剪紙文化融入大學生日常思想政治教育探析

高鵬飛 王曉麗

摘? ?要： 剪紙文化作為中華優秀傳統文化的代表之一，具有哲學思想、生態智慧和人民對美好生活的向往等充沛的思想政治教育資源，而且剪紙文化具有形式簡單、容易操作、內容豐富等優勢，更加容易有機融入青年大學生的日常思想政治教育，培養大學生的社會主義核心價值觀。弘揚和傳承優秀傳統文化。從實踐來看，將中華優秀傳統文化融入青年大學生日常思政教育存在效果不佳、載體作用不明顯等問題。

關鍵詞： 剪紙文化? ?大學生? ?思想政治教育

剪紙作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，同中華文化一樣就沒有中斷過，經過長期的發展和演變成為我國一項民俗活動，是中華文化內涵最豐富的藝術形式之一，承載和體現了特定時期人們的生產生活、思想觀念、審美愛好、文化習俗、社會心理等，具有重要的思想政治教育意義和作用。

一、剪紙文化內含豐富的思想政治教育資源

馬克思在文藝觀中指出：“作為意識形態的文學藝術只能是對社會存在和物質生產方式所決定的社會生活的反映，是由社會的物質生產和一定的社會物質生活條件決定的精神生產的產品?！盵1]（121）剪紙文化深深扎根于民間的土壤，有著廣泛的群眾基礎和實踐基礎。剪紙文化遍布中華大地，由于生產生活方式不同，地域和信仰之間的差異，每一個地區的剪紙都有不同的特點，生動形象地反映了廣大勞動人民的精神追求和美好生活的愿望，以獨特的表現形式傳達出傳統文化的內涵和本質，包含新時代思想政治教育的豐富資源。

（一）剪紙文化體現辯證法的哲學思想

剪紙文化是對當地文化的繼承和延續，融入當地社會生活的各個方面，積累了當地歷史悠久的文化傳統，不僅具有審美價值和藝術價值，還具有深刻的哲學價值。

第一，剪紙藝術中陰陽與虛實的辯證思維。例如，當見到上下相扣的碗和帶有壺蓋的壺這樣類型的剪紙圖案時，上表示陽下體現陰，壺蓋表示陽，壺腹體現陰。在結婚的時候將扣碗和帶蓋壺的剪紙圖案貼出來表達天地相融、男女相配的寓意[2]（63）。鏤空是剪紙藝術慣用的獨有手法，由于鏤空造就了陽紋與陽紋特點，體現到剪紙圖案中，線線相連的為陽紋而線線相斷的為陰紋。這種陰陰陽陽、陰中有陽、陽中有陰，虛虛實實、虛中有實、實中有虛，體現出虛實結合、陰陽相交的視覺審美效果。

第二，剪紙藝術中形式與內容的辯證思維。剪紙藝術的表現形式有很多，常見的形式有單色剪紙與彩色剪紙，在這兩種形式下又有陽刻剪紙、陰刻剪紙、點色剪紙、襯色剪紙和分色剪紙之分。這些富有特色的藝術形式，更好地將剪紙圖案中的內容和寓意表現出來。

剪紙內容主要表現為情感的流露和寓意的表達。在一幅剪紙作品中，內容的量取決于表達的寓意和流露的情感，并且都是通過最佳的藝術形式寄予人們最美好的希冀。例如，剪紙藝術作品《黃土地開花——萬物生》，創作者融入下地、播種、收割、鋤地、挑擔、打場、磨面等內容，讓欣賞者能夠感受到生活在黃土地上的人們辛勤勞作的過程和豐收的喜悅心情。有的剪紙作品內容雖然就包含一個人、一棵樹、一朵花或者彼此的組合，但通過適當的剪紙藝術形式達到剪花要有樣、剪人要有神、剪樹要有根的目的。這就體現出剪紙藝術中內容和形式的高度和諧統一。

第三，剪紙藝術中主觀與客觀的辯證思維。剪紙作品是一種精神文化產品，是主觀和客觀相結合的產物。藝術作品的創作必須堅持一個最基本的原則，就是現實主義真實性原則，這種創作原則的實質就是要求以唯物史觀和能動的反映論為指導，通過對現實關系的真實描寫，反映社會生活的本質和歷史發展的趨勢[1]（123）。剪紙作為一種民間的藝術，來源于古老的農耕文明，民間剪紙從身邊的客觀事物取材，結合當地歷史文化的積淀，應用細致的手法，表達主觀情感和理念。

在剪紙作品的創作過程中，剪紙藝術被稱為“意念藝術”[3]（126）。在創作者的頭腦中想象到的一種客觀的事物就能隨心所欲地剪出惟妙惟肖的作品。當然，在頭腦中想象的內容是客觀的，創作者能按心之所想創作出優秀的作品帶有很強的主觀能動性。

（二）剪紙文化蘊含著傳統生態價值理念

第一，剪紙文化中“天人合一、和諧共生”的生態整體觀。剪紙藝術中的情感表達來自中華傳統的“天人合一”“中和之道”且突出強調人與自然的和諧統一。在剪紙作品中，創作者多采用人、山、水、草、木和動物的組合并與自然界的花草樹木產生情感交流，再通過剪紙的藝術手法體現人與自然的和諧共生，表達勞動人民對大自然的熱愛與贊美。

第二，剪紙文化中“敬畏生命、仁愛萬物”的生態倫理觀。在剪紙作品中，創作者往往將自然界中動植物的生命與人的生命聯系在一起，用來體現萬物生靈的平等理念，也有單純運用大自然中的動物或者植物為意象表現人與自然的和諧關系。例如，《大雞送子》《麒麟送子》和《蓮花生子》等作品表達了人們對多子多孫的繁衍和對生命的期盼，體現了動植物本身具有的旺盛的生命力。

第三，剪紙文化中“崇尚節約、永續利用”的生態消費觀。勤儉節約是中華民族的傳統美德，“無農不穩，無糧則亂”，為弘揚傳承勤儉節約的傳統美德，剪紙作品的創作者通常會以農作物的果實和豐收時的場景為意象并配以文字元素引導和鼓勵眾人勤儉節約，樹立節約糧食的意識。這有助于人與自然之間理性地進行物質交換，實現人與自然的可持續發展。例如，以“節約糧食”為主題創作的剪紙作品，目的是提倡人們要節約糧食，傳承勤儉節約的傳統美德。

（三）剪紙文化反映人們對美好生活的向往

剪紙文化起源并且深深扎根于鄉村，無論時代怎樣變遷，剪紙以何種形式出現，都反映了廣大勞動群眾對美好生活的向往。剪紙是體現中華文化的“活化石”，每一幅剪紙圖案都是一部會說話的作品[4]（38）。一幅優秀剪紙作品的創作不僅是創作者本人思想情感的自然流露，還是一個時代、一個社會和一個民族共同的精神追求和心靈寄托。

在漫長的農耕文明時期，剪紙主要以反映人民群眾對美好生活的期盼為題材。人們出于對大自然的敬畏與尊重，將自然界的物象進行加工形成一種象征美好和吉祥的符號，用剪紙藝術表達普通大眾對美好生活的期盼。例如，期盼生活富裕的《年年有魚》《五谷豐登》《招財進寶》等作品;渴望多子多福的《童子戲蓮》《蓮花生子》等作品;表達對生命的熱愛和健康長壽的祝福的《麻姑獻壽》《福祿壽》等作品。

在我國社會主義建設時期，剪紙主要以反映人民群眾對祖國發展的祝福為題材。剪紙創作者將社會主義建設的繁榮景象作為創作靈感，通過精細的手法表達對社會主義建設的熱情和對美好生活的祝愿。例如，《開國大典》《改革開放》和《建設成就》等剪紙作品。

在中國特色社會主義新時代，剪紙主要以反映人民群眾對建設社會主義現代化強國的期望實現中國夢的追求為題材。剪紙藝術傳承人將黨旗、國旗、五角星、和平鴿、天安門、航空航天科技等作為元素，創作出了《喜迎國慶》《五代領導人》《走向輝煌》等作品，體現了黨密切聯系群眾，共同建設和諧美好家園的主旨，表達了對黨和國家的熱愛、贊美與祝福。

二、剪紙文化具有鮮明的特點

非物質文化遺產——剪紙不僅蘊含著豐富的思想政治教育資源，充實大學生思政教育的內容，還具有鮮明的特點突出融入大學生日常生活的優勢。

（一）形式簡單易操作

操作簡單、易學習。剪紙相對于其他中華傳統文化，如釀酒技藝、民族樂器、舞獅子和賽龍舟等活動而言，工具簡單，很容易學習與操作。剪紙只需要一把剪刀或刻刀，再加幾張宣紙就可以，通過簡單的培訓就可以上手，對活動場地沒有特殊要求，隨時隨地可以開展，而且形式靈活多樣。既能充分挖掘出動手動腦能力，又能很好地鍛煉形象思維，有利于擴大參與者的覆蓋面。

成本低廉、易購買。剪紙需要的前期準備只需幾元錢就可以獲得，具有較強的普適性。剪紙活動不需要專門審批或者租賃活動場所，不需要其他輔助工具，大家席地而坐就可以進行。可以讓文靜的學生動起來，讓好動的學生靜下來，在培養學生對剪紙的興趣的同時，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。

講究實用，易裝飾。剪紙作品既有實用性又有裝飾性。剪紙作品可以作為禮物贈予同學、老師、朋友和家人留作紀念。春節期間，剪紙圖案可以作“窗花”增添節日氣氛;結婚時，剪紙圖案可以作“喜花”增添婚慶喜氣。同時，剪紙作品可以用來裝飾和美化宿舍、教室和校園，增加居住環境的藝術感，在美化生活環境、陶冶情操的同時讓學生潛移默化地接受剪紙藝術的感染和熏陶。

（二）內容豐富有特色

題材的多樣性。剪紙題材的選擇多種多樣，有將自然風光作為題材發現美、尋找美的。例如，以春夏秋冬、地形地貌、山川河流和花草樹木等為題材的剪紙作品表達對大自然的熱愛與贊美。還有將戲曲故事、生活場景、京劇臉譜、十二生肖和名勝古跡等作為題材表達豐富的人文情懷的。

選題的民俗性。剪紙與中華民族傳統民俗活動緊密相連。在中國民間各種民俗活動中，剪紙是必不可少的。過春節時人們會剪門神、貼窗花;元宵節時人們會在花燈上裝飾吉祥的圖案;清明節時人們會用剪紙表達對祖先的思念之情;端午節時人們會剪出公雞、虎食五毒圖案用來驅趕瘟疫;七夕節時人們會剪牛郎和織女鵲橋相會的圖案表達對愛情的向往與贊美;中秋節時人們會剪出嫦娥奔月、月餅等圖案表達節日的寓意;重陽節時人們會剪出天倫之樂、敬老圖案等圖案呼吁人們孝敬老人。這種特性有利于學生在剪紙活動中更加深刻地了解中國傳統民族節日內涵和民俗活動意義，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。

意象的民族性。吉祥平安、健康長壽、風調雨順、和諧社會等都是中華民族長期發展形成的美好愿望。例如，用石榴象征團結友愛和多子多福，用牡丹象征家庭富貴，用桃子象征健康長壽，用魚象征生活富裕，以梅蘭竹菊這些意象表現人的品質。有利于培養學生的民族自豪感，提升對本民族文化的認同，增強學生的文化自信。

內容的時代性。剪紙的內容隨著社會的發展不斷與時俱進。黨的十八大以來，各種反映時代特點的剪紙作品不斷涌現。有以社會主義核心價值觀為主題的剪紙作品，有以反腐倡廉為主題的剪紙作品，也有以和諧社會為主題的剪紙作品，充分展現新時代的特點。有利于引導學生樹立正確的三觀，培養和踐行社會主義核心價值觀。

三、剪紙文化走進大學生日常思想政治教育的路徑

在學校開展的文化活動中重視融入剪紙文化豐富的內容，充分挖掘剪紙文化中蘊含正能量的價值理念和思想政治教育資源，展示我國剪紙文化反映的古人智慧。在融入剪紙文化內容的過程中堅持因時而變、因地制宜、因勢利導，抓住契機將剪紙文化融入大學生日常思政教育。例如，中北大學坐落于歷史悠久、文化底蘊深厚的山西太原，學校具有非常豐富的紅色革命文化、軍工文化和太行精神，可通過剪紙藝術的形式展示地方文化特點和學校特色，借此加強對學生的愛國主義教育，增強剪紙文化對大學生思政教育的效果。

鼓勵學生成立一些弘揚中國傳統剪紙文化的社團，給予學生充足的時間和空間組織和參加豐富多彩的社團活動強化思想教育效果。舉辦活動要具有明確目的，采用學生喜聞樂見的方式向他們展示傳統剪紙文化真正包含的核心價值。定期邀請一些非遺傳承人來學校做有關中國傳統剪紙藝術文化的專題講座，營造學習傳統文化的學術氛圍，直接或間接地感染學生，激發他們學習中華傳統文化的興趣。

通過剪紙活動將校史文化、校訓、?；盏壤眉艏堊髌氛宫F出來，培養學生對母校的熱愛之情。設立校園文化日，屆時校園里可以舉辦剪紙作品的欣賞、評比等各種校園活動宣傳中國傳統文化?？梢詫Ⅲw現社會主義核心價值觀和時代主題的剪紙圖案嵌入校舍樓宇環境建設，使優秀剪紙藝術因素和生活環境建設交相輝映、相得益彰[5]（94），發揮校園文化思政載體的作用。

積極打造中國剪紙文化的網站和公眾訂閱號品牌，突出教育主題，展示剪紙藝術的文化內涵與核心價值觀念。綜合運用微博、微信等新媒體平臺向學生推送剪紙文化的教育信息，拓寬思想政治教育的宣傳渠道，加強網絡媒體的輿論監督，發揮網絡載體的作用。習近平同志在全國高校思想政治工作會議上說：“要運用新媒體新技術使工作活起來。”[5]（94）利用互聯網技術方便、快捷、信息量大的特點傳播中國傳統剪紙文化，增強網絡教育的效果，增強中國傳統剪紙文化的吸引力與感染力。

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