反思當(dāng)下國(guó)產(chǎn)電視綜藝節(jié)目

摘 要：當(dāng)下各種綜藝節(jié)目占據(jù)了各大電視臺(tái)的黃金時(shí)段，其火熱背后暴露出部分電視媒體和藝人以追求利益最大化為目標(biāo)，忽視了作為公眾文化載體所肩負(fù)與恪守的社會(huì)道德責(zé)任。雖然娛樂(lè)至上的“真人秀”和“跨界”節(jié)目以“親民”的形式迎合觀(guān)眾，但是綜藝節(jié)目同樣要講人民性和導(dǎo)向性，只有深入人民群眾中去，了解人民真正需要的是什么，才能創(chuàng)造出貼近時(shí)代、反映時(shí)代需求的作品。

關(guān)鍵詞：人民性;綜藝節(jié)目;“真人秀”;“跨界”

中圖分類(lèi)號(hào)：G22?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???????? 文章編號(hào)：1672-8122（2021）07-0052-03

時(shí)下，種類(lèi)繁多的真人秀娛樂(lè)節(jié)目成為大眾緩解壓力放松心情的重要途徑，也成為各大電視臺(tái)黃金時(shí)段的熱寵，如《奔跑吧！兄弟》《爸爸去哪兒》《幸福三重奏》《我們是真正的朋友》等一系列節(jié)目贏得了觀(guān)眾的喜愛(ài)。此外，各大衛(wèi)視也推出了明星“跨界”類(lèi)綜藝節(jié)目，如北京衛(wèi)視的《跨界歌王》《跨界喜劇王》等。一檔王牌綜藝節(jié)目帶來(lái)的不僅是超高的收視率，這背后一系列的宣傳策劃、資金運(yùn)作、明星效應(yīng)等也帶動(dòng)著整個(gè)電視產(chǎn)業(yè)鏈。“真人秀”和“跨界”綜藝節(jié)目給明星增加了出鏡率，提高了關(guān)注度，也給節(jié)目提高了點(diǎn)擊量，然而當(dāng)過(guò)多的曝光失去新鮮感時(shí)，觀(guān)眾和節(jié)目有多少提升的空間呢？依靠大量的廣告植入、用明星“娛樂(lè)”和“游戲”示人的“跨界”真人秀節(jié)目，看似“親民”，卻僅利用明星效應(yīng)創(chuàng)造收視高峰。這樣的創(chuàng)作理念沒(méi)有真正了解人民作為文藝存在的利益主體需要怎樣的文藝作品，更無(wú)法引領(lǐng)大眾更高層面的精神需求。

一、 當(dāng)下綜藝節(jié)目的“真人秀”和“跨界”現(xiàn)象

“真人秀”綜藝節(jié)目習(xí)慣于把鏡頭直接對(duì)準(zhǔn)參與者，不會(huì)精心安排劇本臺(tái)詞或角色扮演，講求紀(jì)實(shí)性、沖突性、游戲性，節(jié)目迎合了大眾對(duì)于明星的好奇心理，娛樂(lè)化、平民化的特性拉近了明星與觀(guān)眾的距離。親子類(lèi)真人秀綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》，明星家庭父子的相處交流方式能夠給觀(guān)眾一個(gè)參照的機(jī)會(huì)，讓觀(guān)眾在很短的時(shí)間內(nèi)融入節(jié)目，獲得角色認(rèn)同。

當(dāng)真人秀節(jié)目引起收視狂潮時(shí)，“跨界”類(lèi)綜藝節(jié)目也進(jìn)入了大眾視野，這種節(jié)目形式類(lèi)似于給戶(hù)外真人秀增加了跨界元素，如《爸爸去哪兒》和《奔跑吧！兄弟》經(jīng)常讓嘉賓挑戰(zhàn)生活中的不同角色和職業(yè)。明星做主持、當(dāng)評(píng)委是較為普遍的現(xiàn)象，而“跨界”類(lèi)綜藝節(jié)目可以讓觀(guān)眾看到演員除了表演外，幾乎可以做任何事情，充分展現(xiàn)明星的多面性。藝人為了增加出鏡率，頻繁奔波于各大電視臺(tái)的綜藝節(jié)目中，不斷挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)換自己的角色，在增加自身支持率和知名度的同時(shí)，也讓“跨界”成為一種娛樂(lè)風(fēng)氣。

節(jié)目的高收視率帶來(lái)更多收益，滿(mǎn)足了電視臺(tái)塑造自身品牌、擴(kuò)大影響力的需求，也使得綜藝節(jié)目的比重不斷加大，不僅在周末播出，周一到周四也成了此類(lèi)節(jié)目的主場(chǎng)。節(jié)目組在選擇演員時(shí)，重“流量”輕“藝德”，沒(méi)有考慮節(jié)目的社會(huì)效果，過(guò)度的娛樂(lè)和搞笑，這對(duì)于世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)正處于形成時(shí)期的青少年來(lái)說(shuō)，消極影響是不容忽視的，也極有可能在無(wú)意之間誤導(dǎo)他們。因此，在流行文化泛濫的當(dāng)下，文藝節(jié)目并不缺低俗快餐化的吐槽和譏諷，而是需要對(duì)當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀(guān)有冷靜思考的有分量的節(jié)目。

二、“真人秀”和“跨界”現(xiàn)象反思

習(xí)近平文藝思想指出，推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。作品是立身之本，必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀(guān)念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品[1]。“真人秀”和“跨界”節(jié)目火熱的背后是電視媒體和藝人追求利益最大化的體現(xiàn)，作為傳播精神文化的載體，此類(lèi)節(jié)目唯收視率、唯廣告收益，卻忽視了作為公眾文化載體肩負(fù)與恪守的社會(huì)道德責(zé)任。

不管是“真人秀”還是“跨界”綜藝節(jié)目，都不可避免地暴露出綜藝節(jié)目缺乏品牌創(chuàng)新、毫無(wú)新意可言的困境。每當(dāng)一檔海外節(jié)目獲得巨大收視率和商業(yè)效益時(shí)，就會(huì)引來(lái)一系列的效仿甚至照搬。節(jié)目名稱(chēng)相似甚至相同，節(jié)目?jī)?nèi)容雷同，長(zhǎng)此以往，限制了國(guó)內(nèi)文藝節(jié)目的發(fā)展和創(chuàng)造力。有些節(jié)目為了博取更高的收視率，滿(mǎn)足觀(guān)眾的好奇心理，內(nèi)容膚淺，格調(diào)庸俗;甚至不惜曝光明星隱私，把他們?nèi)粘５母星楹图彝ッ芤约o(jì)實(shí)的形式展示給觀(guān)眾，以引起話(huà)題和提高關(guān)注度。

讓演員“跨界”的理念可以看作是節(jié)目的一種創(chuàng)新，無(wú)論是讓演員唱歌還是演喜劇或跳臺(tái)，都是為了讓觀(guān)眾看到他們?cè)谄渌I(lǐng)域表現(xiàn)出的風(fēng)采，展現(xiàn)他們對(duì)藝術(shù)的追求和努力，也讓這些演員用他們的才藝和勤奮感染觀(guān)眾，這樣便抓住了觀(guān)眾尤其是青少年追星者對(duì)于偶像想要深入了解的心理。而這種暫時(shí)的“跨界”展示才藝是節(jié)目在特定的一段時(shí)間對(duì)藝人跨行業(yè)的短期培訓(xùn)和挖掘，對(duì)于專(zhuān)業(yè)選擇大多出于商業(yè)運(yùn)作考慮，而不是藝術(shù)才華的真正展示。“跨界”的節(jié)目大多借明星做幌子，依靠專(zhuān)業(yè)引導(dǎo)，淺嘗輒止。如短期內(nèi)讓演員學(xué)脫口秀、學(xué)跳舞、學(xué)相聲，甚至學(xué)跳水、學(xué)各種極限展示，都是從形式上獲取受眾的關(guān)注，提高“流量”。這就造成了影視劇制片人選擇演員，重流量而不看演技，而更多演技好、專(zhuān)注的優(yōu)秀演員卻閑著、沒(méi)戲拍，如此惡性循環(huán)。20世紀(jì)50年代，美國(guó)的演員也經(jīng)歷了這樣的境況，最終導(dǎo)致院線(xiàn)票房下降，所以，現(xiàn)在好萊塢沒(méi)有明星會(huì)輕易參加真人秀，使得真人秀成了平民的節(jié)目，國(guó)內(nèi)的綜藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)對(duì)此現(xiàn)象有所反思。

毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》中指出：“中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”[2]。可見(jiàn)，優(yōu)秀的文藝作品是生活的長(zhǎng)期積淀，只有在人民群眾中汲取養(yǎng)料，文藝作品才能煥發(fā)持久的生命力，才可以成為滋養(yǎng)內(nèi)心的精神食糧。而縱觀(guān)目前的創(chuàng)作現(xiàn)狀，商業(yè)利益的驅(qū)使讓創(chuàng)作浮躁不堪，一味追逐短期的效益，長(zhǎng)期的趕場(chǎng)和奔波使演員投入大量的精力，沒(méi)有在其它行業(yè)深入發(fā)展，反而干擾了本行業(yè)藝術(shù)水準(zhǔn)的提高和升華，更別說(shuō)接近廣大人民群眾，創(chuàng)作群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品了。

三、 綜藝節(jié)目需要講人民性

習(xí)近平文藝思想指出，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力[3]。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步指出，社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。反觀(guān)近年來(lái)備受好評(píng)的優(yōu)秀節(jié)目，如《百家講壇》《舌尖上的中國(guó)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等，無(wú)不植根于中華本土文化，把握人民高品質(zhì)的精神需求，彰顯時(shí)代風(fēng)貌。例如， 《舌尖上的中國(guó)》節(jié)目形式質(zhì)樸，制作精美，豐富的平民視角在情感上極大地拉近了與受眾人群的關(guān)系，讓觀(guān)眾在節(jié)目中品味文化，發(fā)現(xiàn)身邊美好，引發(fā)共鳴。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入全國(guó)各地，選取典型而富有當(dāng)?shù)靥厣娘嬍澄幕眉?xì)致的畫(huà)面進(jìn)行呈現(xiàn)，極具美感又讓人回味，讓觀(guān)眾在關(guān)注節(jié)目的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀(guān)有了更深的認(rèn)同感。同樣火爆并引發(fā)收視狂潮的節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，也正是牢牢把握住新時(shí)代受眾對(duì)電視節(jié)目的高品質(zhì)需求，在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)讓人們似曾相識(shí)、如沐春風(fēng)。節(jié)目選取普通觀(guān)眾參與的形式，展示你我身邊平凡人的閃光點(diǎn)，拉近了受眾與屏幕的距離，這樣精心制作的節(jié)目對(duì)廣大受眾尤其青年一代是精神的洗禮和熏陶。很多人就是通過(guò)這個(gè)節(jié)目，開(kāi)始讀古詩(shī)，背古詩(shī)，開(kāi)始了對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)，可見(jiàn)一檔健康向上的綜藝節(jié)目對(duì)大眾審美認(rèn)識(shí)的影響是即時(shí)而又深遠(yuǎn)的。此類(lèi)節(jié)目的成功，反映出人民群眾對(duì)文藝節(jié)目文化含量的高品位要求， 也反映了媒體對(duì)文化傳承責(zé)任的有力擔(dān)當(dāng)。由此可見(jiàn)，文藝工作者要站在人類(lèi)的高度，世界的角度，表達(dá)更廣闊的主題。只要沉淀下來(lái)、精益求精去創(chuàng)作，就能夠創(chuàng)作出符合中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性有機(jī)結(jié)合的優(yōu)秀作品。

對(duì)于文藝工作者來(lái)說(shuō)，不妨適度轉(zhuǎn)換“跨界”的重點(diǎn)，從“技藝”上升到“德藝”，從“獵奇”上升到“崇敬”。很多藝術(shù)家除了在本行業(yè)專(zhuān)心耕耘外，還擅長(zhǎng)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等，還有的藝人熱心公益事業(yè)，投身邊遠(yuǎn)地區(qū)教育，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上外賣(mài)小哥憑著對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)最終奪冠……這樣的跨界展示，是一種內(nèi)在的品味和風(fēng)格，同觀(guān)眾有著春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的共鳴，是值得宣傳和學(xué)習(xí)的。作為綜藝節(jié)目的演員主體應(yīng)把握好適度“跨界”，堅(jiān)守自己的藝術(shù)理想，加強(qiáng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)，講求作品的社會(huì)效果，“確定在藝術(shù)本身中怎樣反映人民生活和體現(xiàn)人民意識(shí)”[4]，打造“藝術(shù)品”而不是“產(chǎn)品”，追求“藝術(shù)家”水準(zhǔn)，而不是滿(mǎn)足“藝人”的技術(shù)化培訓(xùn)。古往今來(lái)，備受人民群眾尊敬的藝術(shù)大師無(wú)不是在本行業(yè)勤勤懇懇、扎實(shí)沉淀的，只有腳踏實(shí)地甘于忍受寂寞，深入人民群眾中去，才能了解人民需要什么，才能創(chuàng)造出貼近時(shí)代、反映時(shí)代需求的作品。單純的感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)，在流行文化講求快餐化、商業(yè)化、批量復(fù)制化的當(dāng)下，更應(yīng)該理性思考人民大眾究竟需要怎樣的節(jié)目和作品。急功近利的“跨界”模仿和照搬，一味地夸大明星效應(yīng)，產(chǎn)生不了優(yōu)秀的文藝作品，也必然不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的“高原”，更談不上文藝創(chuàng)作的“高峰”。

四、結(jié) 語(yǔ)

綜上，綜藝節(jié)目是最接近人民大眾的文藝形式之一，也是書(shū)寫(xiě)和記錄時(shí)代進(jìn)步，彰顯信仰之美、崇高之美的良好平臺(tái)，應(yīng)該做到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，用精良的制作團(tuán)隊(duì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘翊蛟斐龇从硶r(shí)代精神面貌的作品。廣大電視媒體和文藝工作者應(yīng)積極承擔(dān)起社會(huì)賦予的時(shí)代使命，只有堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，才能創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)[M].北京：人民出版社，2015：7.

[2] 毛澤東.在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)[M]//《毛澤東選集》第三卷.北京：人民出版社，1991：860.

[3] 習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)[M].北京：人民出版社，2015：15.

[4] （蘇）莫·卡岡，М.С著.凌繼堯譯.卡岡美學(xué)教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，1990：571.

[責(zé)任編輯：武典]

收稿日期：2020-09-23

基金項(xiàng)目：2018年山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制研究”（2018B133）。

作者簡(jiǎn)介：李佳，女，山西大同大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事文藝學(xué)與文藝批評(píng)研究。