“山西故事”的課程定位與材料選擇

王育紅 喬建芬 趙凌俊 張晶

[摘? ? ? ? ? ?要]? “山西故事”是新開設的一門文化素養拓展課程，就開設本課程的動因、“故事”一詞在“山西故事”中的含義、如何辯證處理真實與藝術虛構的關系、“山西故事”中“山西”的地理范圍、“山西故事”課程的主要內容等問題做分析和研究，在“山西故事”課程建設的理論和實踐方面進行探索。

[關? ? 鍵? ?詞]? 山西故事;真實性;地理范圍;課程建設

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）01-0182-02

山西這片悠久而厚重的土地有著深厚的歷史文化底蘊，被譽為“中華文明的百科全書”，中華文化的聚寶盆。建設一門立足山西本土的課程，宣傳山西悠久的歷史文化，使學生接受三晉文化熏染，了解家鄉、熱愛家鄉，更好地建設家鄉，是我們由來已久的想法。2018年冬，為了進一步響應習近平總書記提出的“講好中國故事，傳播好中國聲音”的號召，講好山西故事，宣傳山西文化，培養為山西轉型跨越發展服務的人才，我院正式啟動了“山西故事”課程建設事宜。經過一年多的認真準備，特別是通過第一輪教學實踐，目前課程雛形已成。我們主要就以下幾個方面進行了探索和研究。

一、對“故事”在不同層面含義的理解

“故事”一詞，具有多個層面的含義。

（一）歷史學層面的“故事”

從字面上理解，“故”即舊、過去，故事就是舊事、往事、過去的事、先例、典故等，所以，“故事”可以理解為“歷史上發生過的事情”。

（二）文學層面的“故事”

所謂故事，是以人物為中心，以事件為紐帶的一種以情節見長的文學體裁。故事以情感為依托，圍繞人物活動，側重于對事件發生發展過程的鋪陳，強調情節的生動性與連貫性，需要設置懸念和情節起伏，需要通過細節描寫、語言描寫、動作描寫、肖像描寫等各種描寫手法寫人寫事。

人物和事件是構成故事的兩個基本要素。人物乃故事之第一要素，沒有人物，就不會有事情發生。故事人物的形象可以是單個人也可以是群像，還可以是擬人化的動物或者植物，還可以是被神化的人物，無論是人還是人格化的動植物或神，它們都具有共同的特征，就是情感和需求，能夠主動思考，能夠采取行動來實現愿望。事件包括事情的發生、發展、高潮，結局，事件過程各要素之間因有邏輯聯系，有因果關系，應符合客觀事物的發展規律。

（三）藝術層面的“講故事”

故事是用來講述或閱讀的，講故事是一種口頭表演藝術活動，屬于語言表演范疇，重在通過語音、語氣、語調等方面的處理，輔以表情、動作等體態語言，抑揚頓挫、繪聲繪色地營造藝術氛圍，刻畫人物形象，反映社會生活，感染和影響聽眾，給人以藝術享受。

（四）思政教育層面的“講好山西故事”

習近平總書記要求我們，“講好中國故事，傳播好中國聲音”，落實在山西，“講好山西故事”包括“既講好‘昨天山西故事，挖掘晉商精神、太行精神、呂梁精神、右玉精神的實質并不斷賦予時代內涵，更要講好‘今天山西故事，大力塑造美麗山西的新形象，營造良好輿論環境”。此處的“山西故事”不僅追古溯源，涵蓋了山西的古代事件和人物，更強調講述現當代山西歷史，強調講述山西的革命文化、紅色文化，強調突出表現改革開放四十多年來年的成就，特別是黨的十八大以來山西在轉型發展中取得的成就、啟示和經驗，涌現的事跡和站立在時代潮頭的風流人物。

山西故事課程，是以上幾個層面的故事疊加的“故事”：在課程建設動因和教學目標方面，突出思政教育目標;在課程內容安排方面，力求呈現歷史層面和現實層面的故事性;在文字表達方面，采用文學化的敘事方式;在課堂呈現即師生講述時，又追求藝術層面的口語表達效果。

二、怎樣處理歷史真實與藝術虛構的關系

查《現代漢語詞典》，“故事”有一個義項：“真實的或虛構的用作講述對象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人，例如神話故事、民間故事、講故事。”可見，故事既可以真實發生過的，也可以是純屬虛構的，還可以是真實中有虛構成分，虛構中有真人真事的影子。

既然故事是“用作講述對象的事情”的，“山西故事”總的講述對象“山西”是真實的存在，那么“山西故事”所選取的材料也應當追求真實、指向真實，所選人物應該盡可能在歷史上確有其人，或者書上有記載，或者民間流傳廣泛，事件的大體輪廓應該是真實發生過的，或者歷來被認為是曾經真實發生過的，不能肆意篡改歷史，歪曲事實，胡編亂造，“戲說”歷史人物和事件，否則“山西故事”就失去了根基，不能稱其為“山西故事”，從而喪失學生對我們的信任，背離開設這門選修課的初心。

為了追求真實性，我們在翻閱大量歷史著作的基礎上，選取晉旅編著的《山西故事·歷史事件》構建古代故事部分的主體框架，這本書文筆輕松優美，故事性強，更重要的特點是取材于真實的歷史記載或考古結論，翔實、嚴謹、客觀，令人信服，值得采信。

《山西故事》選材追求歷史真實，并不排斥藝術虛構。作為文學作品，藝術虛構是重要的創作手段。首先，為了保證故事情節的生動性和連貫性，為了塑造有血有肉的人物形象，增強趣味性，吸引讀者或聽眾，故事的作者會在符合文學真實的基礎上天馬行空，凌空構作，或以原型為主，在某些情節或具體細節上發揮藝術想象適度虛構。其次，故事在傳播的過程中，每一個講述者都很難照原樣“拷貝”，會加入自己的人生體驗和主觀感情色彩，使故事逐漸發生演變。另外，歷史真實也不能完全等同于原始事實。

所以，我們必須辯證處理歷史真實與藝術虛構的關系，盡量選取有史料支持的、有考古佐證的、有文字依據的或在民間廣泛流傳的材料，在總體框架上追求真實，尋找歷史的真相，在具體細節或枝梢末節又允許虛構，不拘泥于實際，做到“大處不虛、小處不拘”，實現真實性與藝術性的統一。

如果同一題材的故事，史料記載、考古結論與民間傳說、文藝作品互相抵牾，那么怎樣選擇材料呢？我們的做法是：按照有考古證據、有史料記載、有文藝作品傳世、民間廣泛流傳的順序，有前者則采信前者，沒有前者才采信后者;以前者為主體、主線，后者為旁注、為參考資料。以“趙氏孤兒”為例，戲劇舞臺上的趙氏孤兒雖然已經被演繹了數百年，但是趙武復仇的故事實際上是被虛構出來的，歷史記載中的故事原型就是晉國的“下宮之役”：在滅門之禍中幸存的趙武并未以血還血，而是主政后務實變革，使國家停止了對楚戰爭，使國內卿大夫間的爭斗也逐漸緩和，后繼者終使趙國成為戰國“七雄”之一。我們講這個故事時，對子虛烏有的趙武復仇的故事則一筆帶過。

山西存有大量的寓言故事、神話傳說和民間故事，如女媧補天、嫦娥奔月、大禹治水、愚公移山。這類故事反映了遠古時期人們對自然和社會的認識，是人類在幼年時期思想和生活狀態的忠實記錄，想象大膽而神奇，很難說是真實的，然而見諸典籍，流傳甚久，早也融入民族文化的血脈，成為民族精神的象征，是“山西故事”中不可或缺的內容，不能因為可能是虛構的而放棄選入課程。相反，山西處于華夏古文明的中心地帶，是中華民族的植根所在，必須從三皇五帝開篇，女媧造人說起，優秀的神話、寓言、傳說和民間故事應該選入《山西故事》。

三、“山西故事”中“山西”的地理范圍

“一方水土養一方人”，三晉大地這片熱土是眾多歷史事件和各色人物活動的大舞臺，山西故事必須是山西的地理狀貌之上演繹的文化敘事，沒有汾河谷地就不會有晉商傳奇，沒有雁北雄關就不會有楊門忠烈的故事，講述山西的人物和歷史事件，必須關注地理因素對三晉文化的影響，從山西的地理環境講起。

地理環境包括自然地理和人文地理。講述山西的地理環境要介紹山西的自然地理，重點介紹山西地處中國第二級臺地黃土高原的東部的方位特征、溝壑縱橫的地理狀貌、從農耕文明向游牧文化地區過渡的區位特點等，并把對地理環境的介紹與對氣候、植被的介紹結合起來，與地質構造運動結合起來，與對山西“天下之中”“表里山河”“京室之夾輔”“天下之形勢，必有取于山西也”等區位優勢的介紹有機結合起來。

講述“山西故事”，首先要確定“山西”所指的自然地理范圍。山西故事課程所涉的自然地理范圍基本以目前山西行政地圖所轄的范圍為準，即太行山以西、黃河以西以北、長城以南，具體可以結合歷史背景有所擴大或縮小。

山西的人文地理涉及山西的歷史沿革，包括政區、人口等因素。其中政區劃分、人口遷徙等因素與變化緩慢的地形、地貌、氣候等因素相比，變遷要頻繁、復雜得多。在山西歷史上，行政建制歷經過無數次變化，名稱也變化迭出，根據杜學文主編的《山西歷史文化讀本》，我們確定了“山西故事”課程中各歷史朝代的選材的大概地理范圍：堯、舜、禹所涉區域;夏、商、西周的唐、冀、土方等“方國”和部族所在區域;春秋時期的晉國的地盤;戰國時的三晉所涉區域;秦時的河東、太原、上黨、雁門四郡和代郡一部分;西漢至隋的并州;唐至金的河東;元至民國的山西。

四、結語

“山西故事”屬于選修課，是一門文化素養拓展課程。課程跨越史學和文學，涉及政治、文學、地理、經濟、旅游等各個領域，教材行文擬以嚴肅、厚重的史學語言為主，兼顧文學性，教學形式充分利用現代信息技術，力求線上線下完美對接。這門課以宣傳山西本土文化為己任，服務于山西轉型跨越發展，適合山西本地的職業類院校開設。

山西是中華文明發祥地之一，我們能在轉型跨越發展的大時代，梳理這片古老的熱土上曾經發生過的往事，懷念前賢，追述往事，記載民俗，真是幸莫大焉。如果此項工作能夠在三晉學子的心中播撒下熱愛家鄉、回報桑梓的種子并開花結果，那就算實現了我們探索、開發、建設這門課程的美好心愿。

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編輯 陳鮮艷