把握美育新精神，探索美育新策略

陳理宣 尹達(dá)

在加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意教育的新征程中，黨中央就教育改革發(fā)展提出一系列新理念新思想新觀點，為我們新時代教育事業(yè)發(fā)展指明了方向。把握好中央的教育精神、落實好國家的教育政策，是推進(jìn)教育進(jìn)一步改革發(fā)展的關(guān)鍵。《中國德育》特開設(shè)專欄，解讀教育的“頂層設(shè)計”，探討教育的“奮進(jìn)之筆”，以期為教育改革發(fā)展助力。

摘 要

新時代的學(xué)校美育不僅是德育、智育、體育、勞動教育的手段，還在整個立德樹人的教育體系中具有獨立的地位和作用。新時代學(xué)校的美育目標(biāo)統(tǒng)一于教育根本目標(biāo)，且不斷發(fā)展與完善。美育既貫穿德育、智育、體育、勞動教育之中，又具有獨立性，以美啟真、以美儲善、以美激勞、以美修身。在實踐中，必須堅持改革與創(chuàng)新，確立新時代學(xué)校美育新理念與新格局;深化教學(xué)改革，逐步完善新時代學(xué)校美育新模式;強(qiáng)化實踐體驗，探索新時代學(xué)校美育實踐活動新路徑。

關(guān)鍵詞

學(xué)校美育;立德樹人;美育模式

作者簡介

陳理宣，內(nèi)江師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，教授;尹達(dá)，安徽師范大學(xué)文學(xué)院，副教授

2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，明確提出“到2035年基本形成全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量的具有中國特色的現(xiàn)代化學(xué)校美育體系”目標(biāo)。在具體實施中，學(xué)校需要切實把握新時代學(xué)校美育的定位之“新”、目標(biāo)之“新”，積極探索新時代學(xué)校美育的新策略。

一、新時代學(xué)校美育的定位之“新”

學(xué)校美育的定位經(jīng)歷了一個探索與發(fā)展的過程。近代以來，蔡元培繼承我國古代教育歷來重視“樂”的教育傳統(tǒng)，首倡“以美感教育完成其道德”的思想，為近代美育思想以及對美育的德育功能認(rèn)識和實施確立了基本方向。1949年之后，我國教育的主要任務(wù)是為社會主義建設(shè)培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹薄坝旨t又專”的人才，美育雖然沒有被納入教育方針，但在闡述學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)時都“規(guī)定了美育是全面發(fā)展教育中的一部分，而且還確立了各級各類學(xué)校美育的目標(biāo)與任務(wù)”[1]。直到1993年2月《中國教育改革和發(fā)展綱要》頒布，我國才第一次在國家頒布的政策文件中以專條（第35條）的形式論述了美育在學(xué)校教育中的重要作用。1999年中共中央、國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》進(jìn)一步指出，“必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中”“使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面和健康成長”。至此，德、智、體、美、勞“五育并舉”的雛形基本形成。

新時代學(xué)校美育定位于立德樹人之教育根本任務(wù)。2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會上的講話中強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。2020年3月，中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》要求“構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”，強(qiáng)調(diào)勞動教育與德育、智育、體育、美育相融合。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》和《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，與之前相關(guān)文件精神融為一體，共同構(gòu)建了新時代立德樹人的完整教育體系。

新時代的學(xué)校美育不僅是德育、智育、體育、勞動教育的手段，還在整個立德樹人的教育體系中具有獨立的地位和作用。2020年10月，中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第五次全體會議審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，強(qiáng)調(diào)教育要“聚民心”“育新人”，要“滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一”。美好的生活沒有精神和心靈的發(fā)展，是不可能實現(xiàn)的。美育作為純潔道德、豐富精神的重要源泉，具有陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力的作用。《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》專門論述了美育的本質(zhì)及育人功能、地位和作用，強(qiáng)調(diào)審美教育既是“情操教育、心靈教育”，又是“豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育”，因為美育對培養(yǎng)全面發(fā)展的人起著“培元”和“完善人格”的整合性作用。顯然，美育與其他諸育一起發(fā)揮著立德樹人的本體作用。

二、新時代學(xué)校美育的目標(biāo)之“新”

新時代學(xué)校的美育目標(biāo)統(tǒng)一于教育根本目標(biāo)。新時代學(xué)校教育的根本目標(biāo)是“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。這個目標(biāo)的確立標(biāo)志著對“培養(yǎng)什么人”和“怎么培養(yǎng)人”內(nèi)涵的全面豐富和深化。當(dāng)實現(xiàn)教育方針的內(nèi)容指向的是德、智、體的時候，美育是包含在德育、智育和體育之中并為其服務(wù)的;當(dāng)實現(xiàn)教育方針的內(nèi)容指向德、智、體、美的時候，勞動教育是作為教育途徑為其服務(wù)的;只有當(dāng)實現(xiàn)教育方針的內(nèi)容指向德、智、體、美、勞的時候，作為教育的五個方面才真正融合為一個整體，分別從不同方面相互配合，各自發(fā)揮其優(yōu)勢和特長立德樹人。

新時代學(xué)校美育目標(biāo)不斷發(fā)展與完善。按照《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》的部署，新時代學(xué)校美育第一步的目標(biāo)是到2022年“學(xué)校美育取得突破性進(jìn)展”，包括美育課程、教育教學(xué)改革、資源配置、評價體系、管理機(jī)制、育人成果以及學(xué)生審美和人文素養(yǎng)等方面取得顯著性的成效。第二步的目標(biāo)是到2035年“基本形成全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量的具有中國特色的現(xiàn)代化學(xué)校美育體系”。“全覆蓋”是指美育應(yīng)該在全社會、全學(xué)段、全體個人中開展，而不僅僅局限在學(xué)校內(nèi)、城市中、青少年階段、藝術(shù)領(lǐng)域等，也就是說，每個人、在人生的每個時期以及生活的每個方面都將受到美的教育、美的陶冶、美的塑造。雖然講的是學(xué)校美育，但是需要全社會配合，要營造良好的社會氛圍，讓全體人民過上物質(zhì)上與精神上統(tǒng)一的美好生活。這就是馬克思所構(gòu)想的理想的生活：一方面人們不再局限于特殊的活動范圍的自由與解放;另一方面每一個人都可能成為一個藝術(shù)家，把審美與整個生活統(tǒng)一起來，從對人的依賴、對物的依賴中解放出來，使一切生產(chǎn)活動按照美的規(guī)律來塑造，從而獲得真正的自由與解放。

新時代學(xué)校美育是對勞動教育精神的本質(zhì)提升。美育既貫穿德、智、體、勞諸育之中，又具有獨立性，以美啟真、以美儲善、以美激勞、以美修身。勞動從廣義上講是一切外在表現(xiàn)的實踐活動，直接的目的是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，它既是人類一切活動的基礎(chǔ)，又是必然的保障條件。但勞動本質(zhì)性目的是人的發(fā)展，勞動教育既是身體的、技能的活動，又是心靈的、品質(zhì)的生成活動。因此，勞動教育是德、智、體、美教育的堅實基礎(chǔ)和根本保障，而審美教育則是勞動教育的升華。人的勞動區(qū)別于動物的生存活動，不僅僅在于勞動中經(jīng)驗積累的文化特性，還在于人性升華與完善的人性特性。驅(qū)動人性完善的是美，即人能從自己的活動中創(chuàng)造美并實現(xiàn)對自身的觀照，實現(xiàn)人的本質(zhì)力量的對象化。正是這一本質(zhì)特性使人獲得自由與解放，最終勞動才可能創(chuàng)造人自身，創(chuàng)造人的真正幸福。這里的幸福并不僅僅是物質(zhì)需要滿足的幸福，因為如果沒有勞動中審美本質(zhì)的顯現(xiàn)，勞動即使創(chuàng)造了財富，人獲得了豐富的物質(zhì)生存資料，也仍然是本能的、與動物無區(qū)別的物種而已。資本主義制度所決定的生產(chǎn)方式遮蔽了勞動的本質(zhì)，從而阻隔了人們審美意識與勞動產(chǎn)品之間的直觀聯(lián)結(jié)，使人作為人的本質(zhì)直觀的審美意識喪失。在馬克思看來，除了徹底揚(yáng)棄資本主義私有制以外，還有一個很重要的途徑就是通過教育提高人們的審美意識、審美能力來解決人們生活的審美性問題。如果我們把整個教育系統(tǒng)比作一座金字塔，那么，勞動教育和審美教育就處于整個金字塔的地基與塔尖的兩端。沒有勞動教育，整個教育要培養(yǎng)完善的、全面發(fā)展的人就無從談起;沒有審美教育，勞動教育就只能培養(yǎng)簡單的勞動能力，整個教育就成為追求功利目的的手段。然而塔基的寬度與塔身的高度是由德育、智育、體育所決定的。綜合以上，美育是對勞動教育精神的本質(zhì)提升。

三、新時代學(xué)校美育的策略之“新”

堅持改革與創(chuàng)新，確立新時代學(xué)校美育新理念與新格局。新時代立德樹人的重要教育思想體現(xiàn)為培養(yǎng)全面發(fā)展、完善人格的人之融合與整合的新理念，形成分科教育與學(xué)科融合整體教育的有機(jī)統(tǒng)一，人員分工、過程分階段、內(nèi)容分側(cè)重的教育與全員、全過程、全方位整體教育的有機(jī)統(tǒng)一的新格局。這就需要強(qiáng)化學(xué)校“五育并舉”和“學(xué)科融合”，培養(yǎng)完善人格。如何“五育并舉”，關(guān)鍵就是“五育”既分工，各自承擔(dān)著相應(yīng)的教育內(nèi)容、教育任務(wù)，從不同的方面，以自身的方式培養(yǎng)人的某些素養(yǎng)，發(fā)展人的某些能力，同時又必須在分工的基礎(chǔ)上相互配合、相互促進(jìn)，發(fā)現(xiàn)和挖掘自身與相關(guān)學(xué)科教育的關(guān)聯(lián)點，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及培養(yǎng)素養(yǎng)、發(fā)展能力等之間的融合與整合，共同完成立德樹人任務(wù)。另外，要堅持各級各類學(xué)校、各類教育活動的“三全育人”，既要在大中小幼貫通實現(xiàn)一體化美育，又要在各類教育活動的各個環(huán)節(jié)、各個方面都滲透美育因素，實現(xiàn)各級各類學(xué)校、各類教育活動各個方面的全體人員、全過程、全方位的以美育人、以美化人、以美培元，培養(yǎng)全面發(fā)展、人格完善、精神豐富、充滿生命活力與激情的社會主義建設(shè)者和接班人。

深化教學(xué)改革，逐步完善新時代學(xué)校美育新模式。美育有自身的獨特的教育內(nèi)容和教育形式，因此應(yīng)該探索自身獨特的教育模式。《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》指出，學(xué)校美育“逐步完善‘藝術(shù)基礎(chǔ)知識基本技能+藝術(shù)審美體驗+藝術(shù)專項特長的教學(xué)模式”。這一模式的教學(xué)基本要求是：以藝術(shù)的基本知識和基本技能的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，藝術(shù)基本知識的教育、藝術(shù)基本技能訓(xùn)練是審美體驗、審美發(fā)現(xiàn)、審美表現(xiàn)的前提條件;以藝術(shù)審美體驗為根本途徑，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)生活之美，而藝術(shù)作品是對生活之美的反應(yīng)，藝術(shù)欣賞是揭示生活之美及其基本規(guī)律的重要途徑，培養(yǎng)學(xué)生把藝術(shù)與生活實踐融合起來，把體驗藝術(shù)之美與體驗生活之美融合起來，才可能把生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)，在工作、學(xué)習(xí)、日常生活中體驗美;鼓勵發(fā)展藝術(shù)特長，讓每一個人都有一定的藝術(shù)特長，才可能真正實現(xiàn)人人都是藝術(shù)家的理想。人人都是藝術(shù)家并不是人人都從事藝術(shù)創(chuàng)作的職業(yè)，而是人人都有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的意識和能力。

強(qiáng)化實踐體驗，探索新時代學(xué)校美育實踐活動新路徑。實踐是促進(jìn)人發(fā)展的根本途徑，學(xué)校教育始終不能脫離實踐。美育必須以藝術(shù)實踐活動為根本途徑，從學(xué)校的藝術(shù)基礎(chǔ)知識、基本技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練開始，在藝術(shù)實踐中體驗美，激發(fā)美的追求與美的表達(dá)，進(jìn)一步培養(yǎng)藝術(shù)表達(dá)與創(chuàng)作的專項特長，然后再回到藝術(shù)知識、藝術(shù)技能提升學(xué)習(xí)與訓(xùn)練階段，以此循環(huán)往復(fù)、螺旋上升，使得審美體驗?zāi)芰Α徝绖?chuàng)造能力以及道德純潔、情感陶冶、心靈塑造作用逐步提高。藝術(shù)實踐活動是連接知識學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練的兩個端點的中心。因此，圍繞強(qiáng)化實踐體驗，實現(xiàn)美育目標(biāo)，應(yīng)該做到：建立藝術(shù)實踐活動開展的保障機(jī)制。美育面向人人，人人參與審美活動，不論是學(xué)生還是教師都要全員參與，審美修養(yǎng)、審美生活是所有人的享受與幸福生活需要，必須開展全員參與的藝術(shù)展演，形成多層、多級以及多類型藝術(shù)交流的常規(guī)機(jī)制。創(chuàng)造藝術(shù)實踐活動開展的條件。美育活動的開展需要相應(yīng)的師資隊伍和基礎(chǔ)設(shè)施條件，需要培養(yǎng)一批優(yōu)秀的藝術(shù)教育名師工作隊伍，建設(shè)一批學(xué)校美育實踐基地，開發(fā)大量美育課程優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源等來給予保障。培養(yǎng)一批優(yōu)秀學(xué)生藝術(shù)團(tuán)隊。學(xué)生是美育的主體，開展藝術(shù)實踐活動，一定是他們自主、積極地進(jìn)行審美實踐，通過開展各層、各級藝術(shù)展演活動，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作興趣和創(chuàng)作能力，建設(shè)一批示范性的大中小幼藝術(shù)團(tuán)隊。加強(qiáng)美育學(xué)科建設(shè)和教學(xué)指導(dǎo)。學(xué)校美育工作需要大量美育教師和專業(yè)指導(dǎo)人員，必須加強(qiáng)美學(xué)、美育的學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)以及美學(xué)、美育科學(xué)研究和教學(xué)研究，以保障各級各類藝術(shù)實踐活動的蓬勃開展。

總之，新時代學(xué)校美育工作是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，以立德樹人為根本，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，以弘揚(yáng)中華美育精神為內(nèi)容，指向師生員工乃至全社會學(xué)習(xí)、工作與生活的新常態(tài)。這就既要突破以往的系統(tǒng)封閉性和資源貧乏性的困境，多渠道補(bǔ)充美育師資，拓寬美育場地設(shè)備建設(shè)渠道，開辟服務(wù)學(xué)校美育的項目資源，又要構(gòu)建以學(xué)校美育工作為中心的開放性社會大美育體系，調(diào)動全社會參與到道德純潔、精神豐富的審美活動中來，以藝術(shù)審美體驗、創(chuàng)造為重點，揭示人類生活美的本質(zhì)，引導(dǎo)美好生活追求，塑造美好生活與美好生命。

參考文獻(xiàn)：

[1]李文兵.“教育方針”的修訂意蘊(yùn)[J].上海教育科研， 2017（8）：24-28.

責(zé)任編輯︱劉 燁