扎喜才讓與曲格親王府紀(jì)念館

尚儒

1949年8月，蘭州解放，青海黃河南蒙古第十世親王扎喜才讓派員赴蘭州向彭德懷等領(lǐng)導(dǎo)表示，河南蒙旗各界擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歡迎人民解放軍。

位于河南縣寧木特鎮(zhèn)浪琴村的曲格親王府曲格親王府紀(jì)念館，是一處集“河南蒙古族自治縣文史陳列館”“曲格親王府”和“中共河南蒙旗工委早期辦公處”為一體的新型愛國主義教育基地，見證了扎喜才讓這位黃河南最后一位女親王從一個舊制度下的貴族脫胎為人民政權(quán)的公仆的轉(zhuǎn)變。

青海省黃南藏族自治州河南蒙古族自治縣位于青海省東南部，青藏高原東北隅、九曲黃河自東折西再向東的第一右旋大彎曲的旋部南端，東與甘肅省甘南藏族自治州夏河縣、碌曲縣為鄰，西與青海省果洛藏族自治州瑪沁縣和海南藏族自治州同德縣相望，南與甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣接壤，北與青海省黃南藏族自治州澤庫縣毗連。

河南蒙古族自治縣俗稱河南蒙旗，簡稱河南縣，是青海省惟一的蒙古族自治縣，自然風(fēng)光雄奇壯美，宗教文化神秘莫測，文化積淀豐厚多樣，民族風(fēng)情和人文習(xí)俗獨(dú)具一格。其中，位于寧木特鎮(zhèn)浪琴村的曲格親王府紀(jì)念館，就是一處集“河南蒙古族自治縣文史陳列館”“曲格親王府”和“中共河南蒙旗工委早期辦公處”為一體的新型愛國主義教育基地。

黃河南蒙古第一世親王

青海省黃河南部地區(qū)的蒙古族，據(jù)史書記載可分為三部分，即：土默特達(dá)爾吾部、土默特火落赤部（真相部）、衛(wèi)拉特蒙古和碩特部和土爾扈特部，其歷史可上溯至南宋寶祐元年（1253年）秋七月，元憲宗孛兒只斤·蒙哥命皇弟忽必烈南征大理。次年秋，蒙古兵次臨洮、河州，分路南進(jìn)。土默特達(dá)爾吾部奉命在河曲彎曲部（今河南縣）地區(qū)設(shè)立阿以伯、術(shù)赤兩個驛站，后這部分蒙古人留居河曲地區(qū)。明萬歷十六年（1588年），土默特火落赤部渡河占據(jù)捏工川（今甘南北部、青海黃南藏族自治州一帶），俺答汗孫真相占據(jù)莽喇川，這是第二批居牧河曲地區(qū)的蒙古先民。據(jù)介紹，其人口較眾，清初有八臺吉之稱。該地區(qū)第三批蒙古族先民是衛(wèi)拉特蒙古和碩特部和土爾扈特部。清順治九年（1652年），顧實(shí)汗第五子（一說是顧實(shí)汗正妻仰生長子）才讓伊得齊（伊勒都齊）的次子達(dá)爾加博碩克圖濟(jì)農(nóng)，得到土默特火落赤部子孫提供的河曲地區(qū)地廣人稀、水草肥美的信息，率部入駐河曲地區(qū)，收編了土默特火落赤部，成為這一地區(qū)的主人。

據(jù)介紹，博碩克圖濟(jì)農(nóng)，名達(dá)爾濟(jì)，號博碩克圖濟(jì)農(nóng)，亦簡稱吉囊王或濟(jì)農(nóng)王。率部眾完成了南遷后，將卓尼俄卡以西的今夏河、碌曲、瑪曲、俄哇、然木多、察科、松潘障臘嶺以北、果洛和玉樹的部分地區(qū)、上下熱貢、道幃、文都等地置于其管轄之下，奠定了黃河南蒙古在其他各部族中特殊地位的基礎(chǔ)。

清康熙三十七年（1698年）博碩克圖濟(jì)農(nóng)卒，其子岱青和碩齊·察罕丹津繼位。他被清王朝冊封為多羅郡王，成為黃河南蒙古第一世世襲親王，子孫承襲，共傳十代。察罕丹津是黃河南蒙古最強(qiáng)盛時期具有雄才大略的杰出人物，他繼承祖業(yè)，將河南蒙古政治、軍事推向全盛時代。在一系列涉及國家全局的重大政治事件中，察罕丹津清醒地站在清王朝一邊。定鼎安邦，竭盡全力維護(hù)清王朝對青康藏地區(qū)的統(tǒng)治，故深得清王朝的信任。自此，政治上忠于王朝中央便成為歷代河南親王不渝的政治傳統(tǒng)。這即是黃河南蒙古政權(quán)延續(xù)三百年的根本原因。福晉南杰卓瑪和獨(dú)子敦珠旺加在輔助察罕丹津政治運(yùn)籌和軍事征戰(zhàn)方面都是功勛卓著的人物。

拉卜楞寺的創(chuàng)建是察罕丹津所做的又一件影響深遠(yuǎn)的大事。察罕丹津承襲黃河南蒙古首領(lǐng)后，從西藏請來知識淵博的高僧嘉木樣，在察罕丹津轄區(qū)內(nèi)踏勘建寺地址，于1709年創(chuàng)建了后來成為藏傳佛教六大宗主寺院之一的拉卜楞寺，確立了嘉木樣活佛系統(tǒng)。在歷代親（郡）王和歷世嘉木樣的主持下，研修顯密教義之學(xué)院均已次第完成，重要佛殿亦先后建立。喇嘛人數(shù)由當(dāng)初數(shù)百增至三千余人，培養(yǎng)出了如喜熱嘉措、香頓·丹巴嘉措等蒙古族大學(xué)者。拉卜楞寺以本寺為母寺，屬寺一百零八座（實(shí)際達(dá)一百四十余座），喇嘛兩萬八千多人，橫跨甘、青、川、蒙、新疆等地。清王朝及地方官府確認(rèn)“拉卜楞寺系蒙古親王所轄”，嘉木樣為“蒙古喇嘛”。僧俗大眾歷來亦稱河南親王為拉卜楞寺的“寺主”。

黃河南蒙古親王世襲制延續(xù)三百余年，共有8位親（郡）王由清王朝冊封，2位由國民政府委任。

十世親王扎喜才讓為八世多羅郡王巴勒珠爾喇布坦（系察罕丹津長兄七世孫）次女，生于1920年。史料介紹，1947年，扎喜才讓當(dāng)選為“國大代表”，攜夫黃文源去南京出席國民政府第一次代表大會，期間加入國民黨。會后曾到上海、杭州、武漢、北京、西安等地觀光。

從十世親王到人民公仆

1949年8月，蘭州解放，扎喜才讓與其母蘭曼措派黃文源隨甘南地區(qū)的民族宗教上層致敬團(tuán)赴蘭州，向彭德懷等領(lǐng)導(dǎo)表示，河南蒙旗各界擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歡迎人民解放軍。致敬團(tuán)一行受到西北野戰(zhàn)軍參謀長張宗遜等人的接見。夏河縣解放時，扎喜才讓率部分扎薩克和贊格（舊時蒙藏地區(qū)的頭人）赴親王府所在地夏河，歡迎人民解放軍，明確表示歡迎解放軍早日進(jìn)駐河南蒙旗。同年12月，扎喜才讓派黃文源作為她的代表，來到省城西寧，表示擁護(hù)共產(chǎn)黨，受到張仲良、張國聲、周仁山等領(lǐng)導(dǎo)的親切會見。

1950年初，青海省人民政府先后向河南親王府發(fā)出七封信件和電報，邀請派代表參加全省各族人民聯(lián)誼會和省人民政府工作。6月，親王府派護(hù)理扎薩克印務(wù)黃文源等五人為河南蒙旗代表，出席了全省各族各界人民聯(lián)誼會第四次會議。10月18日至27日，黃文源等蒙旗代表參加了青海省首屆各族各界人民代表會議。黃文源當(dāng)選為省人民政府委員。11月1日，青海省政府報請中央人民政府政務(wù)院任命黃文源為省畜牧廳廳長。1951年7月，黃任青海省抗美援朝分會副主任。12月，“三反”運(yùn)動開始，黃又兼任省級機(jī)關(guān)節(jié)約檢查委員會副主任。這一切為和平解放河南蒙旗創(chuàng)造了和諧、信任的政治氛圍。

1952年7月，中共青海省委組建中共河南蒙旗工委，報經(jīng)中央西北局批準(zhǔn)，任命郭曙華為工委書記，高紅軍任組織部長，劉海瑞任社會部長，吳江楓任民政科長。此時，西北軍政委員會亦組派青海南部牧區(qū)訪問團(tuán)。該團(tuán)下設(shè)兩個分團(tuán)，其中一分團(tuán)團(tuán)長嘉饒嘉措，副團(tuán)長陳必貺、黃文源、薛宏福，主要訪問河南蒙旗。

1952年8月6日，中共河南蒙旗工作委員會隨西北軍政委員會青海南部牧區(qū)訪問團(tuán)到達(dá)河南親王夏季草場納木罕嘉賽絲乎蘭（今澤庫縣境內(nèi)），親王扎喜才讓率蒙旗頭人和群眾2000余人，出迎30里外，歡迎西北軍政委員會訪問團(tuán)和河南工委的到來，并在王府牙帳駐地（今澤庫縣境內(nèi)）舉行隆重的歡慶儀式，熱烈慶祝河南蒙旗的和平解放。自此，數(shù)百年來在世襲封建王公貴族統(tǒng)治下的河南蒙旗得到了新生，跨入了歷史新紀(jì)元。

據(jù)說，為保證工委的安全和為工委開展工作創(chuàng)造較好的條件，扎喜才讓將工委迎至王府駐地曲格地區(qū)。工委核心在王府辦公、生活。曲格寺騰出活佛府和很多僧舍，迎請工委工作人員和部隊入住。隨后，工委隨西北軍政委員會訪問一分團(tuán)，先后訪問親王府、3旗6部落、65個圈子和4座寺院，直線行程800余公里，涉足蒙旗境內(nèi)大部分地區(qū)。1952年10月20日，在工委和王府的共同主持下，召開了河南蒙旗民族宗教中上層人士團(tuán)結(jié)大會，成立了河南蒙旗治安委員會，扎喜才讓任主任，從十世親王變身為人民公仆。

為剿滅股匪做出貢獻(xiàn)

據(jù)悉，當(dāng)時流竄在甘南、河南、同德和果洛地區(qū)的馬良、馬元祥政治股匪，氣焰囂張，擾亂人心，危害極大。

馬元祥曾任馬步芳部旅長、八十二軍少將高參、玉樹專員，素以狡猾、殘暴、兇悍出名。解放初，馬元祥在牧區(qū)組織反革命武裝，號稱反共救國軍一〇二路，自任司令，以河南蒙旗李恰如山為基地造謠惑眾。同時，與毗連的盤踞在甘南的馬良股匪互為依存，相互策應(yīng)，妄圖掀起大規(guī)模武裝暴亂。1953年3月，西北軍區(qū)組成了甘青剿匪指揮部，確定甘肅軍區(qū)負(fù)責(zé)圍殲馬良股匪，青海軍區(qū)消滅馬元祥股匪。青海軍區(qū)組成青南剿匪指揮部，省軍區(qū)副司令員李書茂任司令員，要平、黃文源任副司令員、馬芳富任政治部主任。

青南剿匪指揮部率部隊到達(dá)曲格地區(qū)集結(jié)后，經(jīng)過一個多月的搜剿，同年5月6日與匪主力交火。7日，各路部隊對敵合圍，經(jīng)兩小時激戰(zhàn)，擊傷敵首馬元祥，擊斃敵首馬全彪，殲敵大部。截至5月26日，共殲敵135名，繳獲電臺4部，輕重機(jī)槍14挺，長短槍189支。

與此同時，河南工委遵照省委指示，深入開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作和群眾工作，切實(shí)把民族宗教問題與外來反革命問題嚴(yán)格相區(qū)別，對股匪進(jìn)行孤立和分化瓦解。在尚未建政的形勢下，在工委的領(lǐng)導(dǎo)下，扎喜才讓、黃文源在說服頭人、組織群眾全力支援剿匪工作方面起了重要作用。先后組織向?qū)?00多名，戰(zhàn)馬2000多匹，馱牛30000頭次，羊皮筏子近千個，水手上百人，為部隊帶路、運(yùn)輸，幫助部隊搶渡黃河，舉全旗之力，為剿滅馬元祥股匪做出了貢獻(xiàn)。

馬元祥股匪剿滅后，社會秩序迅速好轉(zhuǎn)，建政條件基本具備。河南工委著手選擇縣址，經(jīng)反復(fù)協(xié)商、比較，擇地勢比較平坦寬闊、又有澤曲河流經(jīng)的優(yōu)干寧草原作為縣址，以至今日。1954年10月16日至21日，河南蒙族自治區(qū)第一屆人民代表大會第二次會議在優(yōu)干寧召開。會議選出河南蒙族自治區(qū)人民政府主席扎喜才讓，副主席郭曙華、朗吉、拉哈倉、公保扎西。河南蒙族自治區(qū)宣告成立?？h府所在的優(yōu)干寧草原張燈結(jié)彩，鮮艷的五星紅旗在草原上迎風(fēng)飄揚(yáng)，人們著節(jié)日盛裝載歌載舞，賽馬鳴槍，歡慶人民政權(quán)的誕生。

至此，中國共產(chǎn)黨河南蒙旗工作委員會勝利完成了解放河南、建立人民政權(quán)的歷史性任務(wù)。1956年4月，召開中共河南蒙古族自治縣第一屆代表大會，選舉產(chǎn)生河南縣委，中共河南縣委繼承中共河南工委的使命，領(lǐng)導(dǎo)全縣人民走向新的征程。

扎喜才讓后來歷任青海省黃南藏族自治州人民委員會委員、全國婦聯(lián)執(zhí)行委員、青海省政協(xié)常委、秘書長、省婦聯(lián)副主任等職?！拔母铩敝?，扎喜才讓受到?jīng)_擊，1966年10月21日從省城西寧被揪回河南縣批斗，不幸含冤逝世，終年46歲。

新型愛國主義教育基地

解放前，河南蒙旗的統(tǒng)治中心在甘肅夏河縣。河南縣寧木特鎮(zhèn)浪琴村的曲格親王府，實(shí)際上是王府在草地的夏季駐錫地。曲格寺為王府家廟和拉卜楞寺屬寺，河南四大寺院之一。

曲格親王府，又名福寧宮，為王母蘭曼措于1943年選址修建，著名高僧六世貢唐倉取名。1945年，在蘭曼措的主持下，在東吾溝口的浪琴山下為新的親王府和曲格寺舉行奠基，1947年建成。原建筑在“文革”中被毀，今日的曲格親王府為2009年在原址重建，是年5月28日，重新修建的曲格親王府正式落成?，F(xiàn)在這座恢復(fù)新建的親王府是集“黃河南蒙古文史陳列館”“親王府”“中共河南蒙旗工委早期辦公處”三位一體的紀(jì)念館。

親王府主體建筑為在原親王府基礎(chǔ)上修建的三層宮殿。建筑風(fēng)格為具有民族和時代特色的西式宮殿建筑，依山順勢而建，總體步局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑精致，巍峨山門后石階層疊，休閑廣場間一世親王察罕丹津塑像軒昂聳立。王府建筑宏偉，層層有序。

曲格親王府紀(jì)念館占地面積約14786平方米，王府主體建筑基座高25級臺階，喻九世親王更噶環(huán)覺二十五年春秋;基座東西長46米，象征十世親王扎喜才讓四十六年的人生年華;若將個位數(shù)與十位數(shù)倒讀，暗合實(shí)際執(zhí)掌蒙旗政務(wù)四十余年的王母蘭曼措六十四年之不朽人生;宮殿建筑南北寬12米，正合扎喜才讓十二年的“親王”生涯。

曲格親王府二層、三層為親王府邸及和碩特蒙古先祖家神祠堂和佛堂等，陳列展示一至十世親王簡歷、所轄四旗簡史及民俗文化等。二樓左起依次為親王居室、議事廳、王母蘭曼措居室等，據(jù)介紹，扎喜才讓從小喜歡音樂，對樂器特別鐘情，所陳列的大提琴、腳踏風(fēng)琴、手風(fēng)琴等樂器都是她所鐘愛和業(yè)余彈奏的樂器。親王還喜歡照相，她的化妝室里面專門設(shè)了一個暗房用來沖洗照片。新建的親王臥室，在蒙、漢建筑風(fēng)格基礎(chǔ)上，融合了歐式和現(xiàn)代建筑特色，體現(xiàn)了扎喜才讓親王思想開明、能接受現(xiàn)代先進(jìn)文化的特點(diǎn)。

大殿一層為工委早期辦公處和文史陳列館，工委辦公處介紹了中共河南蒙旗工委早期的難忘歲月。

今日之曲格親王府，屹立于藍(lán)天白云之下，如茵綠草之間，府前河水蜿蜒，山花爛漫，府后群山入云，環(huán)境清幽，已經(jīng)成為黃河南草原上的一顆明珠。昔日王府也是扎喜才讓這位黃河南最后一位女親王從一個舊制度下的貴族脫胎為人民政權(quán)的公仆的歷史見證，它是新型愛國主義教育基地，是黃河南各族人民心中的豐碑，亦是極富草原特色和歷史價值景觀的游覽勝地。