大名草編工藝文化的傳承與發展

王鈺材 張萬昆

河北科技大學

一、草編

草編是我國傳統的民間手工藝術，草編技藝是我國人民在長期勞動和社會實踐中逐漸形成的一種民間技藝。草編技藝有豐厚的中華文化底蘊，它把實用性和藝術性結合，融自然、實用、工藝于一體，具有傳統的特色魅力，較高的審美和鑒賞功能，其價值不僅是一種經濟實用的工藝，還是認識和利用自然規律的一種重要體現。

草編工藝屬于我國傳統的手工技藝，它經歷了漫長的歷史考驗，并且得到了百姓的歡迎與認可，體現了中華傳統文化深厚的底蘊。最早的草編遺物距今已經有7000年之久，是由生活在長江中下游的河姆渡人制作的。

據《禮記》載：周代已出現由“莞”制的莞席，有專業的“草工”“作葦之器”；春秋戰國時期，出現了萱麻和蒲草編制的斗笠。秦漢時期，民間的草鞋、草席、草扇、草簾及僧侶信徒打坐的蒲團廣泛出現。漢代至盛唐，草編使用更加普遍，甚至出現了用蒲草編制的蒲衣、蒲鞋以及蒲帆。此外，最常見的草編草帽，在北宋張擇端的《清明上河圖》中表現得淋漓盡致，畫中隨處可見頭戴草編帽子的百姓。

二、大名草編起源

大名縣歷史文化悠久，春秋時是著名的“五鹿城”；唐德宗建中三年稱“大名府”；在宋仁宗慶歷二年建陪都，史稱“北京”。現今，大名縣位于河北省邯鄲市，是民間草編工藝的主要發祥地，大名草編是我國第二批非物質文化遺產。草編手工技藝在大名流傳久遠，已有一千五百多年的歷史。據說清朝雍正年間（約1730年左右）從山東掖縣傳入大名縣境內，起初流傳于西付集鄉朱家村一帶，后輻射到衛東地區，掐編手工藝傳至千家萬戶。

大名草編的原料來自于當地的麥田，在麥田種植的麥子，經過處理后柔韌性好，適合進行編織工藝。由于經濟落后、制作復雜等原因，手工藝人編織的產品大部分供自家使用，只有部分手工草帽在市場上進行銷售。在二十世紀80年代，草編廠建立后，推進了草編的發展，不僅可以對工藝品進行深加工，還設計出數量不少的新產品。草編產品因實用美觀，造型簡約樸素被銷至海外市場和多個國家，所銷之處都搶購一空，市場前景廣闊。因此，草編產品在大名及周邊縣產生了一定的影響力，為大名縣的經濟發展和農民的收入起到積極的推動作用，成為大名縣農村的一項重要經濟來源。

三、大名草編傳承現狀

（一）大名草編的傳承優勢

當地許多百姓都會草編工藝，傳承者人數較充足，草編產品種類繁多，傳承面較廣。其中，大名草編代表性傳承人王群英，在傳承草編工藝中作出了重大貢獻。二十世紀八十年代后，她開始研究傳統草編的創新設計，利用當地的麥稈作為原料，將草編與我國歷史文化、工藝美術、以及油畫相結合進行手工編織，創造出一種集實用性、藝術性于一身的全新藝術品。2008年，大名草編被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。次年，王群英便成立了大名縣群英草編藝術品有限公司和草編工作室，更加專業的研究和發展大名草編技藝，2012年大名縣群英草編藝術品有限公司被河北省政府命名為“河北省首批非物質文化遺產傳承示范基地”。2017年，王群英入選第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人推薦名單。

（二）大名草編的傳承困境

草編制作所需的原材料為手工收割的麥秸稈，而我國農業處于現代機械化發展，采用機器進行原材料收割，然而使用機器收割在制作草編時會產生許多問題。例如，使用機器進行收割的原材料會留下鋸齒切面，編織時不好處理；機器收割的原料整齊劃一，缺少了手工制作的感覺，工藝效果不佳，偏離了純手工制作的主題，成為現代機械化生產下的低情感設計產物，缺失人的情感因素，丟失了原始手工藝人編織產品時所蘊含的對自然相融相生的情感，缺乏草編藝術原有的味道，缺失了自然材質純粹的表現；此外，老手藝人的人數有限，并且草編的制作工藝要依靠老手藝人手把手教學和傳承，而學習草編的新人數量少，并且在手工熟練度上遠不及老手藝人，從而阻礙了草編技藝的傳承與發展。

四、大名草編的價值

（一）大名草編的文化價值

大名草編有著我國濃厚的文化價值及底蘊，草編技藝的展現，充分表達出人們對自然材質的崇拜和敬畏，體現出了中國傳統文化的“師法自然，天人合一”的哲學思想，草編技術倡導人與自然的和諧共生，解放人性，回歸自然，并且草編采用環保材料即麥秸稈為原料來進行創造，這一主張契合了我國傳統的觀念，也體現出了我國手工藝人們的獨特的追求。

（二）大名草編的工藝價值

大名草編有著獨特的工藝制作方法，原料是最淳樸簡單的麥秸稈和玉米皮，但用它編織出的作品肌理清晰，細密勻稱，極具民族特色。因其本身的材質的不同（例如長度、密度等）編制的效果也會不同，秸稈越多編織的密度就越大，反之則越小。此外，草編編織工藝復雜多樣，編織手法也各不相同，常用的有平編、串編、纏編、擰編、堆砌編、絞編等，其中最為有名的編織技法為“立體編織”法，也是大名草編最獨特的編織方法。

（三）大名草編的藝術價值

首先，濃郁的地方特色是大名草編最突出的藝術價值，它是當地民間藝人純手工制作的，地方特色顯著，并反映出當地人們的風俗習慣。這種使用自然材料進行創作的方法，體現出了自然的淳樸之美，以及“師法自然，天人合一”的哲學思想。其次，大名草摒棄了繁瑣的裝飾，編織造型簡練，主張實用造物的原則，生活產品的制作更是兼具實用性與觀賞性；最后，草編的題材豐富多樣，手工藝人在原始的題材樣式上進行創新設計，將國畫和油畫融入到草編的制作中，使得草編工藝具備了更高的藝術價值，促使了草編的樣式、編織技法以及色彩方面的創造，使草編工藝品更加符合當代人的審美需求，并集實用性、藝術性于一身。

五、大名草編在傳承與發展中的問題

原材料問題，草編所需的原料為麥秸，機械化收集麥稈對草編來說是原料上的一種破壞，使用機器收割麥稈存在鋸齒一樣的切面，在接下來的編織過程中影響編織效果，因此，麥秸必須手工進行收割以保證麥秸的完整性，采集耽誤工時且費力。草編工藝的原料采集與現代的大工業化生產完全不符合，因此很難實現機械化發展，導致很多手工藝人因經濟因素而放棄草編技藝的傳承和發展。

市場需求問題，大名草編作為我國的非物質文化遺產，是由民間藝人純手工編織出來的，而草編工藝品需要在此基礎上進行深加工，深加工草編產品的企業多為私營小企業，加工草編工藝品的生產成本高，周期長，私營企業經濟受限，無法大量生產。隨著科技的進步和生活質量的提高，消費者的審美意識上升，民間手工藝制作的草編產品樣式古板，無法緊跟時尚創新的步伐，不能滿足消費者審美的需求，導致草編工藝品的市場需求量逐漸減少。

傳承問題，草編技藝目前只能通過手藝人來進行編織，無法使用機械化進行生產制作，手工制作周期長，獲利少，農村青年勞動力為獲得更高的收入，放棄學習草編技藝，外出到城市工作已成為普遍現象，對大名草編的傳承帶來了很大影響。目前，中老年農村婦女是大名草編工藝品的主要傳承人，因其文化水平不高，只注重草編工藝品帶來的經濟價值，卻對技藝的傳承以及非物質文化遺產的珍貴價值意識薄弱，從而影響了草編技藝的傳承。此外，少量的青年傳承者，在短時間的學習中無法達到老手工藝人的熟練程度，以及技藝上無法超越前輩，草編工藝傳承面臨瀕危。

政府責任問題，保護非物質文化遺產需要一定的資金支持，在傳承過程中更是需要投入大量資金來置辦學習場地、工具以及原料，大名縣政府如果只依靠中央專項財政的支持，不去尋求其他渠道籌取資金，微薄的數額用來傳承草編技藝是遠遠不夠的，很難支撐大名草編的保護與傳承發展工作，影響草編技藝的可持續性發展。

六、大名草編傳統技藝傳承與發展對策

（1）采用“三聯合”的模式即企業、合作社和工藝人三者結合的模式，來推進草編產業的發展。為了能更好地解決大名草編面臨原料短缺、銷售市場匱乏等問題以及能更好傳承大名草編的傳統技藝，可以采用“三聯合”的生產模式。“三聯合”的生產模式是將分散的手工藝人組織起來，成立專業的技術合作社，通過合作社來與企業溝通聯系，完成原料收購、產品銷售等工作，這樣減少了在原料采購以及產品銷售上的時間，手工藝人可以利用這部分時間來制作更多的產品，同時也減少了中間商賺取差價的機會。

（2）借助互聯網平臺，培養草編傳承人。在二十一世紀“互聯網 +”的模式已經廣泛普及，網絡傳播是目前較快的方式，大名草編技藝可以通過互聯網進行宣傳，讓更多的人認識草編技藝，激發對草編學習的興趣。對于初學者可以利用微課堂等網絡學習平臺進行教學；對于具有一定專業知識基礎的學者來說，缺少實踐經歷，書本上的知識有限，一些細節問題書本上是無法闡述清楚，通過互聯網平臺可以解決這一問題，還可以與手工藝人進行面對面的交流學習，得到專業的指導，來提升草編制作的能力，掌握更全面的工藝技能，最終達到傳承的目的。此外，通過使用互聯網平臺不僅可以提高草編的知名度，還可以擴展傳承者的人數。最后，通過互聯網還可以給不同地區的手工藝人提供一個相互交流的平臺，利用這個平臺，手工藝人可以進行技術切磋、文化交流，甚至可以創造出更加新穎的作品。

（3）數字化技術保護，我國主要通過拍照收集、采訪記錄、物品收藏的方式來進行保存非物質文化遺產，這種保存方法會隨著時間的變遷，產生書本殘缺、圖像褪色、錄像失真的問題，從而影響文化遺產的保存。數字化技術可以提供更好的保存方式，通過拍攝傳承人示范、技法講解以及編織練習方法的視頻，之后進行整理、收集和記錄，最后通過大數據云存儲手段來進行存儲，這種方式保存不會輕易受損和丟失。此外，還可以通過圖像處理技術、虛擬現實技術，將草編產品制作成可視化虛擬產品，利用3D動畫技術，還原大名草編的制作的場景，人們可通過虛擬場景近距離體驗制作大名草編的過程，讓更多的人認識、熟悉大名草編的藝術魅力，了解我國的民族文化，增強民族自信，從而激發民族文化發展的活力。

（4）借助政府扶持，拓寬保護資金來源渠道。大名草編是我國的非物質文化遺產，地方政府幫助保護與傳承草編技藝義不容辭，應當給予一定的保護資金進行扶持以及出臺相關保護政策倡導工藝傳承。如每年撥放定額的資金進行宣傳大名草編的工藝文化價值，資助草編傳承人舉辦各種形式的宣傳活動，鼓勵支持保護和傳承非物質文化遺產的行為，并對有意愿成為代表性傳承人進行資金、技術和場地上的幫助和資金支持以及鼓勵。此外，政府還可以制定相關保護政策，并定期舉辦大名草編非物質文化遺產保護的主題文化活動，在活動中得到企業、社會機構或者慈善家的資金贊助，擴大傳承資金渠道。

七、結語

大名草編作為我國的非物質文化遺產，有著豐厚的文化底蘊，其實用性、藝術性強烈，因此發展和傳承是必然的。但大名草編要想更好地被人們接受和發展傳承，必須緊跟時代的步伐，進行技術創新、宣傳方式創新、傳承模式創新，提高知名度，使大名草編更好的傳承發展，重現大眾的生活中。