間不能恰當(dāng)?shù)胤?wù)于當(dāng)?shù)卮迕瘢忝裥缘拖隆＿@種對(duì)鄉(xiāng)村主體關(guān)注的缺失，同時(shí)也造成了對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用呈效益化、消費(fèi)化的趨勢(shì)，進(jìn)一步加劇鄉(xiāng)村公共文化空間的缺失與不足。

（三）忽視空間環(huán)境美學(xué)

由于鄉(xiāng)村環(huán)境與村民需求等客觀因素，鄉(xiāng)村的公共文化空間的美學(xué)營(yíng)造往往遭到忽視。很多空間僅僅是注重其功能性，對(duì)于空間環(huán)境的舒適度營(yíng)造、美學(xué)設(shè)計(jì)手法考慮甚少，常出現(xiàn)景觀設(shè)施的地域特征與觀賞性不能融合、室內(nèi)空間環(huán)境缺少裝飾性元素等問(wèn)題。空間環(huán)境的美感缺失，也使得村民對(duì)公共文化空間的使用率低下，鄉(xiāng)村公共文化空間的存在感弱。

三、北京市黑水灣村鄉(xiāng)村公共文化空間的營(yíng)造策略探索

黑水灣村位于北京市平谷區(qū)東北部的遠(yuǎn)郊，金海湖畔的山中，村莊群山環(huán)繞，具有悠久的歷史，并存有豐富的文化遺產(chǎn)。在對(duì)黑水灣村的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的基礎(chǔ)上，營(yíng)造滿足村民進(jìn)行文化宣傳、習(xí)俗活動(dòng)的鄉(xiāng)村公共文化空間至關(guān)重要。

（一）文化遺產(chǎn)分析

1.長(zhǎng)城文化

村莊靠近長(zhǎng)城文化帶，在村北側(cè)的山嶺處有著三千米左右的明長(zhǎng)城殘存遺址，其中尚存有9處石臺(tái)和兩處敵樓殘址，是平谷區(qū)的長(zhǎng)城旅游景點(diǎn)。

2.營(yíng)寨文化

村內(nèi)的黑水灣寨遺址，曾是鎮(zhèn)守金山長(zhǎng)城西口子營(yíng)寨。營(yíng)寨東西長(zhǎng)約120米，南北長(zhǎng)約250米，在南側(cè)設(shè)有大西門(mén)，北側(cè)設(shè)有小西門(mén)，門(mén)形制相同。現(xiàn)在大、小西門(mén)保存較好，并尚存一段長(zhǎng)30余米、高約3米的營(yíng)寨北墻。②

3.淘金文化

黑水灣村曾是著名的淘金村，有一千多年的淘金歷史。20世紀(jì)80年代國(guó)家開(kāi)放私人采金后，村里有近90%的村民都從事淘金。而后由于采金給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的破壞，國(guó)家在2004年全面禁止開(kāi)采，完全封閉了村北山的金礦，淘金文化也因此成為了歷史。近些年，隨著鄉(xiāng)村振興的提出，國(guó)家越來(lái)越注重鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承，淘金文化習(xí)俗重新得到了關(guān)注，并被列入了區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）黑水灣村公共文化空間的設(shè)計(jì)策略

黑水灣村有豐富的文化資源，但由于村莊的局限性，村民自身難以挖掘其文化價(jià)值，鄉(xiāng)村文化難以展現(xiàn)，使得黑水灣村的文化資源呈封閉性保存，無(wú)人問(wèn)津。因此在公共文化空間的規(guī)劃中，需考慮鄉(xiāng)村文化的傳承與展示問(wèn)題，增加文化展示的空間場(chǎng)所，提升鄉(xiāng)村文化的對(duì)外開(kāi)放性。以多種小空間的形式展現(xiàn)村莊的文化財(cái)富，在保護(hù)利用鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，喚起村民對(duì)于鄉(xiāng)村文化的重視與認(rèn)同，傳承鄉(xiāng)村文化，打造鄉(xiāng)村文化館。

此外，村莊的公共文化空間缺失嚴(yán)重，村莊缺少供村民開(kāi)會(huì)研討、節(jié)慶活動(dòng)等滿足村民習(xí)俗活動(dòng)的場(chǎng)所，文化活動(dòng)空間極其有限。因而還需增加多種功能的公共空間，營(yíng)造滿足村民進(jìn)行文化交往活動(dòng)的物理空間場(chǎng)所，服務(wù)于村民的習(xí)俗活動(dòng)，打造鄉(xiāng)村習(xí)俗館。

基于以上兩點(diǎn)，依據(jù)黑水灣村的文化特質(zhì)，總體設(shè)計(jì)策略為構(gòu)建能夠展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化，滿足人民互動(dòng)交流、休閑娛樂(lè)的文化習(xí)俗館。（圖2）

圖2 黑水灣村公共文化空間總體設(shè)計(jì)策略

（三）文化習(xí)俗館的營(yíng)造策略

1.彰顯地域性的建筑營(yíng)造

黑水灣村的建筑多為磚木民房，呈院落格局。在文化習(xí)俗館的建筑營(yíng)造上要與鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和村莊風(fēng)貌相適宜，立足于黑水灣村本身的文化特質(zhì)與文化資源，凸顯鄉(xiāng)村地域性。

（1）聚落建筑空間。由于村莊缺少一些功能性的小空間，因此可采用以多個(gè)單層小型的建筑單體組成聚落式的文化習(xí)俗館。聚落的空間形式兼具功能性與實(shí)用性，能夠滿足村莊進(jìn)行會(huì)議交流、休憩娛樂(lè)、文化展示等多種活動(dòng)的使用，為鄉(xiāng)村文化的傳承提供空間媒介，同時(shí)與村莊風(fēng)貌形成呼應(yīng)。

（2）生土建筑營(yíng)造。提取村莊長(zhǎng)城文化中的夯土墻元素，立足于村莊的地域特征，采用生土建筑的形式。生土建筑是因地制宜的建筑設(shè)計(jì)，是完全的綠色建筑，能夠很好的融入到鄉(xiāng)村環(huán)境中，符合村莊的整體風(fēng)貌。其中夯土墻的生土材料可以就地取材、重復(fù)利用，成本低廉且有良好的物理性能，經(jīng)濟(jì)適用性強(qiáng)。生土建筑是我國(guó)一種傳統(tǒng)建筑形式，有著悠久的歷史，承載著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。應(yīng)用此種建筑形式，不僅是一種打造鄉(xiāng)村文化符號(hào)、改善千篇一律鄉(xiāng)村建設(shè)的手段，還是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的利用與傳承，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村地域性，凸顯出文化與鄉(xiāng)村公共文化空間相結(jié)合的建筑思路。

2.體現(xiàn)親民化的室內(nèi)營(yíng)造

親民化的室內(nèi)設(shè)計(jì)即營(yíng)造符合大眾審美、便于人們使用、給予人們舒適體驗(yàn)的室內(nèi)空間。對(duì)于村莊文化習(xí)俗館的室內(nèi)設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)在復(fù)合空間的應(yīng)用和體驗(yàn)式展示空間的打造上。

（1）復(fù)合空間。復(fù)合空間強(qiáng)調(diào)功能的多重性，將相似的功能區(qū)進(jìn)行統(tǒng)籌合一，以有限的空間容量實(shí)現(xiàn)功能使用的最大延展，提升空間的使用效率，同時(shí)增加空間的趣味性。在室內(nèi)營(yíng)造中，通過(guò)靈活的空間布局，利用可移動(dòng)的隔斷設(shè)施、家具模塊等室內(nèi)陳設(shè)，打破單一的空間格局，設(shè)計(jì)能夠多功能使用、親近村民實(shí)際使用需求的復(fù)合空間。

（2）展示空間。文化展示是文化習(xí)俗館的重點(diǎn)內(nèi)容，因而打造體驗(yàn)式的展示空間，拓展多種展陳模式應(yīng)成為展示空間的設(shè)計(jì)重點(diǎn)。針對(duì)黑水灣村的三種文化遺產(chǎn)，運(yùn)用多種展示形式，根據(jù)不同的文化遺產(chǎn)內(nèi)容和特質(zhì)豐富展陳模式的設(shè)計(jì)（表1），營(yíng)造親民化的展示空間。互動(dòng)體驗(yàn)性增強(qiáng)的展陳模式，能夠使鄉(xiāng)村文化更加親近于民，不再是冷冰冰的文字或陳列物，實(shí)現(xiàn)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用和對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。

表1 黑水灣村文化習(xí)俗館展陳模式設(shè)計(jì)

3.融合田園情的景觀營(yíng)造

鄉(xiāng)村文化以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村人民有著深切的田園生活情懷。文化習(xí)俗館在景觀營(yíng)造上也要注重融入村莊和村民的田園情，提取田園生活元素，以視覺(jué)節(jié)點(diǎn)、植物景觀的打造體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化。

（1）打造視覺(jué)節(jié)點(diǎn)。視覺(jué)節(jié)點(diǎn)包括標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、景觀小品等，通過(guò)這些視覺(jué)節(jié)點(diǎn)的打造吸引人們的視線停留，豐富空間的趣味性，提高公共文化空間的觀賞感受與空間品質(zhì)。提取村莊的長(zhǎng)城、營(yíng)寨、淘金文化元素和農(nóng)耕、農(nóng)忙、農(nóng)作物等田園元素融入到視覺(jué)節(jié)點(diǎn)中，并與鄉(xiāng)村風(fēng)貌、文化習(xí)俗館的建筑營(yíng)造有機(jī)結(jié)合，形成呼應(yīng)，以此構(gòu)建黑水灣村獨(dú)特的文化符號(hào)，展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與景觀環(huán)境的聯(lián)系，體現(xiàn)人與建筑、文化、自然的和諧統(tǒng)一。

（2）配合植物景觀。黑水灣村坐落在平谷區(qū)有名的賞紅葉景區(qū)，同時(shí)也擁有豐富的果木、有色樹(shù)種和灌木資源。文化習(xí)俗館可配合村莊的植物景觀，種植地域特色植株，形成春季踏青、夏季納涼、秋季賞葉，冬季賞雪的四季賞游自然景象。

四、結(jié)語(yǔ)

在對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)利用的基礎(chǔ)上，結(jié)合鄉(xiāng)村的建筑、景觀、室內(nèi)三方面內(nèi)容，營(yíng)造具有特色文化符號(hào)、滿足村民使用需求的鄉(xiāng)村公共文化空間，有著重要的意義與價(jià)值。對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，能夠給予村民開(kāi)展豐富文化活動(dòng)的條件，提升村民的文化參與度；對(duì)于村莊來(lái)說(shuō)，能夠保存住鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化活力；對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，能夠弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，繁榮鄉(xiāng)村文化。■

注釋?zhuān)?/p>

①聯(lián)合國(guó)教科文組織文件.宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例（1998）www.ihchina.cn/zhengce_details/15719，2010-04-21.

② 平谷區(qū)圖書(shū)館.平谷境內(nèi)的長(zhǎng)城（三）http://www.pgtsg.com/newsinfo?id=1154&c id=1043,2009-07-27.