“邊緣”向“中心”僭越：自媒體賦權(quán)鄉(xiāng)村女性角色重塑研究

摘要：鄉(xiāng)村女性是傳統(tǒng)社會中的弱勢群體，智媒時代鄉(xiāng)村女性通過自媒體賦權(quán)，獲得了鄉(xiāng)村文化內(nèi)容制作與傳播的機(jī)會，重塑了鄉(xiāng)村女性形象。鄉(xiāng)村女性從刻板印象中被邊緣化的群體轉(zhuǎn)變?yōu)樽悦襟w內(nèi)容生產(chǎn)制作者，實(shí)現(xiàn)了從“邊緣”向“中心”的僭越，新女性形象的樹立有助于鄉(xiāng)村振興的深入推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村女性;弱勢群體;自媒體;鄉(xiāng)村文化

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）13-00-02

謝因波曼與克里斯·威里斯兩位學(xué)者明確提出“We Media”這一概念后，隨著網(wǎng)絡(luò)普及與媒體技術(shù)的發(fā)展，各自媒體平臺為用戶生產(chǎn)內(nèi)容（UGC）的廣泛傳播提供了便捷渠道。近年來，農(nóng)村網(wǎng)民的數(shù)量和比例都有了較大增長。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計告》顯示，截至2020年12月，農(nóng)村網(wǎng)民增長為3.09億，占網(wǎng)民總量的比例為31.3%[1]。鄉(xiāng)村自媒體逐漸成長起來，使長期被主流話語忽視的鄉(xiāng)村特色和文化傳播重新回到公眾視野[2]。新時期，鄉(xiāng)村女性自媒體在社交平臺獨(dú)樹一幟，發(fā)展迅速。

1 鄉(xiāng)村女性與自媒體

鄉(xiāng)村女性自媒體基本是由鄉(xiāng)村女性制作，記錄鄉(xiāng)村內(nèi)容，面向廣大受眾的媒體形式。在中國自媒體發(fā)展的四個階段中，從新浪微博到微信公眾號，到門戶網(wǎng)站，再到現(xiàn)在的直播短視頻，鄉(xiāng)村女性自媒體摸索到了自己的生存形式。短視頻、直播等技術(shù)門檻低[3]，制作流程易操作，受到很多鄉(xiāng)村女性的青睞。過去極具權(quán)威的傳統(tǒng)媒體時代淹沒了鄉(xiāng)村女性的聲音，受到傳統(tǒng)性別及文化和商業(yè)消費(fèi)主義的侵蝕，鄉(xiāng)村女性媒體的發(fā)展也經(jīng)歷了難以呈現(xiàn)獨(dú)立的性別主體意識的過程。自媒體獨(dú)立快速的傳播模式和極易產(chǎn)生反饋機(jī)制的互動渠道為鄉(xiāng)村女性提供了信息傳播的可能，帶來了較好的傳播效果[4]。

自媒體的自組織化不僅是鄉(xiāng)村信息集聚的加速器，更是新型社會關(guān)系的傳送帶[5]，這條傳送帶既及時傳遞信息，又能增強(qiáng)用戶黏性。鄉(xiāng)村女性自媒體的短視頻領(lǐng)域內(nèi)容多涉及鄉(xiāng)村的生活日常，重塑鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感[6]。在技術(shù)賦權(quán)的自媒體時代，曾被忽視的邊緣群體都有受到關(guān)注的可能，打造自媒體傳播集群[7]，利用互動與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)提升傳播力和影響力。

2 鄉(xiāng)村女性自媒體中的形象變遷

2.1 鄉(xiāng)村文化價值重塑：從傳統(tǒng)化到自媒體傳播

現(xiàn)象社會學(xué)家舒茨在《社會世界現(xiàn)象學(xué)》一書中把社會世界（生活世界）作出分類，分為前人世界、周遭世界、共同世界、后人世界四個領(lǐng)域[8]，與馮廣圣教授提出鄉(xiāng)村傳播結(jié)構(gòu)分為人際傳播、群體傳播（組織傳播）、大眾傳播和新媒體四個維度有通融之處[9]，也就是說在共同世界中，大眾傳媒的涌入，盡管存在諸多與當(dāng)時狀況不適應(yīng)的問題，但依然使鄉(xiāng)村在多元文化碰撞下解構(gòu)與重構(gòu)，而后人世界已完成熟人社會到半熟人社會的推進(jìn)，來到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)驅(qū)動的“熟悉的陌生人社會”，自媒體強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村文化價值中呈現(xiàn)出的新鄉(xiāng)土性，實(shí)現(xiàn)了新的鄉(xiāng)村文化的編碼與解碼。鄉(xiāng)村女性自媒體從女性視角出發(fā)，突破時空限制，將鄉(xiāng)村文化價值放大并生動呈現(xiàn)在受眾面前，鄉(xiāng)村女性身上的特質(zhì)為她們培養(yǎng)了用戶黏性較強(qiáng)的分眾[10]，這也引發(fā)“后人社會”中城市對鄉(xiāng)村的接納以及鄉(xiāng)村文化認(rèn)同。自媒體與傳統(tǒng)媒體記錄和傳遞的效果大不相同[11]。

2.2 鄉(xiāng)村女性形象重構(gòu)：從邊緣化到主動發(fā)聲

馬克思曾說：“社會的進(jìn)步可以用女性的地位來衡量。”[12]而鄉(xiāng)村女性因所處環(huán)境與性別的雙重弱勢，使我們清楚認(rèn)識到其承擔(dān)著重構(gòu)傳統(tǒng)父權(quán)和社會的雙重壓力，這種壓力更多來自政治、經(jīng)濟(jì)、社會等稀缺資源的分配不均和占有弱勢，因此女性的地位不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)政治上，更體現(xiàn)在共同享有社會發(fā)展成果上。自媒體的普及，賦權(quán)鄉(xiāng)村女性，喚醒其主體意識[13]，改變?nèi)鮿萑后w的話語控制模式以及男性一元中心格局，逐漸完成邊緣化到主動發(fā)聲的身份形象變遷。李子柒通過記錄鄉(xiāng)村田園生活的美食、美景，在一定程度上重塑了傳統(tǒng)敘事中呆板木訥的鄉(xiāng)村女性形象，因此入選“2019十大女性人物”，并受聘擔(dān)任首批中國農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使。這凸顯出鄉(xiāng)村女性自媒體的背后不僅是我們看到的某一個傳播符號，更是一個個真實(shí)的人傳遞出來的價值符號，鄉(xiāng)村女性形象得以重塑[14]。

2.3 鄉(xiāng)村情感內(nèi)容重現(xiàn)：從平淡化到重拾記憶

新時期中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的鄉(xiāng)愁[15]體現(xiàn)在涌入城市生活的鄉(xiāng)民對于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)簡單的生活模式的懷念以及對當(dāng)下城市生活的失重感。鄉(xiāng)村女性自身擁有傳遞情感的特殊品質(zhì)，易拉近距離，他們在自媒體上制作的內(nèi)容常引起人們對于鄉(xiāng)村文化的集體記憶，讓鄉(xiāng)村情感再現(xiàn)，產(chǎn)生情感共鳴[16]，使大家重返“樂園”，受眾收獲沉浸式體驗(yàn)[17]，具有較強(qiáng)的感染力。鄉(xiāng)村女性自媒體由此傳遞出民族的集體記憶，喚起鄉(xiāng)村情感的共同記憶，使大家對家鄉(xiāng)記憶有處可循，也使?jié)u漸被淡化的鄉(xiāng)村情感被重新推進(jìn)大眾的視野中。

3 自媒體賦權(quán)鄉(xiāng)村女性形象重塑反思

3.1 弘揚(yáng)女性視角，凸顯女性價值

“從任何單一視角都難以把握信息運(yùn)行的全部特征，只有從傳播網(wǎng)絡(luò)視角才能擁有一個相對完整的視角。”[18]女性視角在傳播網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)程中更注重對鄉(xiāng)村的多元化和完整化呈現(xiàn)，且女性在自媒體中本身就有容易被看到的特征，但這一過程中，不少為了吸睛而走極端的自媒體類型繁衍迅速[19]，如“標(biāo)題黨”傳播不良價值觀，城市女性衣著暴露體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的低俗傳播內(nèi)容等等。新時期鄉(xiāng)村女性應(yīng)更好地融入“三農(nóng)達(dá)人”這一身份，在鄉(xiāng)村振興和文化建設(shè)的推動下[20]，以自身視角記錄鄉(xiāng)村生活，不僅能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)價值增長[21]，更能打破對女性的刻板印象，擔(dān)當(dāng)傳播主體、傳播把關(guān)人和傳播受眾多層身份，凸顯出鄉(xiāng)村女性的價值。

3.2 打造女性品牌，拓展?fàn)I銷模式

在鄉(xiāng)村女性自媒體的傳播過程中，我們表面接收了傳播的信息內(nèi)容，其實(shí)接收的是女性鄉(xiāng)村自媒體的品牌形象與品牌價值。很多鄉(xiāng)村女性慣于用故事情節(jié)吸引用戶注意轉(zhuǎn)而惡性引導(dǎo)消費(fèi)[22]，但內(nèi)容電商的打造應(yīng)杜絕虛假情節(jié)，著力打造女性品牌形象，站在品牌角度進(jìn)行創(chuàng)作互動[23]，廣告的植入也應(yīng)盡量做到匹配賬號粉絲屬性，使廣告在互動中形成。鄉(xiāng)村女性自媒體在新戰(zhàn)略、新形勢下前景廣闊[24]，粉絲經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)的巨大利益空間帶來更多商業(yè)力量入駐，其中一些地方政府也利用鄉(xiāng)村自媒體平臺進(jìn)行扶貧[25]，在商業(yè)力量和政治力量并駕齊驅(qū)的推動下，做優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容輸出才能更好地立足這一平臺[26]。

3.3 杜絕低俗傳播，塑造優(yōu)質(zhì)形象

國家發(fā)布《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，這不僅是新時代“三農(nóng)”工作的總抓手，也是農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的福音，更是“三農(nóng)”自媒體迎來的新風(fēng)口[27]。鄉(xiāng)村女性自媒體作為一種媒介景觀，一方面展示了時代推動下鄉(xiāng)村在女性視角下的文化態(tài)勢，另一方面也會出現(xiàn)諸多內(nèi)容及形式問題，破壞健康有序的規(guī)范傳播環(huán)境。一時間，諸多劇本情景相互模仿，塑造出較多同質(zhì)化或低俗內(nèi)容的鄉(xiāng)村女性形象。鄉(xiāng)村女性UGC應(yīng)自覺提高自身的媒介素養(yǎng)，構(gòu)建和諧健康的輿論環(huán)境[28]，堅持原創(chuàng)精神，塑造優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村形象[29]。杜絕抄襲傳播低俗內(nèi)容，自覺抵制劣質(zhì)內(nèi)容[30]，加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)把關(guān)，使鄉(xiāng)村女性自媒體具有鮮活的生命力[31]，增強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的文化認(rèn)同。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村女性自媒體成為新媒體生態(tài)中年輕的力量，它成長于市場邏輯、鄉(xiāng)村治理邏輯和鄉(xiāng)村社會的文化邏輯。駱正林教授指出，不同歷史階段，特定人群對傳媒技術(shù)的掌握和使用狀況決定著不同社會階層的話語權(quán)和命運(yùn)。社會化媒體的相對開放性將各階層的個體網(wǎng)羅在一起，它擊碎了傳統(tǒng)男性精英主權(quán)的單線傳播，為鄉(xiāng)村女性爭取到利用自媒體平臺制作內(nèi)容傳播的新時期，更注重順應(yīng)鄉(xiāng)村女性的目光思考，傳播鄉(xiāng)村女性魅力，以鄉(xiāng)村女性視角激活鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化作為新時代美麗中國的重要一角，承載著國家軟實(shí)力發(fā)展的重要使命，自媒體賦權(quán)鄉(xiāng)村女性，重塑鄉(xiāng)村女性形象，傳播鄉(xiāng)村文化，是推動鄉(xiāng)村振興建設(shè)的蓬勃力量。

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作者簡介：劉雯（1995—），女，河北張家口人，碩士在讀，研究方向：廣播電視。

指導(dǎo)老師：馮廣圣