講好甘肅文化故事的價(jià)值與傳承途徑

張愛(ài)榮

摘 要：地區(qū)文化是一個(gè)地區(qū)的標(biāo)志。甘肅有著豐富的歷史文化，只是開(kāi)發(fā)挖掘不足，傳承效果不佳。因此分析甘肅文化故事特點(diǎn)，并利用各種途徑進(jìn)行文化傳承對(duì)于甘肅經(jīng)濟(jì)和社會(huì)具有重要價(jià)值。本文對(duì)甘肅文化故事做了概述，并分析了甘肅文化故事的特點(diǎn)，論述了講好甘肅文化故事的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值，最后提出了講好甘肅文化故事的3種基本傳承途徑：借旅游資源進(jìn)行文化傳承、借教育資源進(jìn)行文化傳承、借助社會(huì)媒體的傳承。

關(guān)鍵詞：文化故事；傳承途徑；甘肅

中圖分類號(hào)：D432.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題—“用英語(yǔ)講好甘肅故事”為主題的英語(yǔ)專業(yè)第二課堂指導(dǎo)方法探究（GS[2019]GHB2157）。

引言

文化傳承是歷史使命，也是社會(huì)責(zé)任。中華民族是一個(gè)講文化傳承的民族，歷史文化是我們不可分割的一部分。文化傳承是社會(huì)的根基，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。研究文化傳承的方式方法，對(duì)于做好文化傳承具有重要意義。甘肅省有著深厚的文化底蘊(yùn)，也有大量值得傳頌的文化故事，講好甘肅文化故事對(duì)于甘肅省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步同樣具有促進(jìn)作用，值得深入研究。

一、甘肅文化故事概述

甘肅是一個(gè)有著豐富的文化資源的省份，筆者對(duì)甘肅文化故事進(jìn)行梳理，將甘肅文化故事分為傳統(tǒng)歷史文化故事、紅色文化故事、地方民俗文化故事。紅色文化故事在甘肅遍布全省，甘肅以擁有大量的紅色文化故事為榮，如紅西路軍的故事、紅色革命政權(quán)的誕生、工農(nóng)紅軍勝利會(huì)師。甘肅是一片紅色的土地，這里留下了劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家?jiàn)^斗的足跡，毛澤東在甘肅境內(nèi)寫下了《七律·長(zhǎng)征》《念奴嬌·昆侖》《清平樂(lè)·六盤山》等著名詩(shī)文。同時(shí)，甘肅的民俗文化也獨(dú)具特色，很多文化旅游受到全國(guó)各地旅游者的喜愛(ài)。甘肅的文化標(biāo)志有蘭州刻葫蘆、定西剪紙、慶陽(yáng)香包、甘肅華源刺繡等，而這些也是甘肅的非遺文化。傳統(tǒng)民俗文化故事主要體現(xiàn)了西北地區(qū)的民俗及百姓的日常生活，例如格薩（斯）爾、米拉尕黑、蘭州鼓子、伏羲文化、中華文明之曙光、大地灣文化、見(jiàn)證8 000年文明、石窟藝術(shù)、三國(guó)文化、秦文化等。《紅色記憶文叢：甘肅紅色故事作品選》站在時(shí)代高度，用文學(xué)的形式向今天的人們呈現(xiàn)昔日的輝煌歷程，秉承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，凝聚正能量，是學(xué)習(xí)甘肅文化故事值得選用的作品。甘肅省文化和旅游廳也經(jīng)常開(kāi)展甘肅文化故事的相關(guān)活動(dòng)。一個(gè)好故事勝過(guò)一打大道理，因?yàn)楹檬鹿矢艽騽?dòng)人、感染人。故事是文化最好的載體，也是最鮮活的載體。

二、甘肅文化故事的特點(diǎn)

要積極推動(dòng)甘肅文化的傳承，就需要發(fā)掘其文化資源，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，講好甘肅文化故事，甘肅文化故事具有以下幾種特點(diǎn)。

（一）久遠(yuǎn)性

甘肅文化歷史最早可以追溯到舊石器時(shí)代，從遠(yuǎn)古文化到新石器早期文化在甘肅境內(nèi)均有分布，因此，甘肅是中華文化的發(fā)源地之一。甘肅的古文化包括馬家窯文化、氐羌西戎文化、先周、秦早期等文化，同時(shí)隴右也是周秦文明的發(fā)源地，可以說(shuō)甘肅文化發(fā)展與中國(guó)歷史文化緊密相連[1]。

（二）多樣性

悠久的歷史和獨(dú)特的人文自然條件，為甘肅文化的多樣性提供了優(yōu)越的文化土壤，也形成了類型多樣的古代文化，多樣的史前時(shí)代文化、先秦文化等都十分豐富，如三國(guó)文化、邊塞文化、吐蕃文化、西夏文化等都是甘肅的特色文化，而各種各樣的民俗文化、長(zhǎng)城文化、敦煌文化、絲路文化、石窟文化、宗教文化更是別具風(fēng)格。

（三）民族性

甘肅地區(qū)自古就是一個(gè)各民族長(zhǎng)期交錯(cuò)雜處的地方，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，既有各民族和睦相處，也有戰(zhàn)亂與爭(zhēng)斗，這樣的環(huán)境造就了文化的創(chuàng)新，也更增加了文化的溝通，不同文化間的影響也更加深入，在文化交流碰撞的過(guò)程，文化不斷融融合并形成新的文化[2]。

甘肅地區(qū)是三大高原的結(jié)合部，是多民族共同居住地，不僅有農(nóng)耕文化也有畜牧文化，在絲綢之路文化的影響下，域外文化也融入甘肅文化中，所以甘肅文化是中外文化交流傳輸?shù)念A(yù)熱區(qū)。

盡管甘肅省文化資源豐富，但是甘肅并非文化大省，其文化資源的開(kāi)發(fā)與利用程度不高。因此，要講好甘肅文化故事，增加甘肅文化的影響，對(duì)甘肅文化的傳承十分重要。

三、講好甘肅文化故事的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值

從系統(tǒng)角度來(lái)講，經(jīng)濟(jì)、文化、政治是相互獨(dú)立的系統(tǒng)，但是其相互依賴相互制約的關(guān)系又是一種共識(shí)。甘肅文化的發(fā)展與進(jìn)步定然伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與政治的進(jìn)步。因此，甘肅文化的發(fā)展具有極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，講好甘肅文化故事能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。講好甘肅文化故事，能夠更好地促進(jìn)甘肅文化的傳播、整體形象的建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步提升甘肅省的社會(huì)知名度，增強(qiáng)甘肅省的內(nèi)聚力。同時(shí)，甘肅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為甘肅文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。講好甘肅文化故事能夠促進(jìn)甘肅文化發(fā)展，有助于促進(jìn)甘肅文化的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，為甘肅文化發(fā)展開(kāi)拓廣闊的市場(chǎng)，形成可持續(xù)發(fā)展的文化消費(fèi)市場(chǎng)，逐步形成文化產(chǎn)業(yè)，提升文化質(zhì)量[3]。例如，甘肅省內(nèi)敦煌文化的發(fā)展就受益于敦煌經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又促進(jìn)了敦煌藝術(shù)作品的交流，促進(jìn)了敦煌文化娛樂(lè)項(xiàng)目的發(fā)展，并最終使這些文化以商品的形式在市場(chǎng)上進(jìn)行流通，并形成了多樣化的文化市場(chǎng)[4]。目前，敦煌文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具有一定的規(guī)模，甘肅文化故事正是要通過(guò)講述甘肅的特色文化，促進(jìn)甘肅文化市場(chǎng)的形成，形成高質(zhì)量的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。

同時(shí)，甘肅文化故事根植于甘肅社會(huì)，甘肅人對(duì)甘肅文化的熱愛(ài)與信仰，都能夠通過(guò)傳承甘肅文化達(dá)到文化發(fā)展的目的。甘肅文化中的包容精神有助于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展；甘肅文化的奮斗精神，有助于激發(fā)年輕人的創(chuàng)業(yè)精神。社會(huì)的發(fā)展就是要在包容與奮斗中不斷前進(jìn)。因此，講好甘肅文化故事同樣具有重要的社會(huì)價(jià)值。

四、甘肅文化的傳承途徑

甘肅文化的傳承首先要借助于旅游資源，這是最直觀體現(xiàn)的一種方式。同時(shí)，也要借助教育資源進(jìn)行文化傳承，這是一種系統(tǒng)性的傳承，再者社會(huì)媒體的傳承，更是一種潛移默化的影響。

（一）借旅游資源進(jìn)行文化傳承

旅游資源本身就體現(xiàn)著地區(qū)文化，在旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，強(qiáng)化文化傳承，不僅僅是強(qiáng)化旅游資源本身所附帶的文化，更要挖掘整個(gè)甘肅省的文化資源。將整個(gè)甘肅省的旅游資源看作是一個(gè)有機(jī)整體，在旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中將甘肅的歷史文化做全面的研究分析，并與資源本身相關(guān)的文化共同分析，找出文化的銜接點(diǎn)，讓這些文化資源能夠形成一個(gè)具有黏性的整體，促進(jìn)甘肅文化與旅游資源的深刻契合。要對(duì)甘肅省的旅游資源進(jìn)行整體梳理，由于省內(nèi)資源相對(duì)分散，要考慮分散資源的關(guān)聯(lián)性，設(shè)計(jì)好旅游路線，這些旅游路線不僅能夠體現(xiàn)文化的相關(guān)性，更要體現(xiàn)資源的相關(guān)性，從而使旅游者能夠得到更好的旅游體現(xiàn)。由于旅游本身是一種體驗(yàn)，所以借旅游資源進(jìn)行文化傳承，本身就是要使旅游者能夠有所收獲，尤其是精神層面的收獲。老祖宗留下的這些文化，是人類的瑰寶，要相信這些資源本身就能夠給人們創(chuàng)造巨大的價(jià)值。

（二）借教育資源進(jìn)行文化傳承

文化故事，其核心在講述文化和進(jìn)行文化的傳承。傳承文化不分學(xué)科、不分教育階段。文化故事在教學(xué)中，不僅可以用于常規(guī)的教學(xué)，而且兼具育人價(jià)值。傳統(tǒng)文化故事大多語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，反映社會(huì)與生活，具有極濃的人文氣息。文化故事在教學(xué)中的應(yīng)用不僅局限于大學(xué)語(yǔ)文這類課程，在各類專業(yè)課程教學(xué)中同樣具有教學(xué)價(jià)值。要挑選優(yōu)質(zhì)的文化故事內(nèi)容，與專業(yè)課程教學(xué)進(jìn)行融合，不僅能夠創(chuàng)新專業(yè)課程教學(xué)，而且能夠?qū)ξ幕适轮兴鶄鬟f的文化精髓加以演繹，起到教書育人的作用。將文化故事融入專業(yè)學(xué)生的教學(xué)中，不僅能夠讓學(xué)生對(duì)一些地方文化有更深入、更全面的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)地方文化的熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生對(duì)一方熱土的熱愛(ài)，從而樹(shù)立起建設(shè)地方的崇高理想。同時(shí)，文化故事中的教育作用，也可以幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)故事中人物的品格與德行，并形成正確的人生觀、價(jià)值觀。所以說(shuō)，文化故事具有重要的教學(xué)價(jià)值。

高校通過(guò)對(duì)甘肅文化故事進(jìn)行篩選，并將優(yōu)秀的甘肅文化故事應(yīng)用于專業(yè)學(xué)生的教學(xué)中，對(duì)于地方文化的傳播和民族文化精神的傳承具有重要意義，不僅能夠讓學(xué)生更多地了解甘肅文化，還可以促進(jìn)學(xué)生將專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到對(duì)文化的理解中，并做一個(gè)文化的傳播者。

文化故事在教學(xué)中的應(yīng)用可分為教學(xué)中與課堂后，兩種應(yīng)用方式各有特色，其應(yīng)用的方式不同也決定了應(yīng)用效果的差異。文化故事在教學(xué)中首先表現(xiàn)為教師以傳統(tǒng)方式的故事講解，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)完成復(fù)述性的講解，部分文化故事在條件允許時(shí)進(jìn)行故事表演，加深應(yīng)用。

作為甘肅人，作為一名英語(yǔ)教師，筆者對(duì)甘肅文化故事情有獨(dú)鐘，在教學(xué)中時(shí)常將甘肅文化故事運(yùn)用到課堂教學(xué)中，以案例形式或是課堂拓展的形式融入英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中。在備課時(shí)先是準(zhǔn)確的進(jìn)行故事再現(xiàn)，并將之翻譯成英文，提前準(zhǔn)備好。例如，在講述工農(nóng)紅軍勝利會(huì)師時(shí)，盡管學(xué)生對(duì)該故事有所了解，但是學(xué)生對(duì)于細(xì)節(jié)并不是特別了解，而為了能夠用英文更準(zhǔn)確地表達(dá)，需要查找更專業(yè)的翻譯書籍，以確保翻譯的準(zhǔn)確性。同時(shí)，還要考慮課堂教學(xué)能夠引人入勝，所以對(duì)故事內(nèi)容的一再篩選，最終形成既精簡(jiǎn)又能體現(xiàn)核心思想的故事情節(jié)，既考核學(xué)生的理解能力，也考核學(xué)生對(duì)運(yùn)用英文進(jìn)行復(fù)述的能力[5]。

學(xué)生在課堂中進(jìn)行文化故事講解主要采取兩種方式，一種是根據(jù)教師的講解進(jìn)行故事復(fù)述；另一種是提前安排學(xué)生進(jìn)行文化故事的查閱并準(zhǔn)備好英文講解稿，在課堂中選取學(xué)生代表向其他學(xué)生進(jìn)行文化故事講解。例如，在慶陽(yáng)香包文化故事中，就要求學(xué)生做好課前準(zhǔn)備，在課堂中由多名學(xué)生進(jìn)行講解，然后由教師進(jìn)行總結(jié)性陳述，最后形成一個(gè)較為完整的對(duì)慶陽(yáng)香包文化故事的講解，從香包的產(chǎn)生、香包的民俗特點(diǎn)以及代表性的香包制作人物等，讓學(xué)生能夠?qū)⒂⒄Z(yǔ)運(yùn)用到傳統(tǒng)文化的介紹，體現(xiàn)其工具之價(jià)值。

筆者在將甘肅文化故事運(yùn)用于教學(xué)中時(shí)，在條件允許時(shí)會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行故事表演，讓學(xué)生以故事中的人物自居，體驗(yàn)人物的內(nèi)心特點(diǎn)，并將人物特點(diǎn)用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，既能考驗(yàn)學(xué)生即興使用英語(yǔ)的能力，也能考驗(yàn)學(xué)生對(duì)人物特點(diǎn)的理解。例如，讓學(xué)生充分想象紅西路軍可能的對(duì)話及人物行為，通過(guò)多人角色扮演，再展示給其他同學(xué)。這種方式需要學(xué)生在課前做好充分準(zhǔn)備，才能在課堂上有完美的表現(xiàn)。但是對(duì)于一些比較簡(jiǎn)單的民俗文化內(nèi)容則可以通過(guò)兩個(gè)角色扮演即可完成。

（三）借助社會(huì)媒體的傳承

甘肅文化的傳承，不僅要在旅游資源和教育系統(tǒng)中應(yīng)用，更重要的是要讓甘肅文化成為甘肅省的名片，要讓甘肅人對(duì)甘肅文化感到驕傲，這就要求做到“處處是文化，文化在處處”，即人們時(shí)刻都能感受到甘肅文化的所在，做到人人愛(ài)文化，人人傳播文化。因此，在教育系統(tǒng)做好文化傳承的基礎(chǔ)上，更要進(jìn)行文化的社會(huì)性傳播。

在此特別強(qiáng)調(diào)，社會(huì)媒體一般具有更強(qiáng)的傳播功能，但是大家要做到的是文化的傳承，不僅僅是傳播，更重要的是傳承，是要將甘肅文化發(fā)揚(yáng)光大。因此，社會(huì)媒體更多的是進(jìn)行文化教育，而不是文化的展示，所以在利用社會(huì)媒體進(jìn)行甘肅文化傳承時(shí)，必須要對(duì)甘肅文化進(jìn)行故事化的演繹，即要講好甘肅文化故事。建議將甘肅文化融入各種故事中，可以是原始故事的展現(xiàn)，也可以是文化精神的演繹，這樣就可以讓甘肅文化能夠更好地貼近現(xiàn)代社會(huì)，更容易被人們所接受。

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