《我的叔叔于勒》中的對比手法及作用

楊白平

摘 要 法國小說家莫泊桑的名作《我的叔叔于勒》運用了多處對比，不僅增強了小說的趣味性、耐讀性，而且揭示了小說的深刻主旨。可以從菲利普夫婦對于勒前后不同的稱呼和態度、于勒在南美闊綽時與再次潦倒后對菲利普夫婦的態度、菲利普夫婦的前后用度、菲利普夫婦在船上偶遇于勒的不同態度、菲利普一家人去哲爾賽島旅行的前后情況、若瑟夫與菲利普夫婦對待于勒的不同態度等六組對比入手，多角度地分析挖掘小說豐富深刻的意蘊。

關鍵詞 《我的叔叔于勒》 ;對比手法;深刻意蘊

《我的叔叔于勒》通過敘寫菲利普一家人在去哲爾賽島途中巧遇于勒的經過，刻畫了菲利普夫婦在船上見到于勒時的不同表現和心理，折射出當時社會經濟與習俗對廣大民眾的影響，反映了掙扎在社會底層的人們的艱難處境與復雜思想，藝術地再現了資本主義社會緊張脆弱的人際關系與無序競爭的生活圖景。小說的底蘊豐富而深刻，文中能夠讓讀者洞悉小說底蘊的妙詞佳句有很多，本文將對文中的對比手法運用及其作用予以簡要分析。

一、菲利普夫婦對于勒前后不同的稱呼、態度對比

于勒并非自愿去美洲的，而是被打發去的。因為于勒“行為不正，糟蹋錢”，成了“全家的恐怖”，所以“人們按照當時的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，打發他到美洲去。”菲利普夫婦口中的于勒是“壞蛋”“流氓”“無賴”。在當時社會的習俗里，“在有錢的人家，一個人好玩樂無非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地稱他一聲‘花花公子”，但是，“在生活困難的人家，一個人要是逼得父母動老本”，他就是好逸惡勞的敗家子，是“全家的恐怖”，放在任何時代，遭人厭棄在所難免了。盡管此時的菲利普夫婦對于勒的態度是厭棄，但他們驅趕于勒的理由很是冠冕堂皇，那就是當地有這樣的習俗，而且19世紀80年代，當時法國資本主義正處于向帝國主義階段發展的時期，普法戰爭給法國造成了一系列危機，如農業危機、工業發展緩慢等。統治者為了轉嫁危機，對外增加投資，加緊侵略殖民地，對內加緊盤剝勞動人民，加速小資產階級的貧困破產。所以，漂洋過海，外出闖蕩，企圖在美洲、亞洲甚至非洲闖出一條發財的生路，成了當時不甘心破產的小資產階級成員的普遍做法，成了民眾普遍認同的冒點風險或許能夠腰纏萬貫榮歸故里的夢想。在這樣一種出國撈金潮中，菲利普夫婦打發于勒到美洲去，自然無可指責了。更何況，于勒在家遭受冷遇，不受待見，被打發去美洲，雖不情愿，也是無可奈何的，既然在家到了生無可生的窮途末路，說不定到了美洲會有人生轉機。所以，對于勒來說，去美洲或許是能夠接受的人生安排。日后發了大財，榮歸故里，能夠賠償兄嫂的損失，挽回原本糟糕的名聲，揚眉吐氣一番，也是說不定的。

于勒去美洲后，先后寫了幾封信回來，信中透露的信息，他果然發了財，這是皆大歡喜的事。在菲利普夫婦口中，于勒便變成了“正直的人”“有良心的人”，尤其是在“我”母親口里，于勒成了“好心的”“有辦法的人”。只可惜，于勒“闊綽過一個時期”后，再次敗落了。其實，資本主義制度下的弱肉強食、激烈競爭，帝國主義侵略擴大的本質，是絕不會容許巨額財富被底層民眾染指、占有的。在于勒淪落到穿著襤褸衣服在船上賣牡蠣而被船長證實后，“我”母親“突然很暴怒起來”，咬牙切齒地罵于勒是“賊”“討飯的”“流氓”。菲利普夫婦對于勒前后不同的稱呼，表現出他們對于勒由厭惡、驅趕到贊美、盼望再到憎恨、躲避的情感態度變化，這完全是以于勒有沒有錢，能不能給自己家里帶來好處、榮耀為依據的。母親對于勒的怒罵，其實還是她的虛榮心、失落感使然，她原本滿心希望于勒能夠帶一大筆錢回來，不僅改善拮據的家庭經濟境況，而且給自己長長臉，人前人后揚眉吐氣一番，結果卻是于勒穿著襤褸衣服在船上賣牡蠣，窮到要飯的地步。于勒先前的美洲來信仿佛福音書一般被一家人拿出來到處炫耀過了，而如今成了泡影，要讓外人看笑話了，母親仿佛覺得于勒存心戲弄自己，存心讓自己出洋相、受侮辱，因此怒從心生，才突然“暴怒起來”對于勒大罵不止。

二、于勒在南美闊綽時與再次潦倒后對菲利普夫婦的態度對比

于勒其實是當時社會底層民眾的代表，或許是因為他沒有受到良好教育，缺乏知識與技術，在當時資本主義經濟盤剝下，他這種身無長技的人是很難找到工作的，尤其是在普法戰爭后的法國面臨重重危機，就業形勢更為嚴峻的現實情況下，于勒依靠祖上的遺產度日也是無奈之舉。更何況當時的資本主義在思想、文化上加緊用拜金主義、享樂主義腐蝕毒害廣大民眾，好逸惡勞的風氣漫延，流毒所至，于勒難免受到影響，于勒應得的那份遺產經不起消耗，動用兄弟的那一份遺產確是迫不得已。

遭兄嫂厭棄，被迫去美洲之后，于勒“做上了不知什么買賣”，不久就寫信來說，他賺了點錢，希望能夠賠償兄嫂的損失。于勒信中的內容得到了證實，有一位船長告訴菲利普一家，“說于勒已經租了一所大店鋪，做著一樁很大的買賣”。兩年后于勒寄回了第二封信，信上說：“我身體很好。買賣也好。明天我就動身到南美去作長期旅行。也許要好幾年不給你寫信。如果真不給你寫信，你也不必擔心。我發了財就會回哈佛爾的。我希望為期不遠，那時我們就可以一起快活地過日子了。”在南美闊綽后的于勒表現出對家鄉、親人的思念，對兄嫂的真誠愧疚。或許于勒有自知之明，他的意外闊綽是一種運氣而已，他沒有底氣與自信能夠長久地“闊綽”下去，盡管他有這種發財的美好夢想。所以，他很想在自己闊綽之后趕緊回報兄嫂。但又因為帝國主義發展階段的侵略擴張本性，使于勒也有一種資本擴大的野心，期望能夠暴富發大財，這樣就可以榮歸故里，回到哈佛爾與兄嫂一起生活。所以，雖然他思鄉情切，但多年來始終未能回歸故里。或許是因為拜金主義、享樂主義思想的影響，于勒做著“到南美去作長期旅行”的打算。既然在美洲做過“很大的買賣”，賺了錢，卻不見寄一分錢回去給兄嫂，卻要去長期旅行，顯然是于勒“有了錢就得享受”的心理表現，也是他知識視野有限、缺乏長遠創業的自覺意識的表現。

于勒在帝國主義的野蠻擴張中，在帝國主義經濟的血腥競爭中迅速敗北，最終淪落到要飯的地步，似乎是必然的結局。有錢不曉得寄錢給兄嫂，彌補先前對兄嫂的虧欠，依然貪圖享樂，任性自私，待到破敗淪落、窮困潦倒后又不愿意回到兄嫂身邊、不愿意拖累兄嫂。于勒確實可鄙、可悲、可憐。雖然說他“闊綽”后有彌補兄嫂的愿望，有愧疚心，重親情，再次破敗淪落了，寧可自食其力，不愿拖累兄嫂，善良自尊，有虛榮，有羞慚，但他缺乏節制，縱欲享樂，不能清醒地規劃自己的人生，所以他最終破產淪落的悲劇也是咎由自取。

三、“我”父母前后用度上的對比

克拉麗絲是一個精明能干的人，又是一個虛榮好強的人。小說開頭有一個概括性的介紹，對“那時家里樣樣都要節省”的表現列舉得非常詳細，盡管有些夸張，但“我”母親克拉麗絲生活節儉、為人精明的特點，令人印象深刻。文中說“我父親做著事，很晚才從辦公室回來，掙的錢不多”，說明菲利普一般會在辦公室工作到很晚，一方面凸顯工作的勤奮，一方面是躲避窘迫的家境。這樣，一家老少的吃穿用度、日常應酬自然落到了母親克拉麗絲身上。這里既表現出菲利普對妻子的信任與信賴，也隱約透露出他性格上的懦弱，缺乏男子漢應有的氣魄與擔當。相較菲利普，克拉麗絲要精明強勢得多。她“對我們的拮據生活感到非常痛苦”，實在是因為菲利普低廉的薪水使得自己一家的生活消費水平低，生活檔次低，更要命的是“我大姐那時28歲，二姐26歲。她們老找不著對象”，這是全家發愁的事，更是母親頭痛的事。

“全家到哲爾賽島去游玩”的安排是克拉麗絲虛榮好強的表現，她明白青年公務員之所以“不再遲疑而下決心”向二女兒求婚，是因為他看了于勒的信，知道“我”家有一個“闊綽”的于勒叔叔要回來，甚至知道我們家“要用這位叔叔的錢置一所別墅”的計劃。因此，盡管于勒的歸來很渺茫，“我”家的經濟拮據依然如故，但克拉麗絲狠下決心，必須花這一筆旅游的錢，要讓二女婿完全相信自家的實力，借此安心跟二女兒過生活。同時，她要讓近鄰與親朋們知道，自家嫁女了，而且舉家旅游了，過得開心如意。這里自然表現出克拉麗絲的虛榮好強。當然，全家去哲爾賽島游玩，不安排在二女兒的婚禮之前，而是安排在婚禮之后，表現出克拉麗絲的精明。于勒的美洲來信“成了我們家里的福音書，有機會就要拿出來念，見人就拿出來給他看”，這是克拉麗絲有意無意中透露出自家有海外背景，有“闊綽”的于勒資助，自己的家境還不錯的信息，而且事先透露出二女兒結婚之后全家人要去哲爾賽島游玩的計劃。這樣，可以不動聲色地讓男方甘愿先結婚，既維護了自家的尊嚴，又達到了讓二女兒順利結婚的目的。

對于菲利普自作主張要請克拉麗絲和兩個女兒吃牡蠣，克拉麗絲“有點遲疑不決”，這是因為在她的印象里，丈夫向來沒有主張，家里家外的一切事務幾乎都是她說了算，今天居然敢提出這個大手花錢的主張，真是豈有此理！她想發作，痛罵菲利普，但又不能發作，畢竟二女婿跟在一起，又有一船的人在周圍，何況別人家的太太們能夠享受男士的殷勤招待，菲利普的主張也不是壞事，能夠給自家長臉。更何況，菲利普說的是“你們要不要我請你們吃牡蠣？”，是一種征詢意見式的提議，表面上是顯示很慷慨、很大方，其實他還是怕花錢。她的“有點遲疑不決”中顯示出她對菲利普的主張吃驚、不贊成又有些認同的矛盾心理。當然，她知道吃牡蠣過于奢侈，太耗錢，很是心痛，但在“兩個姐姐贊成”的情況下，她只能“很不痛快地”吩咐，“只給孩子們買幾個好了，可別太多，吃多了要生病的”，她非但以“怕傷胃”為借口，自己不吃，還以“別把男孩子慣壞了”為由，不讓買給兒子若瑟夫吃。由此看出，吃牡蠣雖是菲利普提出來的，但最終是由克拉麗絲決定的，菲利普的主張與克拉麗絲的決定，透露出帝國主義發展階段下層勞動人民生活的艱難貧困而又要維護尊嚴虛榮的遮掩與尷尬。

四、船上偶遇于勒后，菲利普夫婦的不同態度對比

菲利普最先發現船上那位“衣服襤褸的年老水手”像于勒，他發現后“臉色十分蒼白，兩只眼也跟尋常不一樣”。克拉麗絲“有點莫名其妙”，就問“哪個于勒？”，他竟然結巴起來了：“就……就是我的弟弟呀……”菲利普的緊張、慌亂也傳遞給了克拉麗絲，使她“也怕起來了，吞吞吐吐地”說話了。克拉麗絲親自去看了一下，也覺得很像于勒，雖然她“在哆嗦”，但“很快地”讓菲利普去跟船長打聽一下，徹底弄清楚到底是不是于勒，并囑咐菲利普“可要多加小心”。與菲利普的緊張、慌亂、六神無主不同，克拉麗絲沉穩，有主見。她先是讓菲利普“先坐下吧！別叫他們看出來”，然后吩咐“應該把孩子們領開。若瑟夫既然已經知道，就讓他去把他們找回來。最要留心的是別叫咱們女婿起疑心”，接著讓若瑟夫“去把牡蠣錢付清”，最后“改乘圣瑪洛船”回家。她的應急措施恰當，補救行動迅速。正是靠著克拉麗絲沉穩、有主見才挽救了一場家庭危機。

當然，與接到于勒的美洲來信后全家人急切盼望于勒不同，在船上弄清了于勒的身份之后全家人緊張躲避于勒。偶遇貧困潦倒的于勒，克拉麗絲“突然很暴怒”地大罵：“我就知道這個賊是不會有出息的，早晚會回來重新拖累我們的……已經夠倒霉的了，要是被那個討飯的認出來，這船上可就熱鬧了……”這番話雖然過于尖酸刻薄，但還是值得理解與同情的。這里確實表現出菲利普夫婦對于勒的冷酷絕情，但這是由當時社會現實與他們一家的處境決定的。窘迫的家境使他們沒有辦法接納一個潦倒淪落的于勒，更不能接于勒回家，因為如果讓他們的女婿知道了美洲“闊綽”的于勒叔叔淪落到了要飯的地步，極有可能導致公務員女婿的退婚，破壞女兒的終身大事，更何況還有大女兒沒有結婚呢。所以，躲避于勒是菲利普夫婦成全二女兒終生大事、維護自家虛榮尊嚴的不二選擇。這是勤勉工作的小職員菲利普、精明節儉的克拉麗絲長期掙扎在社會最底層對資本主義社會人情冷漠、權勢紛爭的真切感受與現實壓力所致。

五、菲利普一家人去哲爾賽島旅行前后的情況對比

菲利普一家人去哲爾賽島旅行之前雖然沒有刻意大張旗鼓，其實有意無意間傳播了消息。表現之一是“這封信成了我們家里的福音書，有機會就要拿出來念，見人就拿出來給他看”;表現之二是“我們家趕忙答應了他的請求，并且決定在舉行婚禮之后全家到哲爾賽島去游玩一次”。畢竟，拮據的生活使菲利普夫婦盡量逃避親朋的宴請，窘迫的家境使得兩個女兒的婚事遲遲得不到解決。這一家太需要改變窘迫的處境，太需要贏得人們關注的溫暖目光了。所以，于勒的美洲來信自然成了他們的“福音書”，“有機會就要拿出來”“見人就拿出來”自然表現出菲利普一家揚眉吐氣的自豪感。盡管一家人不想過份高調張揚，但沉淪下僚、久被壓抑才終于有了風光露臉的時刻，他們太需要讓眾人知道了，所以變著法子，抓住一切機會主動展示于勒的來信。這實在是生活在社會底層的民眾急需贏得卑微的自尊心理使然。傳播于勒的美洲來信，收到了預想的效果，一位“誠實可靠”的公務員青年主動上門來求婚，他雖然“沒有什么錢”，但菲利普一家“趕忙答應了他的請求”，這實在是因為幾乎成了老姑娘的兩個女兒終能嫁出一個了，是能夠長臉的好事。在答應公務員求婚請求之時，菲利普夫婦做了“全家到哲爾賽島去游玩一次”的決定，只是將旅行放在女兒結婚之后。

菲利普一家人去哲爾賽島旅行之前，在輪船上見到的大海景象，正是一家人喜悅自豪心情的映射。文中說：“我們上了輪船，離開棧橋，在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠處。”以“大理石桌面”比喻海面，寫海面的平靜，也暗含著此時的菲利普一家人內心的高貴自尊情緒，仿佛覺得自此以后，一家人有昂頭挺胸的資本了。以“綠色”來修飾大理石桌面的大海，透露出一家人對未來生活的美好希望。輪船“駛向遠處”，也正透露出一家人的興奮快活與驕傲自得心理。

菲利普一家人去哲爾賽島旅行的結束，卻是令人沮喪、黯然、悲傷、酸楚的。原因是于勒以“衣服襤褸”“一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪”的形象出現在輪船上，不但破滅了菲利普夫婦發財的美夢，讓一家人改變過去那種窘迫家境的愿望落空，更現實地威脅到二女兒的婚姻，讓一家人剛剛建立起來的自尊與虛榮化為泡影。因此，為了避免被于勒認出來，為了避免美洲“闊綽”的于勒叔叔又破敗淪落了的消息傳播，克拉麗絲于緊張、憤恨中不動聲色地吩咐“把孩子們領開”，讓若瑟夫“去把牡蠣錢付清”，最后改船回家，非常低調地提前結束了此番旅行。

離開哲爾賽島時的大海景象，與來時的景象也形成了一個對比：“在我們面前，天邊遠處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。那就是哲爾賽島了。”此時的哲爾賽島成了“紫色的陰影”，令一家人恐懼而沮喪，實際上是于勒的破敗淪落為菲利普一家的發財夢、躋身上流社會的美夢澆了一瓢冷水，又將一家人瞬間打回冷酷的人世、艱難的社會底層。無論于勒“闊綽”后的淪落，還是菲利普一家人發財美夢的破滅，都是資本主義制度下勞動人民悲慘生活處境的縮影，在等級森嚴、貧富懸殊、競爭激烈、弱肉強食的資本主義社會里，底層勞動人民終究擺脫不了被奴役、被損害的屈辱地位。

六、若瑟夫與菲利普夫婦對于勒的不同態度對比。

菲利普夫婦對于勒的態度幾經變化，由原來的厭惡、驅趕，到后來的贊美、盼望，到最后的憤恨、躲避。這種態度變化完全是以于勒有沒有錢、能不能給自己一家帶來好處決定的。這其實也是身處社會最底層、于艱難拮據中掙扎生活的普通家庭的常見做法，確實有值得理解與同情的一面，但也是自私、虛榮、冷酷的表現。與此不同的是，他們的兒子若瑟夫對破敗淪落后的于勒依然有親近感、同情心。在父母緊張、恐懼而憤恨地躲避于勒時，若瑟夫受命去付牡蠣錢。他對于勒抱以尊敬：“應該付您多少錢，先生？”在近距離看清于勒“一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪”的神態之后，他涌現出一股莫名的親近感，在心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。”同時，若瑟夫對淪落的于勒滿懷同情，在付完牡蠣錢之后，給了于勒“10個銅子的小費”。若瑟夫知道母親克拉麗絲向來節儉，而且精明好強，脾氣暴躁，但他依然自作主張付給于勒叔叔小費。一方面表明若瑟夫對父母不與于勒相認、躲避于勒的做法的不認同，但是他無力反抗，無法改變父母的做法。他或許有愧疚之心，所以他不怕被母親指責，擅自給了于勒10個銅子的小費。這既是他無力改變于勒艱難處境的無奈，也是以此小小的舉動表明自己同情叔叔的態度，求得自己良心上的安慰。若瑟夫的舉動讓讀者于冷酷無情的資本主義制度下看見了一絲人性的光環，看到了底層勞動人民黯淡生活的一絲亮色。或許也是作者想藉此傳達出呼喚親情、同情貧弱者的思想。

總之，《我的叔叔于勒》中對比手法的運用隨處可見，非常全面而鮮明地揭示出小說深刻而豐富的內蘊。品讀這些對比語句，不僅能讓讀者領悟到作品的深刻主旨，而且能讓讀者領略作者藝術創作的無限魅力。

[作者通聯：江蘇連云港市灌南縣蘇州路實驗學校]