品味文本細(xì)節(jié) 提升閱讀思維

摘要：在閱讀教學(xué)中，教師要善于留心文本細(xì)節(jié)，運(yùn)用有效的閱讀方法，挖掘文本細(xì)節(jié)背后的豐富意蘊(yùn)，從而探究文本的內(nèi)核。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從細(xì)節(jié)著手，品味語(yǔ)言之妙，提升學(xué)生閱讀思維能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文本細(xì)節(jié);語(yǔ)言;思維

2017年版新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“重視文本細(xì)讀，潛入文本深處，探尋作品內(nèi)涵。”要求教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)注重運(yùn)用有效的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化地細(xì)讀文本，體會(huì)文本的語(yǔ)言之妙，體悟作品的神韻。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，許多教師注重扣住文本的細(xì)節(jié)解讀文本，探究文本內(nèi)涵，但也出現(xiàn)了一些問(wèn)題：注重抓住細(xì)節(jié)但是背離了學(xué)習(xí)目標(biāo);文本細(xì)讀不以文本語(yǔ)言為抓手，用大量的理論知識(shí)講解取代細(xì)讀中對(duì)語(yǔ)言的品味;文本細(xì)讀不注重學(xué)生思維的提升，學(xué)生思維固化等。分析上述問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐中探索，筆者認(rèn)為在文本細(xì)讀中，教師要關(guān)注文本中的細(xì)節(jié)，以文本語(yǔ)言為抓手，設(shè)置一定的活動(dòng)，從而提升學(xué)生的思維能力。

一、緊扣細(xì)節(jié)，提供學(xué)習(xí)支架，提升思維能力

在文本細(xì)讀過(guò)程中，教師要抓住細(xì)節(jié)，提供學(xué)習(xí)支架，化難為易，化繁為簡(jiǎn)，幫助學(xué)生提升思維能力。

首先，提供主問(wèn)題支架，縱深開(kāi)掘。一篇經(jīng)典的作品，作者往往在不經(jīng)意的語(yǔ)言中表達(dá)出文本的主題思想。教師需要緊扣文本的細(xì)節(jié)，挖掘其背后獨(dú)特的思維價(jià)值，從而品味文本的精妙。比如，小說(shuō)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都有其深意。教師要引領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)揣摩，反復(fù)鑒賞，從而讀出文本背后的深層內(nèi)蘊(yùn)。例如，執(zhí)教《祝福》這篇小說(shuō)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本中祥林嫂的多次“哭”展開(kāi)分析，從祥林嫂的人生軌跡品味作品思想的深刻性。學(xué)生依據(jù)這個(gè)主問(wèn)題，從文本中找出細(xì)節(jié)，體會(huì)含義：

生1：“還哭喊了幾聲”這是小說(shuō)中祥林嫂第一次“哭”。這次“哭”是由于祥林嫂一個(gè)人逃到了魯鎮(zhèn)，但是她這個(gè)舉動(dòng)卻被她的婆婆發(fā)現(xiàn)了，她被強(qiáng)行綁架帶走，所以她又“哭”又“喊”。這次“哭”的背后可以看出年輕守寡的祥林嫂的驚慌、恐懼、掙扎。她“哭”的是這一次被綁架回去，選擇只有兩條，要么是“守節(jié)，跟隨前夫一起死去”，要么是“改嫁來(lái)求生”。這兩條路對(duì)于祥林嫂來(lái)說(shuō)都是一種嚴(yán)酷的考驗(yàn)，前者是“死”，后者違背了封建禮教，可謂“生不如死”。

生2：文中第二次寫(xiě)祥林嫂的“哭”用的是“嚎”，這是一種歇斯底里的哭喊。祥林嫂這次的“嚎哭”是因?yàn)樗黄燃藿o賀老六。這是對(duì)被迫改嫁的一種抗?fàn)帲彩菍?duì)自己守節(jié)的一種強(qiáng)有力的堅(jiān)持，是踐行“從一而終”的封建禮教。

生3：第三次“哭”是祥林嫂第二次來(lái)到了魯鎮(zhèn)，這一次“哭”是在講述兒子阿毛被狼叼走的經(jīng)過(guò)。文中用了“嗚咽”一詞，這個(gè)詞的背后突顯的是祥林嫂對(duì)自身命運(yùn)的嘆息。剛剛建立起來(lái)的生活又一次被命運(yùn)折磨，“喪夫”“失子”讓祥林嫂成為眾人眼中的“克星”。“嗚咽”的背后磨平的是抗?fàn)帲サ氖且庵荆粝碌氖亲栽棺园?/p>

其次，提供語(yǔ)境支架，洞察作品的深意。教師需要緊扣文本的核心主題，抓住細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂文字背后蘊(yùn)含的意蘊(yùn)和情感。學(xué)習(xí)《祝福》這篇小說(shuō)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中“捐門(mén)檻”這個(gè)細(xì)節(jié)，探討人物這一行為背后的內(nèi)心情感，從而洞察作品的深刻意蘊(yùn)。學(xué)生通過(guò)對(duì)文本前后情節(jié)的梳理發(fā)現(xiàn)，祥林嫂做出“捐門(mén)檻”這一行為是在久久掙扎之后做出的舉動(dòng)。學(xué)生透過(guò)文本可以理清：祥林嫂“捐門(mén)檻”是為了“贖罪”，贖她“克夫星”的罪過(guò)，重新拾起她剛剛來(lái)到魯鎮(zhèn)時(shí)的身份。學(xué)生在明曉原因之后，教師可以引導(dǎo)其探究祥林嫂這一行為背后的實(shí)質(zhì)。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)祥林嫂的這一個(gè)小小的“贖罪”心愿并沒(méi)有得到滿足，廟祝強(qiáng)烈地反對(duì)她的這一舉動(dòng)，還騙了祥林嫂的“大錢(qián)十二千”，關(guān)鍵是祥林嫂即使在捐了門(mén)檻后仍然沒(méi)有被魯鎮(zhèn)的人寬恕，最終她被無(wú)情地拋棄在黑暗中。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)從表層的行為舉動(dòng)到理性的原因探究，再到深層次的本質(zhì)揭示，最終解讀出文本的主題。

由此可見(jiàn)，學(xué)生通過(guò)一定的學(xué)習(xí)支架為基點(diǎn)，巧抓細(xì)節(jié)，深入思考，整合問(wèn)題，追本溯源，思維能力會(huì)得到一定程度的訓(xùn)練和提升。

二、緊扣細(xì)節(jié)，品味語(yǔ)言，提升理性思維

在閱讀教學(xué)中，教師需要緊扣細(xì)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生品味語(yǔ)言文字的精妙之處，從而提升其思維能力。高中生的思維能力不能僅僅停留在感性思維層面，教師需要結(jié)合文本的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生體悟文本語(yǔ)言獨(dú)特的形式之美，從而挖掘文本細(xì)節(jié)中的教學(xué)價(jià)值。

首先，緊扣語(yǔ)言特點(diǎn)，解讀深意。經(jīng)典文本在語(yǔ)言中表達(dá)深邃的內(nèi)涵。教師需要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)緊扣文本語(yǔ)言的特點(diǎn)，按照語(yǔ)意的邏輯次序，學(xué)會(huì)把握深層內(nèi)涵。比如，解讀詩(shī)歌，教師需要緊扣詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉、特殊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生深層次地進(jìn)行解讀。在閱讀陶淵明的《歸園田居（其一）》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，從而深層次地解讀陶淵明的內(nèi)心世界。如“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，教師可以抓住夸張這一語(yǔ)言特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生品味“誤”字背后的內(nèi)涵。學(xué)生的思維被激活，通過(guò)查閱相關(guān)資料，從而知道：陶淵明在29歲初仕為祭酒，不久就解官歸田了。一個(gè)“誤”字表現(xiàn)出陶淵明對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，對(duì)自由生活的喜愛(ài)。再如，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山“，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察句子的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)這句詩(shī)按照正常的語(yǔ)言順序應(yīng)該是“性本愛(ài)丘山，少無(wú)適俗韻”，但是陶淵明有意改之，意在強(qiáng)調(diào)諧“山”韻，從而凸顯陶淵明對(duì)山居生活的喜愛(ài)，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。分析“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”一句，教師可以引導(dǎo)學(xué)生緊扣句中兩個(gè)動(dòng)詞“蔭”和“羅”字，讓學(xué)生進(jìn)行構(gòu)圖，進(jìn)而繪制畫(huà)面。學(xué)生會(huì)運(yùn)用“點(diǎn)面結(jié)合”的繪畫(huà)方式，繪制兩幅圖畫(huà)：（1）綠樹(shù)成蔭，草屋八九間遮蔭著村莊;（2）整個(gè)畫(huà)面采用明色調(diào)，以“紅”“白”為主色調(diào)，整幅畫(huà)面桃花李花燦爛一片。聚焦于一棵桃樹(shù)和李樹(shù)，碩果累累，聚集枝頭。在繪圖的基礎(chǔ)上教師可以讓學(xué)生品味“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的畫(huà)面，學(xué)生會(huì)將情融于景色之中，體味“古樸、安詳、優(yōu)美”的村落，從而走進(jìn)田園之思。

其次，緊扣詞語(yǔ)的內(nèi)涵，抽絲剝繭，探究其深層含義。教師可以引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本詞語(yǔ)，結(jié)合具體的語(yǔ)境，探究作者想表達(dá)的深意。還以《歸園田居（其一）》為例，為了體會(huì)陶淵明回歸自由的本質(zhì)，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生抓住“自然”一詞加以品味。教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)詞條的搜索，然后結(jié)合語(yǔ)境深入分析，具體如下：“自然”本義為“天然、人為”，引申義為“自然的運(yùn)化、天地自然之道的體現(xiàn)”，再引申為“自己使得自己這樣”。在抓住這些詞意的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的內(nèi)涵。學(xué)生會(huì)得出：為了尋求自由，“我”長(zhǎng)久地被束縛，為了獲得自由，“我”為之苦苦掙扎，付出艱苦的努力，尋求突破口，最終在那“虛室”“南野”獲得“我”的自由。由此可見(jiàn)，學(xué)生的思維得到了升華，從淺層的“陶淵明熱愛(ài)自然的心境”上升到“淡泊是自由的源泉”。

總之，教師緊扣文本的細(xì)節(jié)，以語(yǔ)言為抓手設(shè)置學(xué)習(xí)支架，可以幫助學(xué)生品味出文本背后的思維價(jià)值、內(nèi)容價(jià)值、形式價(jià)值，最終提升學(xué)生的思維能力，真正實(shí)現(xiàn)有效閱讀。

作者簡(jiǎn)介： 陳嬌（1977— ），女，江蘇省泰州市興化市楚水實(shí)驗(yàn)學(xué)校高級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。