廣義綠色發(fā)展：高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇

人類社會(huì)發(fā)展需要解決兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是物質(zhì)方面的問(wèn)題，一個(gè)是精神方面的問(wèn)題。物質(zhì)是人們生存的基礎(chǔ)，這一方面的重要性毋庸諱言。在人類社會(huì)發(fā)展的歷史上，資本主義社會(huì)通過(guò)將為消費(fèi)而生產(chǎn)轉(zhuǎn)換為為交換而生產(chǎn)解決了消費(fèi)和生產(chǎn)的矛盾，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)的規(guī)模化、工廠化和現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生產(chǎn)上的飛躍，在一定的范圍（國(guó)家或者區(qū)域）內(nèi)實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)供給的過(guò)剩。雖然人們的需求無(wú)止境，但是資本主義的這種生產(chǎn)解決了大部分的物質(zhì)需求問(wèn)題。這種模式也為社會(huì)主義發(fā)展自己的物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了有益的借鑒，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式極大地推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。資本主義圍繞著資本主義生產(chǎn)方式也產(chǎn)生了一系列的社會(huì)問(wèn)題，例如人的工具化和社會(huì)環(huán)境的污染等問(wèn)題。社會(huì)環(huán)境的污染是資本主義社會(huì)生產(chǎn)集中化、規(guī)模化、機(jī)器化、線性化的必然產(chǎn)物。正是在這樣一種條件下產(chǎn)生了狹義的綠色發(fā)展，要求通過(guò)循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展、綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。

一、狹義綠色發(fā)展的局限性

1.狹義綠色發(fā)展是一種消極的應(yīng)對(duì)自然環(huán)境問(wèn)題的策略。資本主義生產(chǎn)方式的集中化、規(guī)模化、機(jī)器化和線性化必然會(huì)產(chǎn)生在一定范圍內(nèi)生產(chǎn)產(chǎn)物的集中產(chǎn)生，造成自然對(duì)生產(chǎn)產(chǎn)物難以消解，形成環(huán)境污染問(wèn)題。一定時(shí)間、范圍內(nèi)自然環(huán)境的消解能力決定了環(huán)境污染問(wèn)題的產(chǎn)生條件，沒(méi)有超出，生產(chǎn)會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)張，一旦超出了自然環(huán)境消解的能力環(huán)境問(wèn)題必然產(chǎn)生。狹義的綠色發(fā)展是針對(duì)這種線性生產(chǎn)提出的一種策略，通過(guò)改變線性生產(chǎn)為循環(huán)生產(chǎn)，盡量通過(guò)提高生產(chǎn)環(huán)節(jié)的封閉性降低對(duì)環(huán)境的影響。在現(xiàn)階段可以作為一種應(yīng)對(duì)和降低環(huán)境問(wèn)題的策略，但是它無(wú)法解決資本主義生產(chǎn)方式對(duì)利潤(rùn)追求而產(chǎn)生的擴(kuò)張性沖動(dòng)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的完全自我循環(huán)的封閉性，其理想的目標(biāo)就是將對(duì)環(huán)境的排放降低到自然環(huán)境可以消解的范圍之內(nèi)。

2.狹義綠色發(fā)展僅僅局限于經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的問(wèn)題。人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，產(chǎn)生了諸多的問(wèn)題和學(xué)科。人類社會(huì)的發(fā)展也是諸多問(wèn)題的集合。資本主義的超經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度賦予經(jīng)濟(jì)在社會(huì)中的霸權(quán)地位，資本主義邏輯主導(dǎo)了整個(gè)社會(huì)。如果僅僅將綠色發(fā)展局限于經(jīng)濟(jì)的范疇之內(nèi)，僅僅從供給側(cè)入手，則很難實(shí)現(xiàn)供給側(cè)與需求側(cè)的有效對(duì)接，難以解決綠色發(fā)展中與資本主義邏輯的相容問(wèn)題。

3.狹義的綠色發(fā)展缺乏全面性。綠色發(fā)展不僅僅是傳統(tǒng)狹義上的經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展，還應(yīng)該包括社會(huì)的綠色發(fā)展。目前為止，作為一種應(yīng)對(duì)工業(yè)文明問(wèn)題的產(chǎn)物。狹義的綠色發(fā)展依然停留在經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展層面，缺少全面性。

4.狹義的綠色發(fā)展難以擺脫資本主義邏輯下人的工具性。人類社會(huì)的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的自由。但是縱觀人類社會(huì)的發(fā)展，人類物質(zhì)上是越來(lái)越豐富了，自由度上則是逐漸的降低，尤其是資本主義社會(huì)生產(chǎn)方式下則進(jìn)一步體現(xiàn)了人的“工具化”，在一定程度上背離了人類社會(huì)發(fā)展的初衷。

二、廣義綠色發(fā)展及其意義

1.實(shí)現(xiàn)健康生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)良性發(fā)展。資本主義社會(huì)體系以實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值（這里沒(méi)有使用馬克思的剩余價(jià)值，以避免政治色彩）為主導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的主要邏輯，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)在資本主義社會(huì)的霸權(quán)地位，對(duì)于貨幣的追求成為人們的生產(chǎn)的目標(biāo)。簡(jiǎn)單的前資本主義社會(huì)的消費(fèi)是生產(chǎn)的目的被背離，生產(chǎn)對(duì)于獲得更多貨幣的追求凌駕于對(duì)消費(fèi)負(fù)責(zé)的基本目的之上，又由于信息的不對(duì)稱，過(guò)分的商品化 使得價(jià)格與價(jià)值的背離或?qū)⒁龑?dǎo)著生產(chǎn)向不健康的方面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)價(jià)值的盡可能多的增值使得生產(chǎn)健康的商品的初衷愈加遠(yuǎn)去。狹義的綠色發(fā)展認(rèn)為這是一種正常的情況，很顯然，這個(gè)不符合綠色發(fā)展的理念。綠色發(fā)展應(yīng)該對(duì)人的基本健康負(fù)責(zé)。生產(chǎn)中應(yīng)該保持正常的商品生產(chǎn)，可以適當(dāng)進(jìn)行一些保證商品運(yùn)輸銷售過(guò)程中質(zhì)量的添加，避免利用信息的不對(duì)稱，對(duì)于商品進(jìn)行過(guò)分美化添加一些對(duì)人體無(wú)益的添加劑而獲得超額的報(bào)酬。其實(shí)商品的過(guò)度包裝也是其產(chǎn)物之一，可以進(jìn)行商品的差別包裝，而過(guò)度的包裝實(shí)際上就是附屬產(chǎn)品的過(guò)度商品化。

2.實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，避免過(guò)度社會(huì)分化。資本主義社會(huì)人們對(duì)貨幣的追求逐漸由間接轉(zhuǎn)為直接，這就是從生產(chǎn)領(lǐng)域向金融領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移。金融領(lǐng)域在GDP中占比的不斷提升，行業(yè)并沒(méi)有向社會(huì)的平均利潤(rùn)率看齊，反而借助于現(xiàn)代貨幣在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的特殊地位，形成了金融業(yè)對(duì)其他行業(yè)的利潤(rùn)的剝奪和壓榨，使得虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)逐漸由服務(wù)關(guān)系走向?qū)α㈥P(guān)系。二者的相互對(duì)立使實(shí)體經(jīng)濟(jì)萎縮，難以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，產(chǎn)生了資源錯(cuò)誤價(jià)格導(dǎo)向下的資源錯(cuò)位配置，不利于社會(huì)的發(fā)展。這種錯(cuò)誤價(jià)格的配置單純依靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的調(diào)節(jié)較為緩慢，甚至難以實(shí)現(xiàn)。從廣義綠色發(fā)展的角度出發(fā)，以全社會(huì)資源的優(yōu)化配置為目的，適當(dāng)?shù)姆墙?jīng)濟(jì)因素的介入，則可以很好地解決這個(gè)問(wèn)題。非典型肺炎對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大影響后，我國(guó)從政治方面的介入，通過(guò)金融行業(yè)的適當(dāng)讓利實(shí)體經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行了有益的嘗試。在緩解實(shí)體經(jīng)濟(jì)困難的同時(shí)，也有利于金融業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，避免人的工具化。人類社會(huì)的發(fā)展是以人的發(fā)展為目的。但是資本主義社會(huì)在取得巨大物質(zhì)成就的同時(shí)，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)社會(huì)的綠色發(fā)展，反而背離了人類社會(huì)發(fā)展的目的。由傳統(tǒng)的手工工場(chǎng)過(guò)渡到機(jī)器化大生產(chǎn)、現(xiàn)代化的生產(chǎn)流水線，社會(huì)上的大部分成員形成了對(duì)資本家的高度依附，成為了生產(chǎn)和資本家實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值的工具。人的發(fā)展本來(lái)是人越來(lái)越自由。資本主義社會(huì)卻通過(guò)剝奪勞動(dòng)者的生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者對(duì)資本家高度依附，來(lái)實(shí)現(xiàn)人的工具化，并通過(guò)價(jià)值分配過(guò)程中的差距，使得底層勞動(dòng)者微薄的收入形成對(duì)資本主義的分工生產(chǎn)強(qiáng)烈的依賴——不參與分工生產(chǎn)，就沒(méi)有飯吃。事實(shí)上，隨著分工的進(jìn)一步細(xì)化，逐漸形成了勞動(dòng)者成為完成某一生產(chǎn)分工環(huán)節(jié)的工具，離開(kāi)了這個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，他將會(huì)無(wú)所適從。

4.實(shí)現(xiàn)正常消費(fèi)，避免消費(fèi)的異化。消費(fèi)的目的是人們獲得使用商品或者勞務(wù)而獲得的物質(zhì)或者精神上的一種滿足感。消費(fèi)可以分為絕對(duì)消費(fèi)和相對(duì)消費(fèi) 。絕對(duì)消費(fèi)是一定社會(huì)條件下人們維持正常的生產(chǎn)生活所需要的消費(fèi)的商品和勞務(wù)量;相對(duì)消費(fèi)是指在絕對(duì)消費(fèi)之外，人們出于各種目的而進(jìn)行的相互比較和區(qū)別的消費(fèi)（包括但并不局限于炫耀性消費(fèi)）。眾所周知，人們的消費(fèi)受到時(shí)間、生理諸方面的限制，不可能實(shí)現(xiàn)無(wú)限制的增長(zhǎng)，無(wú)法滿足資本無(wú)限增值和生產(chǎn)擴(kuò)張的需要。在絕對(duì)消費(fèi)受到限制的條件下，誘導(dǎo)相對(duì)消費(fèi)中的炫耀性消費(fèi)（而不是區(qū)別性消費(fèi)），進(jìn)行永無(wú)止境的相互攀比，便成為了資本無(wú)限擴(kuò)張和增值的源泉。資本的目的達(dá)到了，消費(fèi)也實(shí)現(xiàn)了異化。綠色發(fā)展要求人們進(jìn)行合理的消費(fèi)，滿足人們生存、發(fā)展和合理的享受消費(fèi)需要，而不是進(jìn)行盲目的消費(fèi)攀比、炫富，脫離消費(fèi)的初衷。

5.實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，根本上擺脫生態(tài)危機(jī)。本·阿格爾認(rèn)為人們滿足異化的消費(fèi)需求勢(shì)必要瘋狂地掠奪和占有自然資源形成生態(tài)危機(jī)。其實(shí)在資本主義擴(kuò)張中，對(duì)于自然資源的無(wú)限偏愛(ài) ，同樣決定了其生產(chǎn)的反生態(tài)性。國(guó)內(nèi)學(xué)者劉鳳義、趙豪杰、陳勝輝也從資本邏輯的角度論述了資本主義生態(tài)危機(jī)的必然性。正是在這樣的情況下，資本主義社會(huì)造成了社會(huì)群體中人與人的對(duì)立、人與自然界的對(duì)立，無(wú)法實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。這種人與人的對(duì)立、人與自然界的對(duì)立，在單純的經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)是無(wú)法消除，反而會(huì)日益強(qiáng)化。只能跳出狹義的綠色發(fā)展，從政治、社會(huì)等角度進(jìn)行系統(tǒng)的分析和研究，綜合地給出解決問(wèn)題的方案，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)性的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)真正的綠色發(fā)展。

三、廣義綠色發(fā)展的認(rèn)識(shí)和需要進(jìn)一步的研究

對(duì)于廣義綠色發(fā)展，這里只是基于日常綠色發(fā)展的局限性，提出了一個(gè)相對(duì)廣義綠色發(fā)展的概念。其要求人們?cè)谒季S上擺脫長(zhǎng)期以來(lái)受到資本主義社會(huì)對(duì)于經(jīng)濟(jì)過(guò)度的強(qiáng)調(diào)，擺脫資本主義的思維邏輯。雖然物質(zhì)或者經(jīng)濟(jì)是人們生活的基礎(chǔ)，有著無(wú)比重要的地位，但是過(guò)分的強(qiáng)調(diào)物質(zhì)則會(huì)形成人們的物質(zhì)化、勢(shì)利化，會(huì)逐漸降低人們的道德水平和價(jià)值水平，不利于社會(huì)的發(fā)展。從廣義綠色發(fā)展的角度，在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)基礎(chǔ)性作用的同時(shí)，也不忽視非物質(zhì)方面的追求，擺脫有奶便是娘的錯(cuò)誤世俗是社會(huì)發(fā)展的應(yīng)有之意，發(fā)揚(yáng)不食嗟來(lái)之食的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們應(yīng)有的道德回歸。從一個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展的角度實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，而不僅僅是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，或許是擺脫資本主義邏輯，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展的一條思路。如此，我們才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，而不步資本主義發(fā)展的后塵。在廣義綠色發(fā)展的研究上，需要注意和研究的幾個(gè)問(wèn)題。

1.社會(huì)主義發(fā)展與資本主義邏輯問(wèn)題。在社會(huì)主義借鑒資本主義市場(chǎng)工具創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，如何防止資本主義思維邏輯在社會(huì)諸領(lǐng)域的滲透和擴(kuò)散，引起人們道德水平的下降問(wèn)題。取“后起之益”，避免“后起之陷阱”。

2.跨學(xué)科社會(huì)綠色發(fā)展問(wèn)題。這是一個(gè)涉及到社會(huì)發(fā)展所涉及到的所有學(xué)科，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。由于現(xiàn)在還處于解決物質(zhì)生活的發(fā)展階段，突出了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析思維的重要性，但是不能像資本主義社會(huì)那樣賦予經(jīng)濟(jì)學(xué)的霸權(quán)地位。結(jié)合發(fā)展階段的具體特征，動(dòng)態(tài)把握諸學(xué)科之間的關(guān)系，才能夠相對(duì)科學(xué)地實(shí)現(xiàn)社會(huì)綠色發(fā)展

3.構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)——廣義經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題。廣義綠色發(fā)展離不開(kāi)廣義經(jīng)濟(jì)學(xué)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的難點(diǎn)在于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)立。廣義經(jīng)濟(jì)學(xué)，這里既不是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究人類社會(huì)中支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學(xué)，也不是實(shí)現(xiàn)包括非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)學(xué)化的科學(xué)，而是一個(gè)跨學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的構(gòu)建。后二者的區(qū)別在于政府的經(jīng)濟(jì)化是一種政府趨利的行為分析，而精英治理下的政府是一種取義的社會(huì)大義的行為分析。基于這種國(guó)情，構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的難度便在于不是簡(jiǎn)單的行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，而是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸學(xué)科在內(nèi)的綜合分析。綜合分析增加中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建難度，但這也是中國(guó)這些年在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)取得驕人業(yè)績(jī)的奧妙所在。也許，反過(guò)來(lái)，廣義綠色發(fā)展也能為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建提供一些思維的借鑒。[ 基金項(xiàng)目：陜西省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目、漢江水源地保護(hù)與陜南綠色發(fā)展智庫(kù)項(xiàng)目-金融支持陜南綠色發(fā)展路徑研究（20JT011）階段性成果]

（作者單位：陜西理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)與法學(xué)學(xué)院）