獨特的情趣 悲涼的頌歌

祝中清

摘 要 《故都的秋》中，“悲涼”是一個關鍵詞語，郁達夫在全文中以一連串的詞語鏈強調“悲涼”，有意把秋的悲涼作為美來系統欣賞，這種以悲為美的審美情趣，富有雅趣，極其獨特，是中學生的生活經驗和閱讀經驗中很少有的，也是學生較難理解的。正因為如此，這是拓寬學生的審美視野提高學生審美品位的難以替代的教學資源。鑒于此，筆者的教學設計有意淡化了其他內容，緊緊圍繞“品味悲涼之美”這條主線展開，以期引導學生感悟作者獨特的審美情趣。

關鍵詞 《故都的秋》;以悲為美;品味悲涼之美;感悟獨特情趣

【教學目標】

1.感受文中所描寫的景物蘊含的悲涼意味;

2.理解作者欣賞蘊含悲涼色彩景物的獨特趣味;

3.體會作者對故都秋景的喜愛贊美之情。

【教學重點】

感受文中所描寫的景物蘊含的悲涼意味。

【教學難點】

理解作者欣賞蘊含悲涼色彩景物的獨特趣味

【教學時間】

一課時

【課前預習】

1.閱讀全文，理清文章的結構層次。

2.熟讀課文，仔細體會3-11段描寫的五幅圖畫中“清、靜、悲涼”的特點，特別是景物中蘊含的悲涼色彩。

【教學過程】

一、解讀標題，解“故都”之味

1.導入新課

古今中外，寫秋的美文不計其數，今天，我們來學習一篇特別有韻味的散文《故都的秋》。

2.出示問題

如果把標題中的“故都”改為“北平”，可以嗎？

明確：不可以，“故都”二字含有歷史的滄桑，文化的底蘊，眷戀的情感，悲涼的感受。

二、捕捉文眼，品“悲涼”之詞

1.教師提問

本文第一段有一句話概括了故都的秋的總體特點，這就是本文的文眼，請同學們找到并朗讀。

2.品析文眼

出示問題：如果把“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”改成“可是啊，北國的秋，卻來得悲涼，來得清，來得靜。”可以嗎？為什么？

明確：不可以。①原句中先說“清”“靜”再說“悲涼”，由景到情，由客觀到主觀，符合認識規律;原句中的“悲涼”放在“清”“靜”之后，帶有總結意味，因為從某種意義上說，作者表現景物的“清”“靜”，而不是艷麗、熱鬧也有助于表現“悲涼”。②原句中“特別地”強調作者筆下的故都的秋的與眾不同，帶有很強的個性特點，也帶有很濃的抒情意味。

三、緊扣畫面，味悲涼之境

1.教師談話

剛才，我們品析了文眼，下面我們選擇繪秋部分的幾幅畫面，來品析故都秋的韻味。

2.出示問題一

老師將第3段中的兩個“破”（破屋、破壁腰）、“（朝榮）”“最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯”刪掉了。你認為可以嗎？為什么？

在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。說到了牽牛花。我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

注釋：朝榮”，是牽牛花的一種，早上開放，太陽一出就枯萎。

明確：①原文中的兩個“破”（破屋、破壁腰），具有衰頹之感，具有滄桑之感，具有悲涼之感，這和標題中的“故”字具有異曲同工之妙。②原文中的“朝榮”，是牽牛花的一種，它是早上開放，太陽一出就枯萎了，寫其生命短暫，表現悲涼之感。③原文中的最后一句話，通過“疏疏落落的尖細且長的秋草”，表現了一種生命衰敗、時過境遷的悲涼。同時通過“最好”“使作陪襯”表現了作者對這種衰敗景象的細細玩賞的態度，這和作者對破屋、破壁腰、朝榮這些衰敗或即將衰敗的事物一樣，表現了作者以悲為美的獨特的審美情趣。

3.出示問題二

老師把第4段“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”中的兩個“也”一個“只”刪掉了。你同意老師的改動嗎？為什么？

明確：不可以。①改句是客觀描述，原句中的兩個“也”字，一個“只”字，多了些感慨，融入了主觀感受。這幾個字讓我們感受到作者不僅用身體感官在細致感受，而且是用心用情體察秋槐落蕊。②這蕊雖然不起眼，但也曾點綴枝頭，而現在凋落了，似乎從來沒有在這個世界上存在過。顯然作者是期望這落蕊有更多的存在感的，可是沒有，“也”“只”的背后是作者的傷感和疼惜。③“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”直面生命的衰敗，思考生命的周期，引起悲涼的感受，也是一種生命感受，也是一種深沉之美！

4.出示問題三

老師把第11段中“等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了。北方便是塵沙灰土的世界”這一句刪掉了，可以嗎？為什么？

北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹;屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期;等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了。北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄成熟，到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days。

明確：不可以。①如果說秋槐落蕊是已然的衰敗，那么秋棗預示著將至的衰敗。②這句話表現出一種濃重的悲涼，風景雖好，令人喜悅，可很快就沒有了。韶光易逝，眼前景物越美好就越讓人傷感。③“不逢北國之秋，已將近十余年了”，作者趕到故都再看一眼時，卻是它即將淪陷，聯想到將被異族踐踏的故都也會像鮮紅的秋棗遭受西北風、塵沙灰土的侵襲一樣，那該是怎樣痛心的悲涼。

四、拓展課外，悟悲涼之美

1.教師談話

剛才我們欣賞的幾幅畫面都帶有悲涼的色彩，比如衰頹的破屋、稀疏的秋草、滿地的落蕊、將起的西風，我們還沒來得及品析的兩幅畫面也帶有悲涼的色彩，比如衰弱的蟬聲、寒涼的秋雨。而且，作者對這些悲涼的景物持有欣賞、贊美的態度，比如說到秋草，用“陪襯”，說到落蕊用“深沉”，說到蟬聲用“啼唱”，說到秋雨，用“這念錯的歧韻，倒來得正好”。這是一種以悲為美的審美情趣，下面，讓我們閱讀兩則本課以外的材料，進一步感受這種以悲為美的審美情趣。

2.幻燈片展示一

我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。

閱讀上面一段文字思考：史鐵生筆下的地壇美在何處？

明確：史鐵生筆下的“地壇”和郁達夫筆下的“破屋”極其類似，它們美在豐富的經歷，美在豐厚的積淀，美在飽經風雨的滄桑，美在褪盡繁華的本真……

3.幻燈片展示二

生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

閱讀上面一段文字思考：凋零的秋葉美在何處？

明確：這里的秋葉美在遠離喧囂的寧靜，美在坦然面對的從容，美在寵辱不驚的淡定……

臺灣作家洛夫在《一朵午荷》中寫道：“興衰無非都是生命過程中的一部分。”生命的任何一種存在形式都有感悟存在的價值。誕生與蓬勃有感悟存在的價值，如徐志摩就熱情地說“我們要守候一個馨香的嬰兒出世”（散文《嬰兒》），毛澤東就欣喜地說“青年是早晨八九點鐘的太陽”。同樣，衰敗與死亡也有感悟存在的價值，如佟鐵鑫就深情地唱道“最美還是夕陽紅”，張海迪在給史鐵生的信中就詩意地寫道“死亡是一片綠色地帶”。郁達夫欣賞“衰草”“落蕊”，和我們剛才欣賞凋零的秋葉一樣，實則都是在深刻地感悟生命。

4.教師小結

以悲為美是一種特別的審美情趣，使本文具有特別的魅力。郁達夫為什么會以悲涼為美呢？同學們下課以后可以自己去探究。

五、詩意朗讀，體悟秋之情

下面我們通過詩意朗讀，體會作者對帶有悲涼色彩的故都的秋的贊美之情。

1.出示改寫成詩的形式后的段落

在南方

每年到了秋天，

總要想起

陶然亭的蘆花，

釣魚臺的柳影，

西山的蟲唱，

玉泉的夜月，

潭柘寺的鐘聲。

2.學生詩意朗讀

3.教師評點

這是一曲悲涼的頌歌，蘆花的凄涼蕭索，柳影的怨別懷遠，蟲唱的凄清悲涼，夜月的思鄉懷人，鐘聲的失意悲愁，無不具有一種悲涼的美感，無不具有獨特的魅力！

4.出示改寫成詩的形式后的段落和《漢樂府·上邪》

故都的秋

秋天，

這北國的秋天，

若留得住的話，

我愿意把

壽命的三分之二

折去，

換得

一個

三分之一的零頭。

漢樂府·上邪

上邪！

我欲與君相知，

長命無絕衰。

山無陵，

江水為竭。

冬雷震震，

夏雨雪。

天地合，

乃敢與君絕。

5.學生分別詩意朗讀上面兩段文字

6.教師評點

改寫的段落和《上邪》一樣，通過設誓的手法（即通過發誓表達感情），表達了強烈的感情，給讀者強烈的震撼！《故都的秋》有一種特別的情趣，《故都的秋》是一曲悲涼的頌歌！

六、板書設計

故都的秋

特別的情趣

悲涼的頌歌

[作者通聯：湖北公安縣第一中學]