劉莉

2020年,本人非常榮幸上了十節省市公開課,嘗試運用“大概念”組織教學、注重滲透家國情懷。在實踐中反思,對“大概念”教學策略有了更深刻的認識,本文以《中外歷史綱要(上)》第18課《挽救民族危亡的斗爭》為例,探討“大概念”歷史教學中滲透家國情懷的策略。
一、大概念滲透家國情懷之依據
《中外歷史綱要》重在抓住“綱要”,就是“大勢”“大事”“規律”,側重“概念性”“思辨性”“邏輯性”“抽象性”。鑒于2017新課標的“大概念”教學和新教材內容的龐雜分散,更像是素材資料庫,故進行“大概念”教學顯得尤為重要和迫切,通過主題引領和整合教學內容。高立意,既可以高效地完成課時任務,更可以高屋建瓴引領整單元的靈魂,是落實核心素養最有效的策略。第五單元課標描述:認識列強侵華對中國的影響,概述晚清時期中國人民反抗外來侵略的斗爭事跡,理解其性質和意義;認識社會各階級為挽救民族危機所作的努力及存在的局限性。
第18課課標:理解19世紀末中國社會內憂外患加劇;認識在維新變法運動和義和團運動中,民族資產階級和農民階級挽救民族危機所作的努力及其局限性,反思其經驗教訓,理解先進中國人繼續探索中國出路的必要性和重要性。
依據課標凝練出“大概念”。18課從1895—1901年,有四件大事:戊戌維新運動、義和團運動、八國聯軍侵華、民族危機的加深,內容多且分散,邏輯線索也不清楚。經過深入梳理內在邏輯,結合本單元核心主題:民族危亡下的救亡圖存,凝練出基于大概念的核心概念“民族危亡”,可以把本課四件大事密切關聯。圍繞 “民族危亡”設計問題鏈:為什么1895年中國陷入民族危亡?怎樣挽救民族危亡?為何不能挽救民族危亡?挽救民族危亡的斗爭雖然失敗,但有何價值?課后延伸:還有哪些階級在繼續探索救亡圖存?如何最終挽救民族危亡?
二、大概念滲透家國情懷之策略
(一)情景創設熏陶家國情懷
1. 音樂渲染
課前準備播放激情高昂的音樂《精忠報國》,扣人心弦、振奮人心,震撼全場師生的心靈。斗志高昂的音樂,喚醒集體愛國意識,渲染愛國氛圍。因為此歌就是我校校運會入場全體師生表演中華武術時的背景音樂,愛我中華是我們班的共同記憶、彰顯班級凝聚力和愛國心,也是我們這個時代的最強音。
2.學生深情并茂朗讀
學生帶感情地朗讀,身臨其境地體味挽救民族危亡的悲壯感,滋生救亡圖存的家國情懷。
例1:甲午戰敗后光緒皇帝的痛哭流涕,甲午國殤引發民族覺醒,光緒皇帝這段文字不多,但光緒帝的痛苦已經躍然紙上。
例2:義和團的悲壯:萬千來自下層社會的人們匯聚在神道觀念之下,手執引魄幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環、如意鉤、火牌、飛劍,勇敢地對抗帝國主義的火炮快槍倒下、又起來。在這個過程里,愚昧會升華為悲壯。
——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》
3.老師言傳身教、激情四射、抑揚頓挫
再好的課堂思辨張力,都需要老師用語言、語氣來渲染和感染學生,老師的激情和語言功底、感染能力非常重要,言傳身教展現家國情懷。師生共同閱讀經典名著陳旭麓先生的《近代中國社會的新陳代謝》,沉浸于當時那個錯綜復雜的歷史場景中、領悟陳旭麓先生的肺腑之言。理解改革中趔趄而行的艱難與不易。特別是在反思局限性時,探討了政府、社會、國家、個人是否能形成一股合力,決定了當時能否挽救民族危亡?激發同學們的思辨性、批判性思維,同時滲透家國情懷。
例1:中華民族是在動蕩與恥辱中進入20世紀。1900年5月28日八國聯軍侵華,1900年8月15日國都淪陷,距離1860年首都淪陷僅僅40年,這對中國人的精神打擊是非常大的。侵略軍燒殺淫掠,1000多名王公大臣悲憤自殺,無數生靈慘遭涂炭。帝國最高統治者慈禧,在城破前攜光緒帝倉皇出逃,風餐露宿、狼狽不堪。
例2:危機刺激下的“滅洋意識”,作為一個口號引人注目地同時出現于中國南北,表現民眾認識從個別到一般的深化。這個口號表明中國農民已經超越個人命運、家族命運和鄉土命運,可敬可佩!
例3:民族危亡成為一種凝聚力,它引導了沒有人引導的散漫小生產者,使舊的社會力量中深沉蘊藏著的民族斗爭精神噴薄而出。雖沒扶起清,滅了洋,但更滅不了的是中國精神。
(二)史料互證滋生家國情懷
精選史料,證明當時群體性的民族覺醒
例1: 胡適多年后回憶道:“《天演論》出版之后,短短幾年,便風行全國,竟作為中學生讀物。‘優勝劣汰,適者生存無疑是當頭棒喝。幾年中這種思想像野火一樣,燃燒著許多少年的心和血。‘天演‘物競‘淘汰‘天擇等等術語都漸漸成報紙文章的熟話,漸漸成一班愛國志士的‘口頭禪。還有許多人愛用做自己或兒女名字。我有兩個同學,一個叫孫競存,一個叫梅天擇。我自己的名字也是這種風氣底下的紀念品。”
——劉悅斌《戊戌維新運動史話》
例2 :從斯賓塞的社會有機體論出發,嚴復認為:國家要富強,基礎在國民,國民的智慧、德行、體力正是國家富強的最根本的因素。血的教訓使各派知識分子開始側重于從社會變革的主體——國民的身上探究國家盛衰的原因,開始試圖從下而上挽救中國的危亡。1899年秋梁啟超正式提出“國民”一詞,并指出當前世界競爭,已非昔日之“國家”競爭,而是萬眾一心、全民族動員的國民競爭。
——鄭大華《中國近代思想脈絡中的民族主義》
例3:義和團運動反推了“開民智”時代的到來,推動了全民動員的民族抗爭運動的興起,繼起的抵制美貨等運動,新知識群體、傳統紳士等知識精英,常常直接訴諸群眾力量的態度,既體現了“社會啟蒙”的成功,也反映了當時“民間社會”勢力的茁壯。
——王先明《中國近代史(1840—1949)》
(三)任務驅動升華家國情懷
1. 運用思維沖擊力很強的圖片導入? (1901《puck》雜志《亞洲的潛在危機》)
師:我們來看這幅畫?這是西方雜志《puck》中的一幅漫畫,這里是西方的視角,一個典故“懸在人類頭頂的達摩克利斯之劍”,意味著“隱患”,所以此圖名稱是《亞洲的潛在憂患》,刀上是Awakening of china,意味著在此時期中國人的覺醒。1901年的中國人做了什么會讓西方人感受到亞洲的潛在憂患?讓我們一起來追溯1895—1901的時光……
通過西方人的視角“Awakening of china”,巧妙過渡到挽救民族危亡的斗爭。
2.思辨深刻的任務驅動、思維層層遞進、激發理性愛國
任務一:1895—1901年中國為何陷入民族危亡的境地?中國人民開展了哪些斗爭?
1895以后,中國處于一個怎樣的時代?
1900年,這是一個怎樣的國家?
1901年,這是一個怎樣的政府?
上層精英知識分子變法斗爭;下層群眾的反抗斗爭。
任務二:此時期的斗爭為何不能挽救民族危亡?(重點深入討論、老師做點評總結)
參考角度:世界形勢/時代特點、清政府、自身局限、社會基礎、理論、斗爭類型等……
點睛:勢·思·人·合
任務三:此時期挽救民族危亡的斗爭有何意義?
推動中國的近代化:進度、廣度、深度……
(四)課堂生成落實家國情懷
在任務二的討論環節,同學們的思維張力在小組合作探究中產生了爭鳴和碰撞,發言非常精彩、亮點頻發:有一位同學令人驚奇地答到了恩格斯的合力論,講到清王朝統治時期國家、政府、人民、個人不能齊心協力對抗外辱,所以沒能挽救民族危亡;同時還拓展到了抗日戰爭時期,國家、政府、人民、個人團結一致全民族抗日統一戰線確立,所以挽救了民族危亡,拓展了思維的廣度。
還有一位同學在分析民族資產階級為何不能挽救民族危亡的時候,深入分析了民族資產階級的生存狀況、經濟基礎,運用到了唯物史觀的思維方式,思辨色彩進一步深入。還有很多同學從時代局限性、階級局限性,從共性和個性去分析民族資產階級和農民階級為何不能挽救民族危亡,加強了課堂的思辨性、課堂生成較亮點頻出,落實了家國情懷,基本達到了歷史學科立德樹人的目的。
三、大概念滲透家國情懷之升華
(一)學術引領下的家國情懷:后發外生型的近代化探索之路
家國情懷的升華,自然離不開學術前沿的引領,唯有老師打破僵化的思維方式,才能激發學生的批判性思維、滲透家國情懷;只有通過了解學術前沿,不斷獲取新的視角,才能在潛移默化中熏陶家國情懷。在討論任務的過程中注重世界視野的引領、小切口深分析資產階級維新派和農民運動義和團各自有著怎樣的階級局限性?老師點評時補充學生達不到的史學前沿“后發外生型”的近代化探索之路的觀點,能讓同學們更加深切地感受中國近代化的異常艱辛、不能挽救民族危亡的惻隱之痛的感悟。
“吾能自居于弱昧,安能禁人之兼攻?吾既日即于亂亡,安能怨人之取侮?”康有為似乎已經揭示了近代中國變形了的歷史邏輯。即社會的變革,其動力主要不是來自內部運動,而是外部壓力催逼的結果。
——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》
(二)世界視野下的家國情懷
中學生可以像史學家一樣閱讀、像史學家一樣思考。高中生需要培養世界視野,認識到中國和世界密不可分。只有了解世界,才能與時俱進,更明白我們身上的使命和擔當。通過材料滲透世界意識,掌握世界歷史潮流——近代化、工業文明與農耕文明的沖突。思考在甲午中日戰爭后,國民的思想發生了怎樣的變化?甲午國殤引發首次民族覺醒。
例1:自甲午以前,吾國民不知國之危也,不知國危則方且岸然自大,偃然高臥,故于時無所謂保全之說。
——梁啟超《論保全中國非賴皇帝不可》
例2:吳玉章回憶說:“從前我國還只是被西方大國打敗過,現在竟被東方小國打敗,而且失敗得那樣慘,條約又訂得那樣苛,這是多么大的恥辱啊!它使全中國為之震動,我和二哥曾痛哭不止。”
——劉悅斌《戊戌維新運動史話》
例3:關于世變之亟,觀今日之世變,蓋自秦以來唯有所若斯之亟也。夫世之變也,莫知其所由然,強而名之曰運會。運會既成,雖圣人無所為力,蓋圣人亦運會中之一物。
——嚴復《論世變之亟》
2017版新課標為新課程的教學指明了方向,依據課標凝練大概念,開展主題探究,任務驅動教學,既高效完成了教學任務,也激發了學生思維、落實了核心素養,滲透了家國情懷,達到了立德樹人的目標。