選對曲牌是昆劇現代戲創作之關鍵

李小平

現代昆劇《自有后來人》自去年12月創排以來，從領導到劇組所有主創都以百分之百的熱情和激情全情投入，致力將上昆成立43年以來第一部昆劇現代戲創作好。

作為該劇的藝術指導之一，我認為昆劇要演好現代戲首先要抓住它的音樂結構，選擇適合的曲牌。多年來，上海昆劇團以“傳統劇目、改編劇目、新編劇目”三并舉為建設方針，著重于傳承和創新，在唱腔音樂方面大致由三種形式來體現：一是傳統套曲形式。昆曲的音樂結構形式是曲牌聯套體，它的優點體現在文學性和音樂的連貫性上，在框架上少有變化，嚴格嚴謹、一絲不茍;二是破套存牌。根據劇情、人物、情感安排曲牌。當年俞振飛、言慧珠的《墻頭馬上》采用的就是這種做法，也是傳字輩老師們親自改革實踐的成果;三是以昆歌為主。1964年上海青年京昆劇團創排的昆劇《瓊花》就是這種形式，而上昆建團后創作的《兩岸情》《燕歸來》等小型現代戲也是如此，以昆曲的典型唱腔為主，唱詞用長短句，不是曲牌體。

在《自有后來人》里，我們嘗試了一些突破，以繼承傳統、守正創新的理念，努力探尋紅色經典題材的昆曲化表達。在音樂結構上，這部戲主要是用了“破套存牌”的做法，也有些場次，例如第八場“脫險”中李鐵梅的【端正好】【朝天子】【叨叨令】等唱段，保留了套曲中主要的曲牌唱腔作為重點唱段。

在確定了這種音樂形式后，曲牌唱腔的選擇是否正確貼合人物，符合規定情境，就更為重要。所以在劇組前期的文本論證和坐排階段，我們就把這個問題作為重中之重，花了很多時間和精力來選定曲牌，制定唱腔，我覺得這是非常明智的，也是非常值得的。

特別是在坐排期間，我們對一些重點唱段進行了調整。例如李奶奶“痛說革命家史”的【三轉】【五轉】【六轉】，刑場上母子重逢的【梁州第七】，李鐵梅第八場回家后的【后庭花】等，這些曲牌的選定都使得人物情感與戲劇情境更加貼合。同時，也遇到過一些難題。如如何用傳統昆曲的唱腔來體現京劇《紅燈記》中“我家的表叔”“臨行喝媽一碗酒”等膾炙人口的經典唱段。尤其是“臨行喝媽一碗酒”，在編劇和唱腔修改到第五稿后，終于基本確定了方案，用了【南集賢賓】和【風入松】，前者體現李玉和與母親女兒的訣別之情，后者展現其大無畏的英雄氣概。這種創作手法不僅體現昆劇特色，更起到畫龍點睛的作用。

多年來，上海昆劇團不僅做好“臨川四夢”、四本《長生殿》等傳統經典劇目，在新劇目創作的道路上也一直不斷探索嘗試勇往向前，我想這也是昆劇未來發展所需具備的堅守和創新精神。在建黨百年之際，我們希望現代昆劇《自有后來人》這部作品不僅能讓觀眾看到不一樣的上昆，不一樣的昆劇，更期待在整個創作團隊的不懈努力下，打造出一部經得起時間考驗、流傳得下去的精品佳作。