海上“絲路”的“非遺”印記

海，浩瀚無(wú)際，

海，生命的起源，

世代傍海而生的人，

搏海而歌，

漁民的號(hào)子鏗鏘有力，

那是一曲曲生命的贊歌，

震天撼地。

在許多需要集體協(xié)作的勞動(dòng)中，經(jīng)常可見(jiàn)人們一邊唱著鏗鏘有力的歌，一邊做著整齊劃一的動(dòng)作。這種乍聽(tīng)上去不太聽(tīng)得懂什么意思，但節(jié)奏明快、聲調(diào)高昂的歌曲，一般被稱為勞動(dòng)號(hào)子。它具有協(xié)調(diào)與指揮勞動(dòng)的作用，同時(shí)還能調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的情緒，減輕疲勞。

根據(jù)不同的工種和傳唱環(huán)境，勞動(dòng)號(hào)子也有不同的類別。今天我們要了解的是漁民號(hào)子。這是漁民們?cè)诮雍Ｉ霞w下網(wǎng)、捕魚等勞動(dòng)過(guò)程中傳唱的一種勞動(dòng)號(hào)子，主要流行在捕魚比較集中的地區(qū)，如河北省的秦皇島，山東省的膠東半島，上海市的崇明、寶山，浙江省的舟山，福建省南部沿海以及廣東省、廣西壯族自治區(qū)沿海等地，具有鮮明的地方特色。漁民號(hào)子往往承載著該地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)俗、歷史、信仰等內(nèi)容，成為一種民俗文化現(xiàn)象。

漁民號(hào)子的特點(diǎn)也十分鮮明：

一、由于傳統(tǒng)漁船和運(yùn)輸船的大部分生產(chǎn)作業(yè)工序勞動(dòng)強(qiáng)度大，所以漁民或船工所吆喝的號(hào)子大多旋律高亢激昂，節(jié)奏性很強(qiáng)并富于變化。在演唱方式上，多是“一領(lǐng)眾和”。領(lǐng)唱者又叫“號(hào)工”，通常由船長(zhǎng)（俗稱“船老大”）擔(dān)任，也是集體勞動(dòng)的指揮者。領(lǐng)唱部分一般高亢、嘹亮，和腔部分則堅(jiān)實(shí)有力，領(lǐng)唱與和腔交替進(jìn)行。

二、漁民號(hào)子的歌詞常是即興編唱，題材不限，往往是演唱者對(duì)看到的、聽(tīng)到的、想到的內(nèi)容即興發(fā)揮、自由抒發(fā)，廣泛的生活題材和簡(jiǎn)明通俗的歌詞內(nèi)容易于引起勞動(dòng)者的興趣，起到調(diào)劑精神、鼓舞情緒的作用。很多地方傳統(tǒng)的漁民號(hào)子都沒(méi)有記譜，主要用“口耳相傳”的方式流傳下來(lái)，其創(chuàng)作過(guò)程和演唱過(guò)程、流傳過(guò)程是三者合一的，在傳唱的過(guò)程中即興創(chuàng)作，在編創(chuàng)的過(guò)程中演唱、流傳。

三、用方言演唱，大量使用語(yǔ)氣襯詞。很多漁民號(hào)子的歌中沒(méi)有一句有實(shí)際內(nèi)容的詞，從頭到尾唱的都是語(yǔ)氣襯詞。大量使用襯詞，既與漁民號(hào)子較強(qiáng)的節(jié)奏性相對(duì)應(yīng)，有利于協(xié)作性勞作過(guò)程中集體力量的發(fā)揮，也便于傳唱。

漁民號(hào)子種類豐富、形態(tài)多樣，在不同的作業(yè)領(lǐng)域、不同的地域類型，漁民號(hào)子又存在著差異性，有著厚重的歷史價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，是沿海地區(qū)千百年來(lái)捕撈業(yè)發(fā)展的重要見(jiàn)證。

但是，隨著海洋漁業(yè)勞動(dòng)方式的逐漸現(xiàn)代化和高科技化，漁民號(hào)子趨于瀕危之勢(shì)。長(zhǎng)期以來(lái)，漁民號(hào)子都是依靠“口耳相傳”的方式流傳下來(lái)，這種傳播方式也決定了傳統(tǒng)漁民號(hào)子傳播發(fā)展得比較緩慢，且有很強(qiáng)的自發(fā)性。

中華人民共和國(guó)成立后，很多院校的專家學(xué)者、民間有識(shí)之士和文藝工作者對(duì)漁民號(hào)子進(jìn)行了幾次較大規(guī)模的挖掘搶救和收集整理工作，并展開了一定的研究，出版了一些漁歌選或集成類的文獻(xiàn)資料，對(duì)之后漁民號(hào)子的傳承保護(hù)起到了基礎(chǔ)性作用。隨著錄音、攝錄像技術(shù)的產(chǎn)生和廣播、電視業(yè)的發(fā)展，漁民號(hào)子的傳播方式又從譜曲的記錄傳播進(jìn)一步發(fā)展到了音頻化、視頻化的記錄傳播，傳播速度大大加快。

2004年8月，我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，從此，漁民號(hào)子的傳承保護(hù)工作更加受到了重視，在傳承保護(hù)的手段和方法上也更為多樣。許多地區(qū)的漁民號(hào)子陸續(xù)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2008年，山東省長(zhǎng)島縣的長(zhǎng)島漁民號(hào)子和浙江省岱山縣的舟山漁民號(hào)子同時(shí)入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，統(tǒng)稱為海洋號(hào)子。

2011年，遼寧省長(zhǎng)海縣的長(zhǎng)海號(hào)子和浙江省象山縣的象山漁民號(hào)子擴(kuò)展入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之海洋號(hào)子。

在省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的申報(bào)上，以浙江省為例，2005年，舟山漁民號(hào)子入選浙江省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2009年，嵊泗漁歌入選第三批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2012年，舟山市普陀區(qū)漁工號(hào)子入選第四批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。