指向文本特質(zhì) 感受文本美感

張冬蘭

綜觀目前的語文教學(xué)，部分教師追求新、奇、特，偏離文本價值、脫離語文本體特色的現(xiàn)象還是比較明顯的。有些教師誤讀新課標(biāo)中提出的語文學(xué)習(xí)的真義，出現(xiàn)形式化、片面化、絕對化、碎片化的做法。一堂課下來，不知主體性目標(biāo)是什么，教師心中無“譜”，學(xué)生心中無“數(shù)”。

一、偏離文本價值的教學(xué)行為的具體表現(xiàn)

（一）將放任個性化閱讀曲解為多元解讀

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”這一觀點，對于徹底改變閱讀教學(xué)中教師填鴨式的串講、無視學(xué)生閱讀感受這一弊端，具有重要意義。然而，每一篇文章都有其主旨，其價值意義存在一定的內(nèi)部規(guī)定性。而學(xué)生由于受到認(rèn)知水平的限制，不可能完全準(zhǔn)確地領(lǐng)悟到文本價值。如果我們忽略了教師的引領(lǐng)作用，摒棄了教師理性的分析和客觀的評價、點撥，過分強調(diào)學(xué)生的個性化閱讀，放任自流，就很容易偏離文本的這種內(nèi)部規(guī)定性，學(xué)生往往難以在較高層面上把握文本，也就不能實現(xiàn)對文本意義的科學(xué)建構(gòu)，閱讀水平也只能徘徊不前。

（二）將過度開發(fā)資源曲解為大語文學(xué)習(xí)

“大語文教學(xué)”理念的提出，旨在拓寬語文教學(xué)的視域，打通語文學(xué)習(xí)與生活之間的壁壘，古今勾連，書本與世界相通，符號與生活相融，體現(xiàn)“生活處處皆語文”的學(xué)習(xí)觀。所以，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中開發(fā)和利用課程資源的理念，老師們積極動腦，努力挖掘與課文有關(guān)的課程資源，可謂八仙過海，各顯神通，呈現(xiàn)的資源可謂五彩繽紛，各式各樣。在開發(fā)和利用資源的過程中，一是出現(xiàn)過度開發(fā)的現(xiàn)象，只要有點關(guān)聯(lián)的，不管有沒有語文學(xué)習(xí)的價值，就不加選擇地拿過來用。二是出現(xiàn)揮霍資源、生吞活剝的現(xiàn)象，對相關(guān)資料只有“吞咽”而無“咀嚼”，忽略了語文學(xué)習(xí)精讀的方法。譬如有的老師講到動物故事時，大談特談?wù)湎游餅l臨滅絕的處境，強調(diào)保護動物的重要性。如此的課程資源開發(fā)，是非語文的因素，消耗了課堂教學(xué)時間，最后能夠讓學(xué)生讀懂課文、感悟語言和運用語言的時間少得可憐。語文學(xué)習(xí)有其特有的內(nèi)容和方法，有明確的教學(xué)目標(biāo)，如果忽略了語文學(xué)科的“邊界”，資源開發(fā)得太濫，披上“大語文學(xué)習(xí)”的外衣，就會背離語文教學(xué)的軌道，失去應(yīng)有的“語文味”，也達不到語文教育的基本目標(biāo)。

（三）將花式花樣翻新曲解為自主探索

新課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，認(rèn)為“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考”。誠然，課堂上提倡學(xué)生的自主感悟、實踐探究，并通過恰當(dāng)?shù)男问健⒕唧w的情境，使學(xué)生進行言語實踐，這對于改變教師滿堂灌的現(xiàn)象，體現(xiàn)新課標(biāo)中生本對話、師生對話、生生對話的理念，具有重要意義。但是一味追求形式，設(shè)計各種唱、跳、畫、演的活動，看起來熱熱鬧鬧，課堂氣氛相當(dāng)活躍，卻冷淡了教材，學(xué)生對于文本的理解將是蜻蜓點水式的，對其中美的內(nèi)涵、美的言語技巧都不能深入體會。

二、抓住文本特質(zhì)，感悟語文的美感

（一）感悟文本的風(fēng)景美：圖像解讀→詞句賞讀

有的老師在教學(xué)寫景的課文時，往往借助大量的圖片或聲像資料，讓學(xué)生欣賞，而不是讓學(xué)生去文字中走一遭，通過語文的方式去欣賞美。這樣的做法代替了學(xué)生的自主閱讀，帶給學(xué)生的感受是膚淺的，學(xué)生是在被動中接受。寫景類文章往往用抽象的文字符號，特別是借助一些關(guān)鍵性詞句，引導(dǎo)學(xué)生想象出大量的、生動形象的畫面，體現(xiàn)出豐富的美感，比如色彩美、情態(tài)美、意境美等，這是寫景類文章的一種特質(zhì)。我們應(yīng)關(guān)注這一特質(zhì)，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉于文本之中，對那些關(guān)鍵性的詞句進行深層次的品析、玩味、誦讀，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的、發(fā)自內(nèi)心的對美的共識。

部編版語文教材三年級上冊《美麗的小興安嶺》一文，圍繞文末中心句，介紹了小興安嶺四季不同的風(fēng)光之美。教學(xué)這篇課文時，可以利用賞讀關(guān)鍵詞句的方法，讓學(xué)生走進文本，走進小興安嶺，去領(lǐng)略小興安嶺獨特的美。可以讓學(xué)生通過自由朗讀、靜心默讀的方式，從整體上去把握課文：小興安嶺在你的頭腦中留下了什么印象？全文是圍繞哪句話來寫的？學(xué)生很容易就能說出，小興安嶺風(fēng)景美麗，物產(chǎn)豐富，呈現(xiàn)出特有的北國風(fēng)光。全文正是圍繞最后一段“小興安嶺一年四季景色誘人，是一座美麗的大花園，也是一座巨大的寶庫”來寫的。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生探究作者借助哪些重點詞句，寫出了小興安嶺的美麗；你的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面。學(xué)生在研讀課文后進行交流，老師可以適時點撥和小結(jié)。這樣，引導(dǎo)學(xué)生通過抓住關(guān)鍵詞句，通過想象，通過朗讀，通過介紹，去感受文章的文字美和內(nèi)容美，產(chǎn)生愉快的學(xué)習(xí)體驗，并對祖國優(yōu)美的風(fēng)光產(chǎn)生由衷的贊嘆。

在教學(xué)寫景類文章時，關(guān)注課文通過精練的詞句介紹景物的方法，進入情境賞讀文字，設(shè)身處地介紹體驗，實際就是教給學(xué)生學(xué)法，但又不是機械地灌輸和教授。這個過程中彌散著語文味，學(xué)生在對美好事物進行認(rèn)知、體驗、接納、存儲、創(chuàng)造的時候，完成了語文學(xué)習(xí)，獲得了美感享受。而這種審美的體驗又能促使學(xué)生產(chǎn)生源源不斷的學(xué)習(xí)動力，內(nèi)生出探究的欲望，從而使語文學(xué)習(xí)變得更有活力。

（二）感受文本的精神美：張貼標(biāo)簽→關(guān)注細(xì)節(jié)

教材中有很多體現(xiàn)人物優(yōu)秀品質(zhì)的文章，有古今中外的名人，也有身邊的普通人，比如司馬光、白求恩、列寧、《掌聲》中英子的同學(xué)、《橋》中的村支書等等。有的老師在教學(xué)此類文章時，往往簡單化，將語文課上成思想品德課，從大的層面進行人物分析，給人物貼標(biāo)簽，提問學(xué)生：這是個怎樣的人？于是，學(xué)生就會用一些普適性的詞語來概括人物，比如聰明的司馬光、無私奉獻的白求恩、大公無私的村支書等。這樣的概括，忽略了文本的價值，缺少真正的體悟，是機械的，是生硬的，不能提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平，更不能激蕩起學(xué)生的情感波瀾，獲得精神境界的提升。要知道，人物的形象往往在具體的事件中得到塑造，人物的高尚情操和可貴精神透過文字得以體現(xiàn)，更是在具體的細(xì)節(jié)描寫中熠熠閃光，這是我們應(yīng)該關(guān)注的寫人敘事類文章的一般特質(zhì)。教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中人物的具體表現(xiàn)，通過品讀文字，還原人物形象，走進人物的內(nèi)心世界，去感受人物的精神之美，進而用個性化的語言去表達自己的感受，在言語實踐中去傳達美，贊頌美。這才是語文學(xué)習(xí)該有的樣態(tài)。

《白求恩》一文通過人物的動作、神態(tài)、語言等描寫，表現(xiàn)白求恩大夫在惡劣的戰(zhàn)爭環(huán)境下忘我工作的精神。教學(xué)時，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人物的表現(xiàn)，揣摩人物的心理，讓學(xué)生在與文本的對話中親近人物，產(chǎn)生情感共鳴。利用一個主問題，引導(dǎo)學(xué)生體會文字：文中白求恩大夫的哪些表現(xiàn)、哪些話語令你印象深刻？結(jié)合自己的生活體驗，你想對他說什么？第二段中，“他已經(jīng)兩天兩夜沒休息了，眼球上布滿了血絲”等詞句表現(xiàn)了白求恩大夫因長時間沒有休息而疲憊不堪的狀態(tài)。可以預(yù)設(shè)學(xué)生的感悟：兩天兩夜沒休息該是多累，眼球上布滿血絲正是疲勞到極點的表現(xiàn)。白求恩大夫，您是個外國人，為了救治中國傷員，沒日沒夜，又那么危險，您太辛苦、太無私了！第三自然段中，詳細(xì)寫了白求恩與師衛(wèi)生部長的對話，“要和戰(zhàn)士們在一起，不能離開”“我怎么能離開自己的陣地呢”“我是一名八路軍戰(zhàn)士，不是你們的客人”等話語，充分表現(xiàn)出白求恩大夫不顧自己的安危，與戰(zhàn)士們共同進退的堅定信念以及作為醫(yī)生的敬業(yè)精神。學(xué)生可通過自讀、分角色朗讀、交流讀后感受等方式，循序漸進地體會人物的精神品質(zhì)。

關(guān)注人物細(xì)節(jié)表現(xiàn)，揣度人物心理，本身是思維活動，在此過程中，與美好精神相遇，受到人情美、人格美、人性美的教育，催生新的思想情感，提升了學(xué)生的思想境界，反過來又促進語言的發(fā)展，語言和審美互促共進，使學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)不斷完善，其意義是深遠的。當(dāng)然，在了解人物精神品質(zhì)時，我們還可以多維度多角度地進行探究。知人論世，我們要善于開發(fā)亞教材，通過其他相關(guān)的語言材料，帶領(lǐng)學(xué)生了解人物所處的時代、生活的背景，在廣闊的時代背景、歷史事件之下，更加全面、立體化地衡量一個人，真正地把握人物的精神實質(zhì)。

（三）感受文本的情趣美：淺嘗表趣→智趣相融

在小學(xué)語文教材中，很多童話故事趣味盎然，從不同的角度，敘寫了想象世界里的神奇，帶給兒童有趣的、奇妙的體驗，比如《總也倒不了的老屋》《胡蘿卜先生的長胡子》《小狗學(xué)叫》等課文。有的老師指導(dǎo)孩子讀故事時淺嘗輒止，追求形式上的熱鬧，滿足于用讀一讀、講一講、演一演的方式再現(xiàn)故事內(nèi)容。學(xué)生沒有思維參與其中，沒有發(fā)自內(nèi)心的喜悅或悲傷，沒有源自創(chuàng)造的成功體驗，感受到的僅是淺表的趣味。其實，童話故事借助想象、夸張表達憧憬、期待和愿望的表現(xiàn)手法，留下了大量再創(chuàng)造的空間，是發(fā)展兒童思維、提高兒童語文素養(yǎng)的重要載體。部編教材三年級上冊第四單元，安排了“學(xué)會預(yù)測”這個單元目標(biāo)，目的也正是將學(xué)生這種無意識的閱讀心理，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有意識的閱讀策略，并能在閱讀過程中不斷主動地進行探究和推理。

《總也倒不了的老屋》一文中有好多旁批，都是模仿兒童真實的閱讀心理所作的預(yù)測，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些旁批，告訴他們可以在什么地方進行預(yù)測，預(yù)測什么內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已有的閱讀經(jīng)驗和故事的具體內(nèi)容，邊讀邊預(yù)測：后面的故事是怎樣發(fā)展的呢？采用對照、驗證的方法，讀完一部分，先說說自己的想法，再看看課文里是怎么寫的。學(xué)生在這一過程中會體驗到對未知內(nèi)容進行揣測的趣味和快樂。如果想的與文章所述一樣，他們更是會產(chǎn)生一種成功的喜悅。這篇課文采用反復(fù)的手法推進故事情節(jié)的發(fā)展，每一個片段都有老屋準(zhǔn)備倒下時與小動物請求幫助時產(chǎn)生的矛盾沖突。相似的情節(jié)，為學(xué)生預(yù)測故事的發(fā)展提供了方法上的指引：老屋是像之前一樣沒有倒下，還是發(fā)生了變化？它會一直站著嗎？在對故事情節(jié)的拓展延伸中，學(xué)生遷移了語言，內(nèi)生了精神，體會到了老屋的慈祥仁愛。在童話的世界里，學(xué)生感受到了關(guān)懷弱小、幫助他人的情感之美。同時，又在同中求變求新，“老屋會一直站著嗎”的問題引導(dǎo)學(xué)生向不同的角度進行思維，彰顯著思考的力量。文中角色之間的對話、心理等描寫也具有相似性，為學(xué)生的言說提供了憑借。會不會還有其他小動物提出類似的請求呢？老屋又是怎么想怎么說的呢？學(xué)生自然而然地會用上課文里的句式進行說話。通過仿照課文的句式，進行言語實踐，讓學(xué)生感受到事物產(chǎn)生聯(lián)系時的愉悅感以及解決問題的成就感，不拘一格的想象內(nèi)容也正是創(chuàng)新精神的動力和源泉。

綜上所述，在閱讀教學(xué)中，教師一方面應(yīng)心中時刻裝著文本，尊重文本的價值，挖掘課文的特質(zhì)，以此為主體目標(biāo)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生基于文本的特質(zhì)，從審美的層面去進行閱讀，關(guān)注美的語言形式和美的思想內(nèi)容，在感知語言美的基礎(chǔ)上鑒賞美，創(chuàng)造美，敢于發(fā)表自己的見解和體悟，真正落實新課改的閱讀理念，使學(xué)生的閱讀水平、精神品質(zhì)得到切實提高。

作者簡介：江蘇省泰州市泰興市襟江小學(xué)語文教師。