“讀·思·用”三步走進小古文

齊巖

我國有數千年悠久燦爛的歷史文化，孕育出大量的故事，很多都以小古文的形式被記錄并傳承下來。小古文對學生了解歷史、感知文化有不可替代的作用。基于這一認識，部編語文教材精心選編一定篇幅的小古文，供小學生閱讀。

小古文雖小，內涵卻很豐富，具有較高的學習和教學價值。因其詞語、文法、語用等諸多方面都與普通話有很大差別，往往給學生的理解和感悟造成不小的障礙。部編語文教材小古文的比重在增加，但相應的教學指導并沒有跟上，對小古文這一獨特文本形式沒有具體、精準的標準說明。因此，教師需要根據《課程標準》、單元語文要素和課后習題，明確學生小古文教學目標，并細化教學方法和步驟，為掃清學生的學習障礙不斷努力。

熟讀長“知”

學生走進小古文遇到的第一個障礙，就是讀不通、讀不懂。初遇小古文，很容易被它的生僻讀音、罕見字義、相悖表述習慣給搞迷糊，更不用說流暢誦讀和準確理解了。因此，必須熟讀長“知”，以熟讀為基本方法，提升自身的文言文素養。

一讀文本，讀準字音。正確、流利地朗讀課文，是繼續學習的基礎，小古文中有很多通假字、生僻字、多音字，需要學生在一讀文本時解決。如《精衛填海》中“堙”，《論語》中“是知也”的“知（zhì）”，“默而識之”的“識（zhì）”，都屬于比較難讀的字，需要采用齊讀、指名讀等方式重點指導學生讀準字音。

二讀文本，讀出語斷氣連。引導學生通過注釋或插圖等方法讀好長句并掌握難懂的短句的停頓。如“夏月/則/練囊盛數十螢火/以照書”“因/釋其耒/而守株”“足跌/沒水中”。也可采取由教師示范讀，再借助師生讀、小組讀、加入動作等方式練習鞏固，熟讀成誦，讀出語斷氣連，初步感受文意。

三讀文本，讀懂意思。在正確、流利朗讀的基礎上，深讀文本，疏通文意。文言字詞中的一字多義、古今異義、通假字、同音字、特殊句式，以及跟現代漢語里字義相差較大的文言常用字都是學生理解小古文的難點。如《論語》里的一字多義，“敏而好學”的“敏”是“聰敏”，而“敏以求之者也”中的“敏”卻是“勤勉”;《論語》里的同音字“zhī”，“知之為知之”中的“知”與“之”，意思分別是“知道”和代詞;《精衛填海》中的古今異義，“炎帝之少女”中的“少女”在本文中是“小女兒”，在現代漢語里卻是“少年女子”……這些都是難以理解的句式和語義，需要以深讀文本的方式予以解決。

四讀文本，厘清結構。理解文本重點之后，學生對文本的意思有了整體的理解，接下來引導學生厘清文本結構。如《囊螢夜讀》的總分結構，《守株待兔》的分總結構，《古人談讀書——朱熹語》的總分結構，都是需要在深思文本的環節引導學生關注的，讓學生對文本有全局觀。

教師通過四讀文本策略，引導學生讀準字音、讀通句子、讀懂文意、厘清結構，有助于學生初步感知小古文的文意，大體了解古詩的起因、經過、結果，為接下來的“深思求義”奠定基礎。

深思求“義”

小古文字數較少，且多淺顯易懂，層次并不十分豐富。但其表達的內容多為人生哲理、個人觀點，所以也需要引導學生深度思考，用辯證的方法理解小古文所蘊含的哲理。

深思求“重點”。要深思文本，理解重點。引導學生發現原來讀書就是把字讀少再讀少，讀少的過程就是理解的過程，厚書讀薄、讀精的過程。例如，學生讀到《論語》的“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”，很容易讀出“不如學也”是本句的重點，教師可以繼續引導“關鍵詞還不夠精煉”，再精煉就是“學”，進而導入朱熹的話。學生讀出朱熹的話關鍵是“讀書有三到，謂心到、眼到、口到”，教師給予評價“太多了”;學生繼續讀，讀出“心到”，并聯系上下文說明得出這一結論的理由有三：一是心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也;二是三到之中，心到最急;三是心既到矣，眼口豈不到乎？

深思求“道理”。部編教材里的小古文一般不長，但都蘊含著深遠洞見，深思文本的第二步就是引導學生通過理解關鍵詞、文意和結構，聯系自己的生活實踐，明白文章想要說明的道理。如《囊螢夜讀》用33個字說明“勤學”的道理，《守株待兔》用39個字說明“不勞而獲終將一無所得，被人恥笑”的道理，《司馬光》用30個字說明“做人要勇敢機智”的道理，《精衛填海》用35個字說明“堅持不懈，人定勝天”的道理，理解其蘊含的哲理都需要學生反復咀嚼推導。

深思求“思維”。思維能力是學生語文能力中最重要的能力，善學、善記和善思。對關鍵詞的提取、結構的梳理、哲理的挖掘、傳統文化的感知都要用到學生的思維能力。小古文教學越到高段，越是關注學生的思維能力。《古人談讀書——朱熹語》中引導學生談談對“心到、眼到、口到”的啟示，學生思考到還有一句俗語叫“好記性不如爛筆頭”，所以朱熹先生的話應該是“心到、眼到、口到、手到”，這就是學生思辨能力的提高。通過橫向梳理和縱向對比，拓展學生的思維能力，也是小古文教學必不可少的一環。

深思求“文化”。小古文里有豐富的中華傳統文化符號，《精衛填海》里的“炎帝”，《囊螢夜讀》里的“練囊”，《司馬光》里的“甕”，等等。這些文化符號可以借助豐富生動的圖片、直觀的實物、吸引人的歷史典故、生活經驗等來體會。此外，小古文的字里行間滲透著中華民族的人文精神和傳統美德，可以引導學生要像精衛一樣堅持不懈、勇于抗爭;要像孔子一樣好學、善思;要像梁啟超希望的那樣做一個愛國的中華少年，這些都是小古文文化符號要傳遞給學生，烙印在思想深處的。深思文本，讓學生在學習文言知識、習得閱讀策略的同時，感受中華傳統文化的熏陶。

勤用增“能”

學習小古文是為了更好地交流和表達。具體說就是通過對小古文的學習，豐富詞匯，提升讀寫能力;強化語用，提升思維能力;用于育人，豐富為人處事的道理。

古為今用，可以提升讀寫能力。學以致用，舉一反三，首先要用在語文練習上。使學生通過對小古文的學習，掌握初步的文言常識，進而能自己閱讀淺顯易懂的小古文。學生知道存在大量的一字多義、古今異義、通假字、同音字、特殊句式，這樣以后遇到小古文的時候就會形成理解文言字詞的基本素養。寫作亦然。文言文讀多了，“雅言”積累也豐富了，用于日常作文，或擬題、或點題、或說理，可以起到言簡意豐的目的。

學以致用，可以提升思辨能力。躬行文本，關注語用，提升學生的思維能力。學生思維能力的橫向鍛煉與縱向發展，應該貫穿于小學語文教學的所有環節和全過程。而小古文因其小而精，易而博的特點，對鍛煉學生的思維更是作用重大。學生可以從《楊氏之子》寥寥55個字中學到思辨也同樣生活化;從《學弈》70個字中學到具體問題具體分析，辯證地看問題。言簡意賅，言短意長就是小古文在學生思維能力提升方面展現出的獨特魅力。

靈活應用，可以增強實踐能力。語言最本質的特點是它的工具性，是用來交流的工具。學生利用在小古文中學到的知識指導自己的生活實踐，讓知識的語用價值活起來才是學習語文的最終目的。學了《囊螢夜讀》，學生就明白要在遇到困難的時候堅持不懈;學了《學弈》，就知道要在生活中看到三心二意的事的時候，及時勸諫;學了《王戎不取道旁李》，就曉得要在人云亦云的時候保持清醒的頭腦，這都是小古文對學生的實踐指導。

葉圣陶先生說，“教是為了不教”，我們在小古文教學中也要秉承這一教學理念，讓學生在學習中獲得，在學習中成長。筆者竊以為，落實“熟讀--深思—勤用”三步，小古文離學生不遠，走進它不難。

作者單位：浙江省金華市東陽中天國際小學

參考文獻

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