新時代同心筑夢民族觀與中華一體強起來

龔永輝 劉奇

【摘 要】十八大以來，習近平就做好民族工作發(fā)表了大量講話，多次做出重要指示、批示，形成了社會主義新時代同心筑夢民族觀。新時代民族觀包含四個方面的基本內容，在理論和實踐上做出了三大卓越貢獻。在新時代民族觀的指引下，黨和政府運用物質和精神兩把必備鑰匙，創(chuàng)新推進民族工作，精準聚焦鑄牢中華民族共同體意識主線，引領中華民族和偉大祖國一體強起來。

【關鍵詞】新時代;中華民族;中國夢;民族觀

【作 者】龔永輝，廣西民族大學教授，博士生導師;劉奇，廣西民族大學民族學博士生。廣西南寧，530006。

【中圖分類號】C957，A81 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-454X（2021）03-0079-0008

黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央領導下，我國民族工作發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。“中華民族一家親、同心共筑中國夢，這是新時代我國民族團結進步事業(yè)的生動寫照，也是新時代民族工作創(chuàng)新推進的鮮明特征。”[1]

習近平關于民族工作一系列具有開創(chuàng)性意義的新思想新觀點新論斷，既承接毛澤東民族平等團結思想、中國特色社會主義民族理論政策體系，又有發(fā)展、創(chuàng)新、深化、補白，形成了社會主義新時代民族觀。當前，民族工作在“兩個一百年”奮斗目標接續(xù)推進中進入新的發(fā)展階段，我們必須更加深入地學習領會習近平關于民族工作的重要論述的豐富內涵、重大意義、實踐過程和任務要求，不斷增強工作的針對性、系統(tǒng)性、創(chuàng)造性、實效性。

為此，我們用四大基本內容、三個卓越貢獻、兩把必備鑰匙、一條工作主線來概括學習和研究體會。

一、全面把握四大基本內容

習近平高度重視馬克思主義理論建設，曾經(jīng)在集體學習時指出：“發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，必須立足中國、放眼世界，保持與時俱進的理論品格，深刻認識馬克思主義的時代意義和現(xiàn)實意義，鍥而不舍推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”[2]

從馬克思主義民族理論“三化”視域研究新時代民族觀，主要體現(xiàn)在民族原理新闡發(fā)、民族大局新定位、民族政策新論述、民族宣教新要求四個方面。

（一）民族原理的新闡發(fā)

習近平對民族原理的闡發(fā)，涉及到中華民族“多”和“一”辯證關系、社會主義時期民族史觀和族性發(fā)展規(guī)律等內容。

基于對中華民族生成史和現(xiàn)實民族關系的準確把握，習近平指出：“我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。”[3]25 在此基礎上，對中華民族“多”和“一”的辯證關系也做了完整闡釋：“一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，兩者辯證統(tǒng)一。”[3]29 他強調，“多民族的大一統(tǒng)，各民族多元一體，是老祖宗留給我們的一筆重要財富，也是我們國家的一個重要優(yōu)勢”[3]24，“我國56個民族都是中華民族大家庭的平等一員，共同構成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運共同體”[4]。這是中國共產(chǎn)黨首次深度闡釋“中華民族多元一體格局”理論中“多元”和“一體”的辯證關系，不但具有很強的理論指導性，也有很深刻的現(xiàn)實意義。針對一些人虛化中華民族的觀念，習近平特別強調了“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的”“我們悠久的歷史是各民族共同書寫的”“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的”“我們偉大的精神是各民族共同培育的”[1]。習近平的“四個共同”，雄辯地證明了中華民族共同體的實體性。

基于中國共產(chǎn)黨民族工作經(jīng)驗，習近平指出：“交往交流交融是歷史趨勢，有利于加強民族團結、增強中華民族凝聚力;促進各民族交往交流交融，要正確處理差異性和共同性，要尊重差異、包容多樣;通過擴大交往交流交融，創(chuàng)造各族群眾共居、共學、共事、共樂的社會條件，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助。”[3]107 并強調：“要促進各民族廣泛交往、全面交流、深度交融”。[5] 我們理解：“廣交”“全交”，意在“深交”;“深度交融”，“融”意更濃。習近平在不同場合多次提到“融”，常常用于表達各民族的“創(chuàng)新交融”“互鑒融通”“大融居”“團結融合”。這些概念的濃濃“融”意，出自應對世界大變局、共圓中國復興夢的融合發(fā)展迫切需要。深入品味，“融”的意涵還體現(xiàn)于“各民族交融匯聚”與“民族大融合”這樣的歷史敘事;其中的民族史觀內涵，更有金句為證：“文明在開放中發(fā)展，民族在融合中共存。”[6]這樣的民族史觀，已經(jīng)切入民族范疇普遍存在的族性演化規(guī)律。1

習近平的這些深刻論述，豐富了中國特色社會主義民族理論對于民族原理的認識，為清除民族工作意識形態(tài)領域的錯誤思想言論、堅定走中國特色解決民族道路、扎實做好新時代民族工作奠定了堅實的思想基礎。

（二）民族大局的新定位

馬克思主義始終站在社會總問題的高度來觀察和認識民族問題，認為“民族問題是社會總問題的一部分”2，并根據(jù)解決社會總問題的需要，與時俱進地提出民族工作的方針和任務。新時代民族觀明確指出了民族工作在國家政治全局中的地位，精辟概括了中國特色解決民族問題道路的基本內涵，充實了中國特色民族問題理論，為做好新時代民族工作指明了路徑。

十八大以來，習近平多次強調：“我國是統(tǒng)一的多民族國家，民族工作關乎大局，處理好民族問題、做好民族工作，是關系祖國統(tǒng)一和邊疆鞏固的大事，是關系民族團結和社會穩(wěn)定的大事，是關系國家長治久安和中華民族繁榮昌盛的大事。”[3]19～38 這樣的民族工作“大局論”，既是中國共產(chǎn)黨對民族工作經(jīng)驗的總結，也是新時代對民族工作在國家治理格局中重要性的認知。在新時代，民族工作由民族事務工作領域出發(fā)，“進而延伸到統(tǒng)一戰(zhàn)線、宗教事務、生態(tài)文明、國家安全、祖國統(tǒng)一等方面，并與經(jīng)濟、政治、民生、社會、文化、教育、外交等諸多領域相互交集和融通”[7]1～11，共同服務于中華民族偉大復興的奮斗目標，鮮明地體現(xiàn)出“民族工作涉及方方面面，方方面面都有民族工作”[3]309。做好民族工作，不僅僅是民族領域的事情，還是整個治國理政大局的重要組成部分。

中國共產(chǎn)黨在推進馬克思主義民族理論中國化的實踐中，探索出一條契合中國國情、能夠解決中國民族問題的正確道路，習近平將其精辟概括為“八個堅持”：“堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義道路，堅持維護祖國統(tǒng)一，堅持各民族一律平等，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，堅持各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，堅持打牢中華民族共同體的思想基礎，堅持依法治國。”[3]50～52 這“八個堅持”，是“尊重歷史、符合國情、順應民心”[8]15 的歷史選擇，是中國特色社會主義道路的有機組成部分。

（三）民族政策的新論述

新時代民族觀在民族政策層面對于民族區(qū)域自治制度、民族關系建設、民族發(fā)展和民族干部選拔使用等問題有很多精辟論述，這些具體民族問題的應對方略，是在民族工作層面上的具體指導思想。

在民族區(qū)域自治問題上，習近平總結經(jīng)驗、開拓創(chuàng)新，提出“堅持統(tǒng)一和自治相結合，堅持民族因素和區(qū)域因素相結合”[3]79 的重要論斷。“兩個結合”既有利于保障國家統(tǒng)一和民族團結，又有利于保障各民族自治地方行使自治權。

在民族關系問題上，習近平多次強調：“民族團結是我國各族人民的生命線。”[3]93 這樣的“生命線”論，既體現(xiàn)了宏大的歷史和全球視野，又直接針對我國民族關系領域潛在的危機。與此相關，習近平還提出“用法律來保障民族團結”[3]123，將依法治國基本方略納入民族工作范疇。

在加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展問題上，習近平指出“發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙”[3]139，并確立了“一個民族都不能少”、各民族同步進入小康社會的民族發(fā)展目標。同時，對民族團結穩(wěn)定和繁榮發(fā)展的關系做出精辟論述：“要著眼于團結穩(wěn)定抓繁榮發(fā)展，這樣才能形成繁榮發(fā)展的合力;要立足于繁榮發(fā)展縮小差距，促進各民族交往交流交融，這樣才能筑牢民族團結、社會穩(wěn)定基礎。”[3]139

在選任民族干部問題上，習近平在“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”[3]304 的好干部普遍標準之上，又提出三個特別的要求：“明辨大是大非的立場特別清醒、維護民族團結的行動特別堅定、熱愛各族群眾的感情特別真誠。”[3]304

（四）民族宣教的新主張

意識形態(tài)話語權是國家軟實力的集中體現(xiàn)，關乎走什么道路、堅持什么理論、選擇什么政治制度、實現(xiàn)什么樣的奮斗目標。習近平指出：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。”[9] 現(xiàn)在國門大開，思想也隨著開放，社會思潮日趨多元，而西方始終未放棄“意識形態(tài)滲透”，二十世紀九十年代的和平演變危險仍然存在，這要求我們必須高度重視意識形態(tài)安全問題，加強意識形態(tài)領導權和話語權。尤其是在民族領域，習近平明確指出，民族領域的思想政治斗爭，是我們同國內外敵對勢力在民族問題上斗爭的前哨戰(zhàn)，這場斗爭依然尖銳復雜。[3]251“這場斗爭依然復雜”，這個清晰、冷靜的判斷，說明民族問題領域的思想政治工作時刻不能放松，必須抓緊、抓實、抓細。

長期以來，我國民族團結教育存在著“說起來重要、干起來次要、忙起來不要、急起來亂要”的痼疾。針對這種情況，習近平特別強調要樹立人文化理念，突破傳統(tǒng)的政治說教的固有定勢，改“大水漫灌”的宣傳教育為“滴灌”的宣傳教育;充分運用大眾化的方式，開展形式更加靈活、方法更加多元的宣教活動;打造實體化的載體，將宣傳教育資源向基層、社區(qū)傾斜，向普通民眾貼近，創(chuàng)建一大批能起示范作用的社區(qū)、鄉(xiāng)村、單位。[3]117～119

二、深刻認識三個卓越貢獻

社會主義新時代民族觀，不回避現(xiàn)實困難，直接針對敏感和疑難問題發(fā)聲，凝聚了思想共識，化解了認識誤區(qū);及時總結實踐經(jīng)驗，構建了新的理論體系;同時，針對日趨復雜的國際和國內形勢，進一步明確了中華民族未來建設方向。

（一）化解“老路”“邪路”糾纏中的理論困局

十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央直面國際國內復雜局勢，旗幟鮮明地捍衛(wèi)和堅持中國特色解決民族問題的正確道路，對于來自不同方向的言論都給予了明確回應，正本清源，蕩清左右兩邊混亂觀念，有效化解了“仿蘇”思維慣勢和“仿美”激進思潮對撞造成的理論困局1，開創(chuàng)了“中華民族一家親、同心共筑國夢”的大好形勢。

在關于民族問題認識上，習近平指出：“民族問題的存在是一個長期歷史現(xiàn)象，處理民族問題也是一個長期歷史過程”[3]36，“那種企圖通過取消民族身份、忽略民族存在來一勞永逸解決民族問題的想法是行不通的”[3]37。在關于解決中國民族問題的道路選擇上，習近平強調：“新中國成立65年以來，黨的民族理論方針和政策是正確的，中國特色解決民族問題的道路是正確的，我國民族關系總體是和諧的。同世界上其他國家相比，我國民族工作做得是最成功的，不要妄自菲薄。”[3]57

習近平指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”中華民族偉大復興中國夢，實質上就是中國特色社會主義共同理想的生動表達，是一種凝聚社會共識和力量的社會理想。尤其是在建黨百年，全國各族人民同步進入小康社會背景下，更是天下歸心。各民族群眾期盼實現(xiàn)生活幸福、國家富強、民族復興，這些夢想實現(xiàn)的前提就是要堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，既不能走老路也不能走邪路。在這種情況下，各有所偏的“仿美”“仿蘇”思想均不可能再與爭鋒。中華民族偉大復興的共同目標已經(jīng)成為56個民族14億骨肉同胞同心同德的“最大公約數(shù)”。

（二）以共和國經(jīng)驗為基礎構建新時代民族工作話語體系

道路關乎國家命運，關乎民族前途，關乎人民福祉。2014年9月，習近平在中央民族工作會議上對中國特色解決民族問題的正確道路作出了“八個堅持”的精辟概括。2019年9月，習近平在全國民族團結進步表彰大會上的重要講話中，根據(jù)新中國成立70年民族工作經(jīng)驗提出“九個堅持”：堅持準確把握我國統(tǒng)一的多民族國家的基本國情，把維護國家統(tǒng)一和民族團結作為各民族最高利益;堅持馬克思主義民族理論中國化，堅定走中國特色解決民族問題的正確道路;堅持和完善民族區(qū)域自治制度，做到統(tǒng)一和自治相結合、民族因素和區(qū)域因素相結合;堅持促進各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識;堅持加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，不斷滿足各族群眾對美好生活的向往;堅持文化認同是最深層的認同，構筑中華民族共有精神家園;堅持各民族在法律面前一律平等，用法律保障民族團結;堅持在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，使黨的民族政策既一脈相承又與時俱進;堅持加強黨對民族工作的領導，不斷健全推動民族團結進步事業(yè)發(fā)展的體制機制。[1]

“九個堅持”既重申了黨的民族理論政策基本原則，又根據(jù)新時代民族工作主線創(chuàng)新完善了具體的民族政策;既涵蓋了我們黨關于民族工作的重大探索和創(chuàng)新，又深刻闡釋了中國特色解決民族問題正確道路的精髓要義，在共和國70年成功經(jīng)驗的基礎上集中展現(xiàn)了馬克思主義民族理論中國化的百年成果，標志著我們黨對民族工作規(guī)律性認識達到了一個新的歷史高度，開辟了馬克思主義民族理論中國化的新境界。

（三）世界大變局下明確中華民族建設任務

習近平在2018年中央外事工作會議上發(fā)表講話時指出，當前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩。[10] 世界大變局的判斷，概括了國際格局劇烈動蕩、世界秩序重塑的新的中華民族復興的國際環(huán)境。

面對這種局面，習近平一次次強調，要“促進各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體”[1]，并從堅持黨的領導、實現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化、構建各民族共有精神家園、促進各民族交往交流交融、依法治理民族事務等5個方面做出具體部署。全國各族同胞更應該做好自己的事情，更加團結起來，共同應對各種艱難復雜的局面，抓住寶貴的戰(zhàn)略機遇期，凝聚起全部力量實現(xiàn)中華民族偉大復興。

三、用好“物質”“精神”兩把鑰匙

解決民族問題，有兩把鑰匙，一把是物質的鑰匙，一把是精神的鑰匙。十八大以來，在新時代民族觀的引領下，“物質”“精神”兩把鑰匙整齊發(fā)力，實現(xiàn)了民族工作創(chuàng)新推進。

（一）用好“物質”的鑰匙

十八大以來，黨中央為民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展做了一系列的安排和部署，概而言之：“緊貼民生抓發(fā)展，重點抓好就業(yè)和教育;發(fā)揮資源優(yōu)勢，重點抓好惠及當?shù)睾捅Ｗo生態(tài);搞好扶貧開發(fā)，重點抓好特困地區(qū)和特困群體;加強邊疆建設，重點抓好基礎設施和對外開放。”[3]147 在黨中央堅強領導下，經(jīng)過8年持續(xù)努力，我國民族自治地方420個國家級貧困縣全部脫貧摘帽，民族8省區(qū)3121萬建檔立卡貧困人口全部脫貧，民族地區(qū)脫貧奔小康取得輝煌成就，交出了一份人民滿意、可以載入史冊的答卷。這些歷史性成就，充分體現(xiàn)了新時代同心筑夢民族觀的真理力量，充分體現(xiàn)了中國特色解決民族問題正確道路的顯著優(yōu)勢，充分體現(xiàn)了中華民族大家庭的團結溫暖，充分體現(xiàn)了我國尊重和保障人權的歷史性進步。

“十四五”時期是我國全面建成小康社會之后，乘勢而上為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標而奮斗的第一個五年，是我國抓住難得機遇、頂住各種挑戰(zhàn)、拓展發(fā)展新空間的關鍵時期。我們依然要用好物質的鑰匙，積極謀劃好“十四五”時期少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展問題，全面貫徹新發(fā)展理念，融入新發(fā)展格局，切實提升民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展質量和效益，不斷增強各族群眾的獲得感、幸福感、安全感。

（二）用好“精神”的鑰匙

習近平指出，解決好民族問題，既要解決好物質方面的問題，也要解決好精神方面的問題。[3]249 黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視用好精神這把鑰匙。

在各族群眾中加強社會主義核心價值觀教育。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確提出：以“三個倡導”為基本內容的社會主義核心價值觀“是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷”，對這一“鑄魂工程”作出了新的戰(zhàn)略部署。2015年4月，中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》，分解出30多項重點任務。同時，中央有關單位積極組織全國道德模范評選、時代楷模發(fā)布、感動中國人物表彰，引領社會風尚。

加強民族地區(qū)公共文化體系建設。十八大以來，國家相關部委出臺了《關于加強邊境地區(qū)文化建設的指導意見》《“十三五”時期貧困地區(qū)公共文化服務體系建設規(guī)劃綱要》《“十三五”促進民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃》等，對民族地區(qū)公共文化建設作出了一系列部署。國家通過流動文化服務、公共數(shù)字文化建設和群眾服務網(wǎng)點建設等幾個方面加強基礎設施建設，增強民族地區(qū)基層公共文化服務能力。通過政策、資金扶持等方式支持民族地區(qū)開展具有民族特色的群眾性文化活動，尤其重視發(fā)揮少數(shù)民族重要節(jié)日、紀念日的功能和效應，提高民族特色文化體育活動的影響力、感召力和參與率。國家大力加強公共文化服務的隊伍建設，不斷健全公共文化人才培訓網(wǎng)絡。實施“中國少數(shù)民族文學發(fā)展工程”“中國當代少數(shù)民族文學作品對外翻譯工程”，對少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護傳承給予更多的政策資金支持，大力推動民族語文信息化建設。各民族文化實現(xiàn)大繁榮大發(fā)展，極大增強了各族人民對中華文化的認同，支撐中華民族強起來的精神動力日益深厚強大。

大力發(fā)展各級各類民族教育，加強各民族人才培養(yǎng)。十八大來以來，中央民族工作會議、全國民族教育工作會議等對加強各級各類民族教育做出明確部署和安排。2015年8月，國務院印發(fā)了《關于加快發(fā)展民族教育的決定》，從打牢中華民族共同體意識思想基礎、提升辦學水平、提高人才培養(yǎng)質量、教師隊伍建設、組織領導等幾個方面做出細致規(guī)定。民族教育水平持續(xù)提高，為民族地區(qū)加快發(fā)展、促進民族團結打下堅實基礎。

四、精準聚焦一條工作主線

民族工作說到底還是做人的工作。在用好兩把鑰匙的基礎上，習近平提出“鑄牢中華民族共同體意識”重大原創(chuàng)性論斷，并將其明確為新時代民族工作的主線。這是習近平站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，放眼中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，賦予新時代民族工作的使命。鑄牢中華民族共同體意識，既是民族觀又是方法論，既提出目標又指明路徑，是中華民族強起來的筑基工程。我們認為，理解鑄牢中華民族共同體意識深刻理論內涵，需把握好以下幾個方面內容：

（一）全面認識中華民族共同體意識的系統(tǒng)結構和調控機制

在民族意識調控的理論視野里，中華民族共同體意識是人們對中華民族這個社會存在進行主觀能動反映的精神系統(tǒng)，是一種精神層面的民族社會調控體系。1

以中華民族共同體概念定經(jīng)緯，人們可分為“中華民族共同體成員”和“非中華民族共同體成員”兩個范疇。因而，對中華民族共同體的意識反映也就自然分為我族觀、他族觀兩種類型。這兩種反映類型都以中華民族共同體的實際存在為客觀前提，但由于意識生成的主體觀群體不一樣，反映的內容必然會有所不同。

人是社會關系的總和，任何人的民族屬性，都只是其眾多社會屬性之中的一種。無論是否中華民族共同體成員，都不可能僅僅固定在民族屬性的維度進行靜態(tài)反映，實際生活中都必然會發(fā)生社會角色的轉換。一旦超越民族屬性對中華民族共同體做出的意識反映，是經(jīng)過社會抽象的民族觀。

上述三種類型的中華民族共同體意識劃分，僅僅是基于反映角度做出的相對靜止的劃分。事實上，民族意識系統(tǒng)中的三種觀念都必然具備一定的階段屬性，從而體現(xiàn)“反映—控制”的動態(tài)過程。據(jù)此，可以劃分為以下三個類型：對中華民族共同體這一客觀存在的知識性觀念;建立于該認知實際的相關意向性觀念;以此兩類觀念為前提的決策性觀念。這三類觀念，在內容上相互承接，并在一定條件下相互轉化，相繼回答“是什么”“要什么”“做什么”等問題，構成社會意識對中華民族共同體的“客觀反映—主觀傾向—能動控制”過程。中華民族共同體的存在，是各反映面中各類觀念的信息源，被人感知而轉化為知識，為進一步形成意向和決策奠定了基礎。意向性觀念乃至決策性觀念對知識觀念的依賴性，歸根到底是對客觀的外部世界和人的實踐的依賴。反過來，知識觀念對意向觀念乃至決策觀念，又存在著一種連貫的動力性依賴。這種分別存在并且互為作用的基礎性依賴和動力性依賴，使得各自內部的“反映—控制”依序生發(fā)。

中華民族共同體意識作為一個認同體系，無論其知識性觀念、意向性觀念還是決策性觀念，都必然要受到共同體內所有成員的“民族觀”影響。此外，共同體內所有成員的“民族觀”未必統(tǒng)一，卻往往會跟共同體之外的其他成員相通，形成與“他族觀”元素的互動。理解鑄牢中華民族共同體意識的學理內涵，必須充分了解這內外聯(lián)通的調控機制。

（二）把握好中華民族多層認同關系

各民族的自我認同都是各族人民共同歷史、現(xiàn)實利益等復雜因素交融鑄就。在中華民族多元一體的復合格局之中，就國家確認的56個民族而言，認同心理實際上包含著自我和整體的結構。其對整個命運共同體的認同與各民族自我認同之間，存在著一定的客觀距離。這種距離首先表現(xiàn)為層級之差：各民族自我認同層次較低，中華民族整體認同層次更高。

就像每個人的自我意識和家庭觀念，有一個漸次擴展的過程。關于這種情形，費孝通先生曾經(jīng)比喻為丟石頭下水形成的波紋：漸次擴展的同心圓都以自我為圓心、以認同為半徑，形成差序格局。這種差序格局，客觀標志著認同能力的強弱或認同程度的深淺。

中華民族作為一個命運共同體，并未改變其家國同構、族中有族的多元格局，同樣具有局部與整體自相似的分形特性。本民族認同和中華民族認同的同心圓半徑之差，在一定程度上反映了兩種認同之間的客觀距離。事實上，人們的認同一直在變化之中。認同的拓展會帶動差序格局調整，形成不同的圖景。隨著影響認同的因素增多，同心圓的半徑就會發(fā)生變化;認同半徑增減，認同面相應擴大或縮小。與社會實體的分層結構相關，實際情況往往是隨著人的社會化程度加深、認同能力增長，認同沿著螺旋軌跡拓展面積、提升層次，形成圓錐體。在這樣的圓錐體內，高層次認同的圓面積大于低層次認同的圓面積;假若垂直投射到平面，則表現(xiàn)為波紋似的同心圓。這些投影的每一個圓只代表所在層次的認同范圍，圓內沒有層次的高低。如果斜截圓錐體，則可得出包含高低層次的認同橢圓。這樣的橢圓結構，包含自我認同和整體認同這兩個焦點，反映了螺旋發(fā)展中的認同范圍大小和認同層次高低，更能體現(xiàn)各民族認同的客觀實際。

各民族認同的橢圓結構提示我們，鑄牢中華民族共同體意識必須滿足兩個基本要求：一是增強中華民族共同體的凝聚力，二是拓寬對56個民族多元活力的包容度。

（三）畫好中華民族凝聚力和包容性最大值的同心圓

從民族意識良性調控的角度來看，鑄牢中華民族共同體意識不應該簡單地改變各民族認同的橢圓結構、直接以其中一個焦點為圓心畫圓，那樣的“圓”猶如虛幻的投影，既不真實，又不牢靠;而是要客觀承認并合理維護歷史格局規(guī)制的56個橢圓圖景，緊緊抓住各自都有的高層次認同焦點，聚之為圓心，以圓心到各認同橢圓上的最長距離為半徑，構成既有包容性、也有凝聚力的最大同心圓。

從簡單化、線性化的思維出發(fā)，鑄牢中華民族共同體意識就是直接消除離心率，相當于忽略認同橢圓結構，從垂直投影中求圓。這種做法必然帶來兩種事與愿違的后果。幾年前一些人主張取消民族成份，其主觀愿望或許是要增強中華民族的凝聚力，而實際上不僅行不通，還引起民族意識領域的巨大混亂。只取高層次認同為圓心、以理想化的追求為半徑，畫成的圓雖然很大，但56個橢圓的凝聚功能被忽略甚至取消了，那個大圓的凝聚力也是空的。正所謂：只求圓大，欲速不達;空得其表，一盤散沙。另一些人只強調低層次的認同，在內心排斥高層次認同，甚至連正常推廣國家通用語言文字也認為是侵犯民族權利，自外于中華民族命運共同體。這樣以低層認同焦點為圓心、化橢圓為小圓，其實質是：認同褊狹、自陷孤寡，親痛仇快，誤國敗家。兩種偏差都代表著民族意識的惡性調控，偏離了鑄牢工程的理想目標，與中華民族命運共同體的最大同心圓風馬牛不相及。

在承認各民族認同的兩個焦點、保全56個認同橢圓的前提下，可以選取所有橢圓的高層次焦點，把中華民族層面的認同聚攏成為構造新圖的不動點。根據(jù)各民族無論人口多少、發(fā)展程度高低一律平等的原則，56個認同橢圓的圖形應能近似相等，從而以56個高層次焦點聚成的不動點為圓心，以該不動點到各橢圓上的最長距離為半徑，即可構成中華民族認同的最大同心圓。這樣的最大同心圓構造路徑，才是民族意識良性調控的正道。構造這個最大同心圓的關鍵，在于夯實56個橢圓的公共不動點。

“同心圓”是習近平新時代中國特色社會主義思想的關鍵詞之一。習近平多次指出：“凝聚共識很重要，思想認識不統(tǒng)一時要找最大公約數(shù)。”“找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓”。聚56個認同橢圓為最大同心圓，就是按照最大公約數(shù)理念要求，在面對利益格局多元、認同取向多樣的復雜局面時，尊重差異，包容多樣，求同存異，謀取共識，最大限度地尋求各民族利益共同點和共同價值觀，建設凝聚力更強、包容性更大的命運共同體，為中華民族強起來聚力筑基。

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THE ETHNIC VIEW OF BUILDING A DREAM WITH ONE HEART IN THE NEW ERA AND THE STRENGTHENING OF CHINA AS A WHOLE： The Third Review of Sinicized Achievement of Marxist Ethnic Yheory in A Century of Party History

Gong Yonghui， Liu Qi

Abstract：Since the 18th National Congress， General Secretary Xi Jinping has made a lot of important speeches as well as instructions and approvals on doing good at ethnic work， which has formed the ethnic view of building a dream with one heart in the new era of socialism. The ethnic view in the new era contains four basic aspects and makes three outstanding contributions in both theory and practice. Under the guidance of the new ethnic view， the Communist Party of China and the government have used two necessary keys， i.e.， the material one and the spiritual one， to innovatively push forward the ethnic work， precisely focusing on the main line of consolidating the consciousness of Chinese nation community and leading Chinese nation and this great motherland to become strong as a whole.

Keywords：New era; Chinese nation; Chinese dream; ethnic view

〔責任編輯：俸代瑜〕