媒介安全思維下的文化產品跨文化傳播

諸琦睿

摘要：文化產品跨文化傳播是全球化的必然結果。新興媒介環境給文化發展創造了廣闊空間的同時，也給文化安全帶來了前所未有的挑戰。文化產品跨文化傳播對促進各國文化交流互鑒、對國家民族文化認同起到了積極的作用，但也對文化安全產生了負面影響。本文圍繞保障國家文化安全議題，就文化產品跨文化傳播展開了多方面研討。

關鍵詞：媒介安全 文化產品 跨文化傳播 文化安全

當前文化產品的跨文化傳播已經成為不同民族國家之間交流的重要載體，成為建構國家文化傳播和公共文化外交的主要內容。在全球格局變動不居的時代背景下，對跨文化傳播問題的研究討論，在國家安全觀視野框架內極具現實意義，進一步而言，它實質上是對媒介安全視角下東西方文化對話機制的現實思考。借助媒介技術手段，增強我國文化產品跨文化傳播競爭力的同時，有效預防外來思潮所帶來的意識形態威脅，確保本國的文化主體安全，是文化產品跨文化傳播過程中亟需重視與采取對策的重大問題。

一、文化產品跨文化傳播的積極影響

文化產品也是文化傳播載體，文化產品跨文化傳播主要是指以影視、書籍、文化遺產等實體文化產業形態為媒介，在其他地域直接或間接傳播文化元素。跨文化交際中，處于不同文化背景下傳遞具有公共價值的文化產品既能促進各國在交流中相互學習借鑒、緊密聯系，又能夠堅定本民族的文化認同。

1.促進各國文化交流互鑒。國家利益紛爭是國際間沖突的始端，而各國間的文化交流是促進了解、改善關系的粘合劑。張旭東在《全球化時代的文化認同》中提出“所謂當代普世話語的第三種具體形式是文化。文化只能是民族文化。”

在求同存異的原則下，媒介傳播以最快時效促進不同國家、不同地區的文化和意識形態互聯互通、文明互鑒。過去的跨文化交流大多采用傳統文化傳播產品，由于經濟等原因，限制了不發達國家的跨文化交流。互聯網的發展和新技術的應用，加速推動了各國的文化數字化轉型，文化交流“去空間化”的特征凸顯，物理空間向虛擬空間過渡，實現了跨文化交流的傳播創新。

例如，新冠肺炎疫情催生了“非常規”的文化產品發展，期間產生的線上音樂會、線上電影節、虛擬博物館等，這些“網物”的適配性縮短了文化傳播距離，給各國尤其是欠發達的國家和地區文化交流帶來了新的機遇。可以說一場疫情刺激了全球的文化反思，通過互聯網作為載體的跨文化交流，實現了不同民族文化之間的借鑒，共建了文化價值觀和國際責任。

2.促進國家民族文化認同。任何民族文化都無法回避全球化帶來的問題，文化產品的跨文化傳播結果會導致不同文化之間和意識形態的競爭。斯圖亞特·霍爾的“文化身份理論”認為，差異的身份視角構成了“我們之所以成為我們”的因素。這種對身份的集體認同意識帶領我們跨越歷史、跨越時間，用共享共通的文化經驗形塑“我們”。

多元文化的表征是一種動態流動，媒介拓展了文化的流動方式和文化存在場所，文化產品的跨文化傳播豐富了傳播介質，形成一種復數的文化，促使各國民眾對民族社會發展模式和國家意識形態進行重新審視和橫向比較，在文化產品的跨文化傳播中拓展視野和提升文化鑒賞能力，在對抗、沖突和交融中，增強自我選擇能力。

文化產品的跨文化傳播促使民眾意識到本民族文化對于國家經濟發展、民族團結進步和文化持續發展的重要性，也體會到他國文化對本國民眾政治信仰與社會價值觀的影響，從而辯證地認識本民族文化，在對優異文化元素的吸收與重組中努力使本民族文化創新發展，常保活力，形成自己民族的文化認同。

二、文化產品跨文化傳播的負面影響

縱觀當今全球治理背景下的文化格局，站在媒介安全的角度，弱勢文化產品跨文化傳播低效能的主要表現，是在把跨文化產品“引進來”的同時，造成了對自身傳統文化和意識形態安全的內在隱患。

1.對傳統文化和價值觀的解構。陳亞明認為“受眾既是文化產品的消費者同時也是意義的生產者”，不同文化群體的文化需求成為媒介場域的重要消費主體。就年輕世代而言，代際差使文化譜系連接貫通出現困難，地域層級差異又使得同輩人之間的文化吸收產生差距。20世紀90年代，伴隨經濟全球化，以美國為代表的西方發達國家在大眾傳播環境下從生產機制、內容選擇和利益導向上完成了媒介信息的輸送，即通過“符號化”文化產品向目標受眾傳播社會價值觀、行為模式、身份認同，最終鞏固西方軟實力的優勢地位。在新媒介技術的推動下，深受后冷戰時期西方國家所推行的強權文化的外交影響，在文化價值觀的激烈碰撞下，一些人的文化意識也產生了轉變。

比如，風靡全球的好萊塢電影，大多宣揚美式英雄主義，拯救世界的英雄角色永遠是美國人；迪士尼動畫真人電影《花木蘭》，影片更像是一部由美國團隊制作的魔幻劇情故事，展現的不是中華傳統孝道文化而是“實現自我”的美式價值；即將上映的漫威電影《尚氣》，被認為是一部沒有“華人”優勢的以華人為主角的超級英雄電影，改編時就因漫畫原著反派角色“滿大人”而備受爭議，如今又是相似的好萊塢亞裔選角審美，相似的美式英雄故事內核。利用電影、媒體、娛樂等文化產品的“精神食糧”，使青少年的文化價值重心向美國文化偏移，“西化”深入人心，一些人出現“外國的月亮比中國圓”的價值觀就不足為奇了。在某種程度上，文化產品的跨文化傳播利用了更獵奇、更博新、更原子化的個人精神圖景推動了一種裂變的審美價值觀，使之具有雙重文化認知的同時，造成了對自身傳統文化認知能力薄弱、對外來文化缺乏辨識的困局。

社會異質性使不同的群體對文化的感受不同，常年習得西方價值語境造成群體的有意識和無意識的分化。無意識受眾如果長期浸透在傳統文化缺席和錯位的媒介環境下，糾偏過程將會艱難而漫長。

2.對國家意識形態安全的威脅。在媒介文化領域，西方發達國家憑借其強大的技術、產業等多方面實力，使得我國在跨文化傳播、公共外交方面存在一定的“文化赤字”，涉及語言文字、傳統習俗、價值觀念等關聯的傳媒內容產品，如圖書、影視、音樂藝術品、演出劇、動漫、游戲運營、展覽等實體文化領域存在逆差，這也是境外國家對我國進行文化輸出的主體渠道。

伴隨著互聯網的興起，國家意識形態安全問題逐漸體現在以文化數據信息為重點的虛擬文化領域。全球互聯網社交媒體巨頭所掌握的龐大的核心用戶數據，也成為意識形態安全的重要隱患。美國等國家通過社交軟件用戶覆蓋作為文化入侵的手段，具體表現在媒介場域受到政治場域的滲透，新媒體平臺通過技術下沉實現的差異化社會階層的廣泛參與，影響“網民”的政治取向、“三觀”、甚至民族認知感。

近年來，我國“一帶一路”倡議提出和實施后，在涉港、涉藏、涉疆等問題上，一些西方發達國家對我國內政方面的無理干預和惡意詆毀十分頻繁，媒介傳播內容上體現得較為集中。尤其是新冠肺炎疫情在世界范圍爆發后，西方主流媒體掌控的話語構建力對中國國家形象的國際輿論宣傳起到了相當程度的阻礙。這種絕對霸道的反華逆潮單方面輸出，是中國在發展和崛起過程中勢必會經歷的困境，也構成對我國國家文化安全體系建設的多維挑戰。

三、保障文化產品跨文化傳播安全的對策

文化產品跨文化傳播是一種超越性的存在，它打破了國界，使全球共享各民族文化，并在交流和取舍中獲得新的發展。面對文化產品跨文化傳播過程中出現的多重挑戰，我們要在培養文化自覺性的基礎上，增進文化交流促進合作，健全文化政策繁榮產業，采取積極保障措施，確保本國文化安全。

1.培養文化自覺性，發揮文化主體性。西方文化產品跨文化傳播對中國文化的影響主要體現在文化生產、文化產品貿易交流以及長期以來所積累的傳播經驗優勢上。在國際輿論話語權版圖內，這種優勢本質上突出在國際社會權力結構中的地位和影響力，聚焦在文化和意識形態國際話語權的體系內。要讓“中國聲音”具有世界價值，重點在于構建中國自己的文化理論、思維結構和行為準則，抵制西方的文化霸權，找到國際話語權的內在生成規律和邏輯，提升綜合實力。

筑就文化堡壘的根基在于堅固文化自覺性和文化主體意識。費孝通先生在《對文化的歷史性和社會性的思考》中提出：“文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化的‘自知之明......自知之明是為了加強對文化發展的自主能力，取得決定適應新環境對文化選擇的自主地位。”“認識自己的文化”“理解所接觸的文化”，繼而才能在文化多元化的世界里融合出共同認可的基本秩序和文化和平共處的共同守則。具有自主意識和獨立品格的文化精神內核，才是文化自信和文化自強的成長條件。

2.增進文化交流，促進文化合作。羅伯森·羅蘭指出，“全球資本主義既促進文化同質性，又促進文化的異質性。”全球化本身強化了全球文化的日益趨同，同時又在過程中強化了地域性文化族群的自我認同，出現了一個同時展開的雙向過程：“文明”在碰撞中沖突融合，“文化”則依然保有其多樣性。種種現實境況表明，確保人類文化不斷進步發展的直接動力就是文明間的對話，沖突和融合是文化發展過程中辯證統一的矛盾方面，他們既互相反對、否定和限制，又體現出對立面之間內在的相互貫通和依存。面對當下的全球危機，只有增進文化交流，依靠全人類的共同努力才能解決當今世界的現實憂患。

而今，國際秩序已經面臨迭代的加速整合和重塑，文化結構與社會變革交互影響，無論是東西方政體的競爭還是意識形態的對比都是如此。西方過分推崇、執念的所謂“民主、自由、人權”優越性在解決全球性災難面前已經受到了“無情的現實”的懲罰和教訓。身處其中的我們更應尋找有生命力的“世界文化”，正面審視跨文化交流中自身的文化和價值。在重大突發事件下，做好輿情的正確引導、傳播機制的合理應用、媒介形式的創新延展工作，最大程度發揮媒介傳播作為社會“暸望塔”的作用，在經濟縱橫中，讓不同民族、政治主體深刻感受命運共同體的價值內涵和時代意義，傳播“中國聲音”，講好“中國故事”。

3.健全文化政策，繁榮文化產業。凱文·馬爾卡希在《公共文化、文化認同與政策》中強調，“文化政策意味著一批核心的共同的文化慣習、信念風俗及諸如此類的東西要彰顯”。文化立法是在國家戰略層面確保國家文化和意識形態安全的法律保證。在文化政策里，一個典型的問題就是強調和重述文化價值，目的就是提醒國民的身份認同和個人價值，換言之，要營造自身特色，而不是被別人界定為“他者”，要具備將“我者”與“他者”或者說“我們”與“他們”區分開來的對立性的主體間意識，這是文化建國的過程，更是文化強國的根本要求。

制定國家文化產業長遠的發展戰略，是與國家總體發展觀整合一體的重要政治問題，扶持國家文化產業的發展，是為文化產品跨文化傳播時出現的文化折扣現象做重要支撐。文化產業發展的定位要結合全球經濟文化一體化，從實現中國傳統文化復興的角度去思考。借鑒先進國家的文化產業發展過程中已有的成熟經驗，運用中國優秀文化要素，創造出具有中國特色、中國氣派、中國風格的文化精品，通過文化產品表達中華文化的魅力，在國際舞臺上展示新的形象，掌握文化全球化的主動權。

此外，在國家安全觀視域下，要嚴守國家文化安全管理的“紅線”，必須把構建國家文化安全的預警系統作為媒介安全和國家話語權的重要措施和保障，同時把傳播核心技術的先進性作為提升中國國際傳播影響力的重要手段。

四、結語

文化產品跨文化傳播是一種超越性的存在，它打破了國界，使全球共享各民族文化，并在交流和取舍中獲得新的發展。任何文化產品都體現民族性，帶有這個民族的特有的生活方式、社會價值觀“烙印”。跨文化產品“引進來”的同時，必然造成對我國傳統文化和意識形態的沖擊。站在構筑立體式大外宣的格局下，文化產品跨文化傳播體系建設是國家文化戰略的重要環節。提升體現中國文化品格的國際話語權，打造具有鮮明中國特色的戰略傳播體系框架，完善具備中國文化特性的敘事體系，展現更生動立體的中國，提供具有中國智慧的時代話語，是中國文化和中國精神的世界表達，也是中國對世界的積極貢獻。

作者單位 中共中央黨校（國家行政學院）研究生院

本文系國家社會科學基金重大項目“‘一帶一路遭遇的冷戰思維挑戰及應對研究”（項目編號：19ZDA138）的階段性研究成果。

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【編輯：孫航】