精于業務是師者應有的“慈悲”

付海平

在儒家倫理中，教師的地位相當尊崇，有言曰“天地君親師”。“師”在中國傳統文化中含義豐富，其中，學識淵博是其最基礎、最核心、最本質的含義。韓愈“師者，所以傳道受業解惑也”對“師”之界定，即體現為此。

教、能教、善教、樂教，是對教育者最根本的要求，這從幾千年來漢語對教育者之稱呼——教官、教習、教員、教師中可窺探究竟，而精湛的業務是教育者完成“教”的角色的根本前提。做教師的時間越長，越覺得對專業知識全面、準確、深刻地掌握及精準、熟練、藝術地運用，應成為教師最基礎、最本質的內涵。從某種意義上說，精于業務是師者應有的“慈悲”。

“慈悲”本是佛教術語，有除苦予樂之意。放到現代教育語境中來審視，作為一線教師的“慈悲”，就是以精湛的業務幫助學生免于知識習得過程中的痛苦，領略精神成長的快樂。

回望教育改革的艱辛歷程，我們可以看到教育理念在不斷更新與優化，但改革的成效很多時候卻未能達到預期。究其原因，不是理念不先進、政策不高明，而是教師整體業務水準不夠精湛。可以說，在一定程度上，教育改革的成敗取決于教師整體業務水準的高低。

經常有教師感嘆當下社會缺乏尊師重教的氛圍、教師的社會地位不夠崇高，大多數人將之歸因于經濟社會飛速發展帶來的道德和精神沖擊。殊不知，其深層原因是人民群眾對教師精湛業務的深度訴求。也許很多人不同意我的觀察與結論，但事實上我們無法回避這樣的現實。

我們常對民國教師的各種美談心生艷羨：魯迅一年的工資就可以在北京買套四合院;陳寅恪留學海外十余載，沒拿過一個學位，卻在36歲時成為清華大學的“四大導師”之一;劉文典先生敢拒絕蔣介石到校“訓話”，并拍桌大罵……殊不知，魯迅寫就了中國第一篇白話小說《狂人日記》;陳寅恪被譽為“教授中的教授”，曾言“前人講過的，我不講;外國人講過的，我不講;我自己過去講過的，也不講。現在只講未曾有人講過的”;劉文典先生的《莊子補正》迄今為止仍然是莊子研究中不可逾越的大山。

回望教育改革路上那些赫赫有名、受人敬仰的教師，如于漪、錢夢龍、魏書生、陳日亮、程翔、李鎮西、李海林、余黨緒……我們會發現，他們無一不是業務精湛的教育者——淵博的知識成就了他們的高度，高遠的視域成就了他們的深度，精湛的業務成就了他們的“慈悲”。

習近平總書記號召全國廣大教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的“四有”好老師。其中，扎實學識是一個教師的必備品格。在全面深化新時代教師隊伍建設改革的背景下、在全面加強師德師風建設的語境中，作為教師，我們應全面、準確、深入地提升自己的業務水平。這是教育改革的題中之義，是教師價值認同的必經之途，更是師者應有的“慈悲”。

（作者單位：遵義市第四中學）

責任編輯：劉潔