中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的巧妙滲透研究

李曉愚

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華大地上形成與發(fā)展、具有鮮明特色及穩(wěn)定結構、世代傳承且不斷演進、影響深遠且歷史悠久的中華古典文化體系，其是古代先輩的智慧結晶，在時代的洗禮與現(xiàn)代化變革中呈現(xiàn)出無窮的生機。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一個中華兒女義不容辭的責任。高校思想政治教育作為意識形態(tài)工作的前沿陣地，需要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，積極提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想規(guī)范、價值信仰，并轉化為學生易于接受、易于理解的內(nèi)容，再通過有序、系統(tǒng)、有效的方式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神與思想內(nèi)核傳遞給學生，使其能夠認清自身的使命與責任，爭做新時代社會主義接班人與建設者。本文從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透至高校思政教育中的價值出發(fā)，結合實際教學經(jīng)驗闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中巧妙滲透的方法。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中滲透的價值

（一）激活高校學生群體傳承文化的內(nèi)在動因

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣泛，不僅涉及自然科學、社會科學等各個門類，還包括民族精神、民族氣節(jié)及優(yōu)良道德傳統(tǒng)，歷史悠久，博大精深。教育水平、生活及工作環(huán)境的差異會使不同社會群體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成不同的理解。高校學生群體作為社會主體的重要組成部分，其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知、理解與辯證思維不僅會影響其文化自信與傳承意識，而且會影響其他社會主體對文化的關注程度。

高校思想政治教育是弘揚黨的思想與精神的前沿陣地，其與時代結合緊密，具有時代特征，能夠賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，并以更加系統(tǒng)、有序的方式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊含的愛國主義精神、人地協(xié)調(diào)觀念、人類解放思想、優(yōu)良道德傳統(tǒng)與行為規(guī)范傳遞給學生，使其能夠辯證地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，繼而激活高校學生群體傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在動因。

（二）提升高校學生群體的道德、思想及意志品質

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著“尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀”的核心價值理念;“位卑未敢忘憂國”“鞠躬盡瘁，死而后已”“生當作人杰，死亦為鬼雄”的崇高理想價值追求;“愚公移山”“自強不息”的頑強拼搏精神。在文化環(huán)境日益復雜的今天，高校學生群體所接觸的文化價值觀念更加復雜，西方不良思潮、虛假及負面信息都會對學生理想信念、道德品質、意志力造成影響。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透至高校思政教育中，“以史為證，以史鑒今”，通過引導學生學習、領會中國的價值信仰與行為抉擇傳統(tǒng)，使學生以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值理念、理想價值追求、拼搏精神約束自身的行為，直面生活、學習與工作中的困難，自覺抵制不良思潮，繼而以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為本、以馬克思主義哲學思想為指導做出正確的行為抉擇，提升高校學生群體的道德、思想及意志品質。

（三）提高高校學生群體的科學、人文素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素以“貴和諧，尚中道”為核心，“人本精神，民本思想”是中華民族亙古長存的文化內(nèi)核。無論是孟子的“得民心者得天下”，還是董仲舒的“天之生民非為王也，而天立王以為民也”，均彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“以人為本”的價值追求。在媒介多元化的新時代，高校學生接受文化信息的渠道更為多元，瀏覽文化信息的媒介更加多樣，其中不乏有“利己主義”“歷史無用論”等思潮影響著學生對中國政治、文化、經(jīng)濟、教育的看法，更有西方文化的侵襲與意識形態(tài)的滲透造成學生文化視野的偏差。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的人本精神、天下大同理念通過思政教育傳遞給學生，將會使學生認識到中國共產(chǎn)黨領導的中國特色社會主義體制的優(yōu)勢所在，也能使學生正確看待中國采取的各項政策、措施，繼而強化學生的文化自信、制度自信、道路自信與理論自信，提高高校學生群體的科學及人文素養(yǎng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中巧妙滲透的策略

以高校思政教育為媒介傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕非盲目“復古”，而是要抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中亙古長存的內(nèi)核，將當代精神與其內(nèi)核結合為有機整體，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵。為此，高校思政教育在引入、運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮文化育人價值時要與時俱進，著重呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，并樹立因材施教、以人為本的教育觀，注重文化教育的針對性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的滲透策略具體如下。

（一）以文化為“綱”優(yōu)化并改善思政教育內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的時代背景與當代學生所處的社會環(huán)境相去甚遠，學生質疑其先進性、實踐性與解釋力無可厚非。高校思想政治教育要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉出亙古長存的精神、思想、規(guī)范及價值觀念，并結合新時代的特征賦予其新的內(nèi)涵。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的愛國主義精神為例，鄭成功、戚繼光、林則徐等歷代愛國英雄身上都體現(xiàn)出強烈的愛國情懷，但這些英雄所處的歷史背景為封建統(tǒng)治時期，其愛國也多集中于對封建統(tǒng)治者的忠誠。思政教育工作者在列舉上述歷史案例的同時，也要為學生解釋新時代背景下愛國主義的新內(nèi)涵：愛國，包含著愛國土、愛國民、愛國家，既要保護國土不受侵略，又要愛護祖國的大好河山;既要使民眾安居樂業(yè)、享受美好生活，又要傳承文脈、弘揚民族精神;既要維護國家利益，尊重并認可中國共產(chǎn)黨的領導及社會主義制度，又要自覺成為社會主義建設者和接班人。

（二）以課堂為主加強思政教育與文化的交互性

課堂是學生學習的主要陣地，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透至思政教育中的重要路徑。思政教育工作者需要轉變以往講授式、說理式、灌輸式教學方法，以實際案例引導學生深入探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想，并結合思政教育內(nèi)容引導學生對該思想進行解釋。

以“子貢贖人”為例，教師可以通過講故事的方式使學生了解子貢贖人這一歷史事件的起因、經(jīng)過，但并不直接揭示結果。然后請學生評判子貢不接受獎勵這一行為是否正確。學生普遍表示子貢贖人后不接受獎勵是一種良好的道德行為，自己如果撿到了別人的錢包或者幫助了他人，也會拒絕物質感謝。隨后，教師出示孔子對子貢的教誨，請學生聯(lián)系實際思考孔子之教誨的深意，學生便會以辯證思維看待子貢贖人這一行為，提升學生的思辨能力，也能使學生通過回顧歷史事件、聯(lián)系實際感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）以實踐為核心促成學生的內(nèi)化于心、外化于行

習近平總書記強調(diào)：“學史可看成敗、鑒得失、知興替。”“四史”教育是高校思政教育體系的重要組成部分，但國史、黨史、社會主義現(xiàn)代史、改革開放史內(nèi)容與學生當前所處的社會環(huán)境相去甚遠，加之部分教師單純地采用講授式教學方法向學生灌輸歷史知識，導致學生學習“四史”的積極性偏低。為改變此種教育現(xiàn)狀，建議高校定期組織并開展社會實踐活動。

以“改革在哪里”為例，高校可設置多個模塊，如“在田間地頭”“在蓬勃發(fā)展的新動能里”等，請學生采用攝影、采訪等形式搜集資料，對比改革開放前后社會生活、科技等各個領域的變化，并深入探究改革開放這一舉措與中國自古以來所崇尚的“以人為本”精神之間的關系。學生在實踐中看到、感受到改革開放的成就，并從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式變革、人們物質生活的改善中領會到改革開放這一政策彰顯了中國共產(chǎn)黨“從群眾中來，到群眾中去”的一貫作風與優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨對“親睦九族，平章百姓”這一中華傳統(tǒng)治國思想的現(xiàn)代化詮釋。

三、結語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的滲透可以激活高校學生群體傳承與弘揚文化的意識，提升其道德、思想及意志品質，培育其科學及人文素養(yǎng)。為此，思政教育工作者要積極尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的契合點，在內(nèi)容選擇、課堂教學、實踐活動中充分發(fā)揮文化育人價值，循序漸進地促進學生全面化與個性化發(fā)展。

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（作者單位 河南科技學院）