傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游發(fā)展可視化分析

趙 茜，周 平

傳統(tǒng)節(jié)慶體育是少數(shù)民族在各種傳統(tǒng)節(jié)日中，以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、娛樂(lè)、慶祝為目的而開(kāi)展的體育文化活動(dòng)［1］。近年來(lái)，隨著旅游資源的開(kāi)發(fā)，傳統(tǒng)節(jié)慶體育逐漸由單純的節(jié)慶體育文化資源向商業(yè)化的旅游資源和文化資源轉(zhuǎn)變［2］。傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游作為一種特殊的旅游方式，近年來(lái)受到越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注。但目前，我國(guó)關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游的文獻(xiàn)綜述文獻(xiàn)較匱乏，究其原因首先是由于我國(guó)關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游的文獻(xiàn)資料較少。另外，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游的關(guān)注較晚，故文獻(xiàn)較少。因此，本文基于2009－2019年傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游相關(guān)文獻(xiàn)，借助CiteSpace軟件，并利用科學(xué)圖譜的方式對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游研究的文獻(xiàn)數(shù)量時(shí)間分布、高頻關(guān)鍵詞等進(jìn)行可視化分析，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游研究現(xiàn)狀，把握當(dāng)

前傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游的研究?jī)?nèi)容和特征，探討其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

1 數(shù)據(jù)來(lái)源與分析方法

中文文獻(xiàn)源于中國(guó)知網(wǎng)CNKI，以 “ 傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游 ” 、 “ 傳統(tǒng)節(jié)慶體育 ” 、 “ 節(jié)慶體育旅游 ” 為主題檢索詞，年限為2009－2019年，檢索出有效文獻(xiàn)共361篇，檢索時(shí)間截止到2020年2月1日。本研究運(yùn)用CiteSpace可視化工具對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。通過(guò)繪制文獻(xiàn)數(shù)量時(shí)間分布圖、文獻(xiàn)關(guān)鍵詞聚類知識(shí)圖譜等，提煉傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，把握研究進(jìn)程、熱點(diǎn)和未來(lái)趨勢(shì)。

2 傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游研究基本狀況

2.1 文獻(xiàn)年代分布

文獻(xiàn)數(shù)量的變化是衡量該領(lǐng)域研究的重要指標(biāo)［3］。根據(jù)近十年的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)繪制傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游文獻(xiàn)分布曲線圖，由圖一可以看出，傳統(tǒng)節(jié)慶體育文獻(xiàn)總量呈上升增長(zhǎng)趨勢(shì)，2014年和2018年出現(xiàn)了峰值，2010年和2015年呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游還在發(fā)展期，且發(fā)展不穩(wěn)定。但我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游屬于一項(xiàng)新興研究領(lǐng)域，學(xué)者對(duì)其關(guān)注度將不斷提高，未來(lái)將成為該領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。

圖一 2009－2019年國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游數(shù)量年度分布圖

2.2 文獻(xiàn)地區(qū)分布

傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游文化具有民族性、地域性和多樣性，是豐富和發(fā)展民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的重要來(lái)源之一。在檢索的79篇相關(guān)文獻(xiàn)中，篩選出57篇有效文獻(xiàn)，對(duì)其研究地區(qū)分布進(jìn)行分析。

表1 傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游研究地區(qū)分布表（2009－2019年）

圖二 傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游地區(qū)分布圖

從上圖可知，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游的研究地區(qū)分布不均，筆者的主要研究陣地集中在西南、西北的一些少數(shù)民族地區(qū)。例如新疆、內(nèi)蒙古、云南的傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游相關(guān)研究出現(xiàn)過(guò)4次以上，而有關(guān)東北、華東地區(qū)的研究則存在很多的空缺。其原因在于，我國(guó)少數(shù)民族人口呈現(xiàn)西高東低的地域性特征［4］，華東地區(qū)少數(shù)民族匱乏，所以對(duì)該領(lǐng)域研究的文獻(xiàn)較少。另一方面，華東地區(qū)追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展［5］。

表2 我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游研究高被引文獻(xiàn)

2.3 高頻次被引文獻(xiàn)分析

文獻(xiàn)的被引頻次在一定程度上代表了論文的質(zhì)量和水平［6］。傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游在國(guó)內(nèi)開(kāi)展的時(shí)間較晚，進(jìn)入學(xué)者視野的時(shí)間較短。在以 “ 傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游 ” 為主題檢索的79篇文獻(xiàn)中有50篇被引文獻(xiàn)，其中周平、白晉湘學(xué)者在西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)發(fā)表的一文，是目前被引頻次最高且較具有影響力的文章。從被引的50篇文獻(xiàn)來(lái)看，被引文獻(xiàn)大多是對(duì)節(jié)慶文化與旅游業(yè)融合的傳承與發(fā)展、機(jī)理與路徑、對(duì)策等方面進(jìn)行研究，這說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游研究還處在宏觀層面，缺乏深度。

3 傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游研究主題分析

關(guān)鍵詞是一篇文章核心內(nèi)容的濃縮和提煉，能夠反映出該領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)問(wèn)題［13］。運(yùn)用CiteSpace軟件對(duì)節(jié)慶旅游文獻(xiàn)進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析（見(jiàn)圖三），加號(hào)的大小與關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次呈正相關(guān)，加號(hào)越大，表示該相關(guān)研究?jī)?nèi)容主題為熱點(diǎn)，而節(jié)點(diǎn)間的連線則表示共現(xiàn)關(guān)系。由聚類結(jié)果可知，目前學(xué)者主要圍繞民族節(jié)慶、節(jié)慶活動(dòng)、旅游節(jié)慶、旅游業(yè)以及節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)等方面進(jìn)行。

圖三 節(jié)慶旅游關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜

3.1 傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀研究

傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游作為一種現(xiàn)代新型旅游模式［14］，不僅有著鮮明的民族特色，還具有深厚的文化底蘊(yùn)。其獨(dú)特的節(jié)慶體育文化資源，促進(jìn)了旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，給當(dāng)?shù)貛?lái)了直接的經(jīng)濟(jì)效益，提高了人民的生活水平。然而在發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)一些不可忽視的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下5個(gè)方面［15－17］：1）政府的職能缺失，相關(guān)產(chǎn)業(yè)、行政部門(mén)及地區(qū)之間合作配合的積極性不高，缺少交流合作；2）節(jié)慶體育旅游專業(yè)人才匱乏，資金投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施較差，缺乏科學(xué)的管理和規(guī)劃；3）節(jié)慶體育旅游管理者觀念落后，缺乏創(chuàng)新能力，產(chǎn)品形式單一，種類較少；4）在傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動(dòng)中，只重視游覽，忽視了游客的參與度和體驗(yàn)感，回游率低；5）存在生態(tài)環(huán)境破壞和安全隱患等問(wèn)題。

3.2 傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究

近年來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，呈現(xiàn)出廣闊的前景，是實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新引擎。節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)之間具有高度的關(guān)聯(lián)性，兩者相互滲透、相互作用。關(guān)于節(jié)慶體育與旅游業(yè)的研究，不同學(xué)者有不同的看法。田廣［18］認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)慶體育能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的繁榮發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)提升，保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)體育文化。江炎、龍佩林［19］也認(rèn)為兩者的融合發(fā)展，有利于推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。而周平［20］等學(xué)者卻認(rèn)為在融合中政府過(guò)涉干預(yù)，節(jié)慶體育文化過(guò)度商業(yè)化，生態(tài)環(huán)境面臨威脅。雷巍、丁玲輝［10］也指出我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)在融合過(guò)程中，出現(xiàn)旅游產(chǎn)品單一，傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化遭到破壞，游客參與的形式缺乏規(guī)劃與創(chuàng)新等問(wèn)題。因此，傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展還需要進(jìn)一步完善。

3.3 傳統(tǒng)節(jié)慶體育傳承與發(fā)展研究

我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化是經(jīng)過(guò)世代傳承、不斷演變和豐富，最終被得以保留下來(lái)的，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶體育的傳承與發(fā)展研究，學(xué)者從不同的角度，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶體育的文化概況、傳承現(xiàn)狀、制約因素以及傳承路徑進(jìn)行探究。何劍、周道平［21］認(rèn)為我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵豐富，呈向多元化發(fā)展。且節(jié)慶內(nèi)容隨著時(shí)間變化更加的豐富多彩，具有特色。然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，劉文艷、李振艷［22］指出我國(guó)傳統(tǒng)體育文化受到一些外來(lái)文化的沖擊后開(kāi)始演變、同化，部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目難以保存和傳承。梁茗棟［23］也指出我國(guó)政府對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶體育的投入力度匱乏，節(jié)慶體育運(yùn)動(dòng)參與的主體流失以及缺乏專業(yè)人才。提出要加大政府扶持力度、擴(kuò)大宣傳、培養(yǎng)人才和提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力等對(duì)策，以期更好地促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)慶體育的傳承與發(fā)展。

4 結(jié)論與建議

本文利用CiteSpace可視化應(yīng)用軟件，通過(guò)對(duì)CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中2009－2019年有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游的文獻(xiàn)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游研究的主體、視角和層面較為單一，缺乏深度。學(xué)者主要圍繞傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游的功能價(jià)值、資源基礎(chǔ)、對(duì)策建議進(jìn)行研究，對(duì)營(yíng)銷手段、旅游產(chǎn)品體系與游客體驗(yàn)價(jià)值等研究還十分匱乏。雖然我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游發(fā)展還處在初級(jí)階段，但作為節(jié)慶體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，有著廣闊的發(fā)展前景和巨大的研究?jī)r(jià)值。

傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游作為一種新的旅游形式，它的發(fā)展受到多方面因素的影響，我們需要用充實(shí)的理論基礎(chǔ)對(duì)其進(jìn)行深入的探析。因此，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游研究在現(xiàn)階段要學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀的研究經(jīng)驗(yàn)和方法，加強(qiáng)量化研究，創(chuàng)新研究思路；擴(kuò)寬研究視野，開(kāi)展多方位、多角度的研究，側(cè)重從旅游者的動(dòng)機(jī)、體驗(yàn)感等進(jìn)行研究；擴(kuò)展研究領(lǐng)域和范圍，加強(qiáng)與不同學(xué)科體系的交流合作；提出的建議和策略要具有實(shí)質(zhì)性意義，能夠促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游的開(kāi)展。