符號學視域下《丁真的世界》內容分析

江悅

內容摘要：隨著一個不足十秒的視頻意外走紅的丁真，因其黝黑的皮膚與甜美的笑容形成強烈反差，被網友喚作“甜野男孩”。而后當地政府抓住這一時機，邀請丁真成為四川甘孜理塘的旅游形象大使，借勢推出四川甘孜旅游宣傳片——《丁真的世界》。該宣傳片上線僅五天，播放量就已破億。緊隨其后的是“理塘”搜索率的暴漲。本文將從符號學角度對該宣傳片進行分析，明確影片各部分內容所具有的意義。

關鍵詞：符號學 《丁真的世界》 情感訴求 內容意義

《丁真的世界》由時差島歷時三天跟隨丁真的腳步進行拍攝，同丁真一起吃飯、坐車，力求盡可能還原他的真實生活。公眾號作為一支旅游宣傳片，從播放量短短五天破億及后續的搜索量在11月最后一周暴漲620%來看[1]，可謂是成功的。同時丁真的走紅也為其他類似地區的旅游發展提供了新思路，新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州昭蘇縣副縣長賀嬌龍因此身披紅斗篷在雪地策馬奔馳來吸引網友關注。《丁真的世界》雖然只有短短三分十八秒，但視頻所包含的內容豐富多樣，不論是畫面感、人物定位亦或是情感訴求方面都拿捏到位，直擊人心。本文將對影片中存在的符號進行歸類分析，以此探析影片的如何進行情感烘托及其是如何打動受眾的。

一.大眾傳播中的符號學分析

大眾傳播能夠用符號學進行分析，其前提是認為所有事物都能被看作是符號，它們具有自己獨特的意義，這也就符合了索緒爾關于能指與所指的解釋。那何為符號呢？趙毅橫是這么定義的：“符號是被認為攜帶意義的感知：意義必須用符號才能表達，符號的用途是表達意義。反過來說，沒有意義可以不用符號表達，也沒有不表達意義的符號。”[2]趙毅橫的定義大眾傳播中的任何一個環節都有其存在的意義，也就是它們都可被看成符號進行分析。《丁真的世界》作為傳播環節中的訊息，其本身就充滿了符號。

二.符號學視域下的《丁真的世界》

《丁真的世界》是以丁真為第一視角展開敘述的，向大眾介紹了他的家鄉以及他的日常生活。影片中出現的景色、人物及事件并不單單是作為四川甘孜的風土人情符號存在，更多地是希望人們在看到這些符號后，能夠感受到符號所具備的意義，以此吸引更多人來了解甘孜、前往甘孜。

（一）語言符號

影片旁白共292個字，簡短卻有效地向大眾傳遞著質樸純真的生活，沒有多余字句的存在，每字每句都有其存在的意義。

1.說明性語言

開篇的“我是丁真，我今年20歲。”點明本片主人公身份，與題目《丁真的世界》進行聯系。“我的家在四川甘孜州理塘縣，就住在格聶雪山腳下。在我們村莊，每天推開門就能看見格聶雪山。”此二句是對家鄉的總體介紹，通過推開門即可見雪山描述出了家鄉地理風貌。“大部分時間，我就和弟弟一起放牛”、“我騎馬很厲害的，村里比賽經常拿第一，他們都叫我賽馬王子”這些文字展現出的是丁真在還未走紅時在家鄉的日常生活，簡單往復，卻充滿著煙火氣。“很多人問我，我的夢想是什么。我沒有太想過這個問題，就想騎著我的小馬，翻山越嶺。”對于很多人來說，夢想與現實似乎是一對反義詞，但是在丁真的認知里，夢想即現實，就是他日復一日在做的事。“這就是我的世界——雪山，草原，冰川，寺廟，白塔，我的朋友們，還有唱不完的情歌。”這是一句總括句，丁真將之前的描述進行總結，告訴大眾這些尋常小事，不論是風土亦或是人情，就是構成他世界的全部。“我想留在理塘，為家鄉做一些事情。我是丁真，歡迎大家來我的家鄉做客。”上文中的“世界”可以等價于此句的“理塘”、“家鄉”，號召著大眾前往理塘去探究丁真的世界，探究那些美麗的風景、有趣的人。

2.描述性語言

“時間過得好慢，好慢，躺在草地上，也能躺上一整天。”通過后半句的描述，向大眾傳遞出悠悠然的感覺，也是對前半句“時間慢”的進一步描寫。“我特別喜歡我的小馬，它叫珍珠。它是我用我父親最好的馬換來的。”文人表達內心的歡喜可以采用擬人、夸張等種種修辭手法，比如“漫卷詩書喜欲狂”、“春風得意馬蹄疾”等，但丁真卻用最樸素的詞表達出了自己對于小馬珍珠的喜愛，而后一句“用最好的馬換來的”更是凸顯了他為了得到自己所愛之馬做出的努力。“外面的世界很大，但我還是最愛我的家鄉。”這句話是緊跟在“這是我的世界”這一整句之后的，通過對比的方式來表達自己對簡單生活、質樸家鄉的愛。“我想就這樣呆在我自己的世界里。”中的“就這樣”“呆在”表達出丁真對于自己現有生活的滿足。

3.語言符號的意義化

宣傳片題目《丁真的世界》，開門見山，讓大眾知曉這是一部講述丁真的微紀錄片。隨著視頻的推進，將丁真在家鄉的生活逐一展現在大眾面前。這是一個將大眾感知從丁真拉至自身的契機。現在的越來越多的人離開家鄉去打拼，家鄉成了“思念”“美好”的代名詞。看到這個短片，除了會產生對理塘的向往，在某種程度上也是喚起了大眾的鄉愁。這實則是抓住了當下社會大部分人遲遲無法有歸屬感的情感訴求進行的感性營銷。影片越往后，營造的共鳴也越多。“時間過得好慢，好慢”的感想，恰恰是當下快節奏社會所丟失的。也正是因為這種缺失感使得很多處于忙碌中的人的對慢生活分外向往。用父親最好的馬換回了自己的愛馬，或將人拉到兒時記起自己也曾有一件喜歡的玩具，也曾為它們起過名字;又或者讓人想起自己曾經或現在為了珍視的東西付出了許多。影片中提及“夢想”，說是眾人對于丁真的提問，莫不如說這也是對自身的反問。夢想可大可小，對于大部分人而言，“夢想很美好，現實很骨感”是對生活與夢想的真實寫照。但是聽到丁真將生活當成夢想，也許是對大眾的提醒，將夢想照進現實不是不可能，只要你愿意付出努力。丁真的世界是由雪山、草原、冰川、寺廟、白塔和朋友構成的，丁真認為這種簡單的生活是他一直想沉浸其中的，哪怕外面充滿新奇。被工作、學習、生活壓制住的大眾，總認為自己的世界很乏味，向往他人的生活。丁真似一股清流，讓我們看到知足常樂的真實存在，也會讓我們開始反思自己對于精彩生活的定義是不是過于定勢，換個思路過生活也許別有一番風味。丁真也通過這類表述，將自己的家鄉在大眾心中變成了烏托邦似的存在，讓人心馳神往。

（二）聲音符號

1.背景音樂分析

影片以風的呼嘯聲、疾馳的馬蹄聲、牛鞭的抽打聲、經筒的轉動聲、走在草地上的沙沙聲伴隨著以二八節奏型三度音程為基礎的鋼琴獨奏主旋律配以弦樂團進行導入，令人仿佛置身于廣袤無垠之地，給人豁然開朗、身心舒暢之感。當丁真開始描述家鄉景色時，換以大提琴為主旋律，其音域貼近人聲讓人親切，又因低沉音色讓人有類似于貼近大地的感覺，再配以水珠滴落的清脆聲，平靜中蕩起一波漣漪。隨后，鋼琴以前八后十六的節奏型加入主奏，拍點變密。接著音域上出現一個之前未曾出現的高音，在音樂本體中視為應該被強調的，具有特殊性，一般而言也在昭示著高潮的到來。也正是此時，小提琴成為主旋律，其高亢嘹亮的音色告知高潮已來。當所有樂器聲停止時，獨留丁真的呼喊聲回蕩在山谷間，空曠寂寥，充滿了釋放解脫之味。在篝火燃燒的噼啪聲中，眾人的演唱倉央嘉措的情歌顯得格外治愈，音樂成為伴奏。最后所有弦樂聲部都在演奏同一旋律，氣勢磅礴，而此時鋼琴回到伊始的三度，在音樂中的位置從最開始的獨奏、主奏轉變為從屬地位，只為突出弦樂。高潮過后回到余韻，與開頭配樂從節奏型、配器和旋律類似。旋律發展只用了“重復”這種最簡單的發展手法，與影片所要突出的丁真的質樸純真相呼應。

2.旁白分析

旁白貫穿整個影片。丁真拍攝前并不會普通話，為了出演影片特意進行了普通話學習，所以在影片中的普通話并不算標準，個別地方還出現了卡殼現象。這種現象幾乎無法在其他城市宣傳片中看到，因為這被認為是一種失誤需要被修正。也正因如此，丁真的旁白是整個影片最珍貴的地方之一，它保持住了丁真走紅的原因——大眾所欣賞的“真”。一字一句地向大眾講述自己的生活，自己所處的家鄉是什么樣的。就好似小孩剛學會成句表達后，認真且倔強地表達，希望大家能夠理解自己所傳遞的意思。對于此般景象，聽者并不會去苛責表述者的發音是否標準、詞藻是否華麗以及表述是否流暢。反倒是這般生澀的獨白，能讓人感受到丁真的努力。

（三）畫面符號分析

整部影片色調并不鮮艷，而是偏向暗沉，使其具有了令人向往的神秘感。黃土坡、棱角分明的山、御馬疾馳的丁真、背孩子的母親、轉經筒的藏民、過河的牛群這些極具地方特色的鏡頭作為片頭，能夠迅速抓住大眾的眼球。在影片中，多次出現色彩的強烈對比，比如丁真在河邊掬水洗臉，水的清澈透亮與丁真黝黑的膚色形成對比，水的亮是自然所賦予的，黝黑的肌膚是常年烈日下不加修飾的結果，二者都是自然純粹的象征，再配以丁真清亮的眼眸，將“真”呈現于大眾眼前。再比如篝火與夜色的對比，人群在篝火的映照下泛著金黃色光暈，夜晚的天空泛著藍光，除此之外再無其他顏色，將簡單貫穿始終。同時，影片中運用大量遠鏡頭將景色完整呈現，運用近景鏡頭拍攝人物，突出人物特色。丁真站在山坡上，大聲呼喊，而后摘下面具露出純真的笑容，這些都是通過近景鏡頭進行特寫。背景于丁真而言是虛化的，讓人能夠更加專注于丁真本身。

現如今我們已處于融媒體時代，電子媒介是大眾日常接觸最多的，利用網絡的方便快捷對視頻進行傳播，是城市宣傳片的優勢之一。《丁真的世界》作為甘孜的旅游宣傳片，其從個人角度入手，沒有大張旗鼓的強調城市精神，沒有刻意強加價值觀，只是通過樸實無華的旁白將人引入其中。但是大眾卻在觀看過程中，因為背景音樂與畫面的變化沉浸其中，又隨著丁真的訴說產生共鳴與聯想，將思緒在丁真與自己身上來回反復。在此過程中，大眾了解了丁真的世界，也對丁真的世界產生了向往。《丁真的世界》也為城市宣傳片提供了另一種拍攝思路，不需要花費大量篇幅說城市的進程與成績，也不需去證明城市的美好，從細節之處入手，從平凡處訴說，讓大眾感受到“平凡的偉大”，與城市產生共鳴，也不失為一個好方法。

參考文獻

[1]樂琰.丁真很好，但文旅業發展不能只靠一個小伙[N].第一財經日報，2020-12-02（A09）.

[2]趙毅橫.符號學：原理與推演[M].南京：南京大學出版社，2012：30.

（作者單位：廈門大學海外教育學院華文系）