中職語文教師執行能力中的教育意識初探

黃丹

內容摘要：教師執行力是指存在于教育系統內部，通過認同、支持和準確理解教育的目標及方向，研究教學方法，設計教學方式，并且通過各種渠道、多種辦法，從而有效地達成教育目標的教育內在力，是教育系統內部推動各項任務完成的能力。筆者從意向、審美、圓融、反思四個方面使意識得以呈現和把握，試圖去探索教育意識在執行能力中所占據的位置。

關鍵詞：中職 執行力 教的意識

教師執行力是指存在于教育系統內部，通過認同、支持和準確理解教育的目標及方向，研究教學方法，設計教學方式，思考教育過程中的預設和生成并且通過各種渠道、多種辦法，從而有效地達成教育目標的教育內在力，是教育系統內部推動各項任務完成的能力。

在新課程這個背景下，教師的工作職能有了很大的變化，新課程改革把對有效性的追求作為一個非常重要的目標，就像遇到問題時的的自我變革，調整和適應，課程改革也是一樣的，在這個環境下需要教師有更強的執行力，在這樣的情況下，教師的執行能力會需要也應當收到更多的關注。教師的個人的教學方式和情緒是教學過程中的一個重要的內容，是教學氛圍和教學情境的非常主要的因素，但是，從教育改革的這幾年的實踐過程來看，當前教師課程執行力離課程改革的要求還有一定的距離。

教的“意識”占據著一個非常重要的位置，就如有了能思考的大腦，然后受其指揮而發生發展，對“教”的行為指揮引導，教的“意識”的整體狀態，直接引起教的行為，教師的執行，學生的思維空間、思考習慣、理解問題的角度等等。

本文中，筆者從意向、審美、圓融、反思四個方面使意識得以表現，這些表現的形式，并不是說意識的定義分解，而是對意識的各種復雜表現過程做了一個簡單抽離。這篇文章中，我們要做的是用簡單的方式去對待紛繁復雜的意識的各種形式，提煉出基本的認識規律，防止因為意識的難以把控放棄了對其核心地位所應有的探索和研究。

意向，對于中職語文教師專業意識而言，它作為一種理論知識教師應該掌握。其“意識總是與某種物的意識相關”的特性，基本是包含著內容，而不會是任何空洞的形式上的東西。理想、目標、期待值等通常被理解為意向，這些又總是伴隨某種情感呈現的。

審美，我們這里說的是教育中的審美，它并不是意識中的特別存在，我們教師群體也是經過一系列的教育相關的訓練，來形成自身的教育審美，作為“教”的意識的審美，我們強調了教育審美，就是教師在獲取專業的過意識過程中，因教師的個性自覺自主選擇的個人所認可或者欣賞的教育意識，人們往往在認可的狀態下才會選擇內化和沉淀為自身地教育審美，語文教學凸顯誰的意義？因為學生是語文教學的對象，把學生培養成“完整人”“主體人”“創造人”“詩意人”“工匠人”“責任人”自然就成為語文教學的根本目的與終極關懷，在中職學校，學生已經逐步向成人轉化，他們的個人意識越來越強烈，他們渴望像成人那樣表述自己的觀點，他們想通過自己的努力獲得來自各方面的認可，在尋求認可的過程中尋覓自己，慢慢找到自己的未來的方向。所以，培養什么樣的人，尊重發揮學生的主體性，凸顯學生的中職語文教學意義成為中職語文教學的唯一選擇。在育人的過程中，教師的個性化、新的課程觀、新的教學觀在不斷生成的過程中，萬變不離其宗，新課標課堂的基本特性、基本價值追求，都要求教師把特例、嘗試、實踐、矛盾等等磨合使之成為常態，理論上說，認識主體的中樞神經對外部信息信號進行初步的選擇和加工，借助語言符號系統對其進行編碼，使認識對象的客觀信息主觀化。認識主體對主觀化的信息進行識別、判斷，抽象，從而使主觀化的信息符號化、抽象化。認識對象的信息就可以得以順暢地“移入”認識的主觀形式之中并構成其客觀內容。所以每個教師的“客觀內容”都是“獨一無二”的，審美力對教師的影響了教師的教育意識，更是指導了教師的教育行為，學科的執行力的各個方面，審美的提高，執行力的加強，這就對教師學習的對象和途徑有了要蘇霍姆林斯基求，那就涉及到教師的必讀書目，新課程背景下教師要讀好的四類好書，縱觀各類教育類書籍，總結下來大致是：新課程圖書、教育文章、教育名著、其他。教師必須是書本的愛好者，這是一條金科玉律

就比如一個恒久的具體的問題：語文教學三維目標之間是什么關系？三維目標并不是三塊目標，也不是三條目標或者三個目標，它們是教學主體對于某一個教學行為及其結果的整體預設，是審視這一行為及其結果的三個視角。這三者之間不是相互脫離的關系，而是彼此緊密相關，是你中有我，我中有你的圓融的關系。無論在在新課程三維目標視野，還是語文核心素養發展視野，中職語文的教，這個體系的波動變化全部是要做用于這個體系的主體學生，這又是一種新的圓融，而新課標體系下的各個環節又是環環相扣，處處圓融。語文教師的教育觀念下的個性化解讀，普高教師和中職教師的審視各自不同教育對象后的解讀，又是大一統下的千變萬化。

本文著重把握“教”的意識和教學能力的圓融。世界是一個無窮無盡的相互關聯的網，聯系是無處不在的，人與自然的關系（敬畏和感恩）、人與社會的關系（正心、誠意）、人的內心和外在行為（意識和行為）。新課標強調“學習共同體”的構建，中職的學生的基礎相對不是很好，學習效率低，或受青春期生理變化影響較大，適應能力沒有能夠很好的調節，學習習慣、生活習慣都會存在一些問題，在此情形下，新課標所強調的“學習共同體”的構建對他們來說，是一種很好的方式，嘗試把講解的主動權，思考的主動權，甚至是預設的主動權都交給學生，在寬松的學習氛圍中，在暫時脫離應試體系的環境中，讓他們尋覓到自啟其智、自奮其力的柳暗花明的又一村。“老師式的學生”“學生式的老師”讓他們找到一閃自己想要打開的門，但是這種圓融，意味著老師在課前要付出雙倍的時間和精力，這樣的方式會給課堂帶來極大的樂趣和活力。而也是教育意識和教師執行過程的融合。

反思也是意識的重要內容，反思作為意識，一種是展望過去，回望自己，自我點評自己心中的自我主角，而另一種是一種客觀的折射，“真實—當下的自我解讀”，是一種“第一性的自身—敞開方式”。教的意識其實存在于教師的內心，而反思就是啟動意識中的某些本來的存在，讓自我教的意識重見天光，或者說是激活理論，不斷更新，自我覺醒，自我覺悟。

只有這樣的呈現方式才是一種教師的自我意識和自覺自愿的自發行為，才可能在改革的過程中作為中堅力量的教師群體的自我覺醒、自我修正，因此反思作為教師專業意識，具有重要的意義。這樣認識反思，是更加例行地對教師專業作為反思性實踐的解釋。

對教師來說，反思就是坐在教室里的另一個自己，上完一堂課，靜靜地坐在辦公室回憶這堂課，理清自己的教的行為，整理自己在整個執行過程中學生的表現，總結這節課的得失，捕捉執行過程中的某些細節，及時記錄下這堂課程中的精彩之處和需要改進之處，只有教師自己才能改變自己，只有教師自己認識到了執行過程中的問題，才能意識到自身的局限性，這才有改變的可能性，教師的成長過程就是不斷反思、重構自己對教育教學理論的認識。在教師的自我反思，在反思中意識不斷地更新，更新原有的認知系統，去粗留精，去偽存真，從而成為一種理性的力量，在教師的執行過程當中成為一種有力杠桿，在教學過程中尋找合適的支點，平衡教育的行為。

不同時期的人有不同的使命，人與人是千變萬化的，百年名校自然是傳統文化的繼承者和享受者，名師學者也是教師群體中的那一些有著執著信念和文化建設的舉旗者，前行者和舉旗者其實并沒有什么本質差別，只要用心，我們每一個人都可以成為合格的教育者。

新課程實施五年來，課堂教學的改革走的是素質教育的康莊大道，取得了實質性和階段性的成果，這條路是非常長遠的，甚至也會有曲折和很多不確定性，我們也會因經驗不足、研究不夠而徘徊，但是，這一項惠及子孫和關及國家民族的大業，教師對于就是一支先鋒隊，砥礪前行。

一個啟動的“開關”，“教”的意識的開啟能夠更好地去進行“教”的執行，而且，也可以更科學地去落實和實施“教”的目標，持續不斷地增強著對“教”的理論的擁有，而組織環境又可以為教師提供能量，保駕護航，良性循環。

參考文獻

1.克萊因.教師能力標準.上海：華東師范大學出版社，2007.

2.倪良康.自識與反思.北京：商務印書館，2002.

3.余文森.有效教學十講.上海：華東師范大學出版社，2009.

（作者單位：江蘇省張家港中等專業學校）