最“優”的治理思想

吳捕快

春秋時著名政治家子產，治理鄭國時親力親為，明察秋毫，時間不長，就把鄭國治理得“門不夜關，道不拾遺”，百姓沒法欺騙他。孔子的弟子子賤天天躲在房里彈琴，依舊把單父治理得井井有條，百姓不忍心欺騙他。西門豹是戰國時魏人，治鄴期間以大智若愚、大巧若拙的面貌出現，順利革除“河伯娶妻”的陋習，帶領百姓興修水利，用重典治亂世，百姓不敢欺騙他。

所以，司馬遷在《史記？滑稽列傳》中感慨到“子產治鄭，民不能欺;子賤治單父，民不忍欺;西門豹治鄴，民不敢欺。”“三子之才能誰最賢哉？辨治者當能別之。”

子產、子賤、西門豹的治理思想和治理方法根本不同。他們三人，一人親力親為，一人求賢自輔，一人威化御俗，他們三個人的才能，誰最高明呢？司馬遷認為，研究治理的人，應當會分辨出來。其實這三種治理思想，因時而異，順勢而治，自然無從分辨孰高孰低，但結果殊途同歸，對今天的公司治理思想仍有一定的參考意義。

上世紀70年代，西方組織管理學派中產生了一種新的管理理念，強調管理與環境的相宜與和諧，強調處理管理問題時要隨機、制宜，這就是“權變理論”。權變理論認為，每個組織的內在要素和外在環境條件都各不相同，因而在管理活動中不存在適用于任何情景的原則和方法，即在管理實踐中要根據組織所處的環境和內部條件的發展變化隨機應變，沒有什么一成不變的、普遍適用的“最好的”管理理論和方法。

公司治理同樣如此，并不存在普遍適用的“最好的”公司治理模式。所以，公司治理并不存在“一招鮮，吃遍天”的簡單“抄作業”的實踐模式，不能不顧公司和發展階段的實際情況簡單模仿華為、阿里巴巴、海爾、平安、小米等所謂的成功企業的治理模式，哪怕要采百家之所長，最后也只可能淪落成為“四不像”。

目前現代公司治理大多采取“所有權和經營權分離”的制度模式，企業家、資本所有者委托“經理人”來經營管理公司。這個模式的“潛規則”是說，資本所有者不一定善于管理，而善于管理者不一定有資本。一個有資本優勢，一個有專業特長，兩者結合，應當是佳偶天成，天作之合。但這種治理模式，也不是絕對好的制度模式，資本所有者和經理人利益不一致時，在商界出現各種博殺、各種宮斗，甚至父子反目、兄弟相煎、夫妻對簿公堂的案例比比皆是。

中南財經政法大學陳彩虹教授認為，公司治理實踐表明，不存在一般化的均衡關系。因而不要企望有某種“科學的”可模仿或可復制的模式，能夠清晰地界定資本所有者和“經理人”在治理中的權力和利益邊界……在這個意義上講，公司治理更像是一門藝術，而不是一種科學。作為一門藝術，沒有任何的文化理念、制度規則和技術工具等，可以單項地平衡資本所有者和“經理人”的關系。

所以，健康的公司治理理念需要建立的是相互制衡機制，一定要努力尋求出企業家、資本所有者和職業經理人的最大公約數、畫出最大同心圓，才能形成決策層、管理層、執行層心往一處想、勁往一處使的生動局面。

為了實現自身利益最大化，首先要確保大家的共同利益——公司利益最大化，在此基礎上，才能最大化每一個公司參與人的利益，這或許才是最優的公司治理應當追求的理想模式。