音樂審美體驗中緯度問題研究——時間緯度

【摘要】隨著對西方審美的現代性了解不斷的深入，人們對音樂審美逐漸有了新的認識，發現西方的審美體驗中蘊含著時間維度意識，這種時間維度是以“現在—當下”作為基本關注點，使用“短暫與永恒的辯證法”架構起了對待“過去—傳統以及未來”的當代審美觀念，在轉型期中國音樂審美體驗中的當代意識問題方面，到目前為止“時間維度”沒有明確的理論思考，音樂審美體驗中對中維度的研究需要對諸多的問題進行研究了解，而這種時間維度可以有助于我們真正的了解音樂審美的重要價值。

【關鍵詞】音樂審美；維度問題；時間維度

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）13-178-03

【本文著錄格式】王肅.音樂審美體驗中緯度問題研究——時間緯度[J].中國民族博覽，2021，07（13）：178-180.

課題項目：本文為吉林藝術學院2020年度校級科研學術研究項目，項目名稱“音樂審美體驗中維度問題研究—時間維度”。

引言

隨著社會的不斷進步與發展，音樂審美體驗逐漸的出現在人們的生活中，并逐漸成為一個熟悉的詞匯，在當前的調查研究中，當代的哲學主要是對人的生命活動作為主要目的的理性認識活動，而藝術的維度研究可以成為哲學研究的重要的主題轉換，在音樂美學的調查研究中，音樂審美是重要的理論問題，在此過程中，對音樂審美體驗中維度的研究問題一定會涉及到[1]。音樂審美問題一直是眾多學者重點關注的問題，尤其是隨著全球化的不斷發展，現代文學具有某種西方色彩，如果不進行正確的分析與辯論，將對我國現代文化造成猛烈的沖擊，造成西方現代文化對我國文化的侵襲。在《人民音樂》中，把通俗音樂以及高雅音樂的音樂審美進行了研究分析，并進行理性的判斷，根據上述情況，本文對音樂審美體驗中時間維度問題進行研究分析，并進行以下闡述[2]。

一、如何理解時間維度

我們可以利用音樂思考的時間維度進行深入的研究和探索。時間維度是音樂審美體驗中維度研究問題的重要維度，從時間維度入手對維度研究的相關問題進行闡述，是對維度問題進行深入研究的重要途徑。西方的時間維度的意義可以從兩個方面進行闡述。西方學者可以把“現在”“當下”等即時的時間作為規范性的特征，并以此為根基對西方社會的現代化的文化特征進行了解闡述，從而逐漸的對西方社會的根本目的進行深入的了解。到目前為止，我國學術界缺乏對音樂審美體驗中維度問題的研究，但理論中存在對當下時間的思考為對“現在—當下”思路的深入研究提供了有效的途徑。值得進一步研究分析[3]。

波德萊爾的現代英雄式審美對現代化的時間緯度意識進行了詳細的描述。時間維度可以將其當作藝術的一部分，是一個永恒的過渡過程，它的頻繁變化，使不能對其進行忽略，為了保證其真實性，不使其進入抽象與虛無的狀態，不能將其取消。對過度的研究古代作品的邏輯、藝術等的學者，是行不通的，因為陷得太深，就會迷失，截至現在，將時勢創造的特權以及價值放棄，因為所有的獨創性都是時間打在我們感覺上的印記[4]。

與各種現象一樣，音樂審美都包含過渡的東西以及永恒的東西，也就是特殊的東西以及絕對的東西，世間不存在永恒的音樂審美，任何音樂審美都是外表抽象音樂審美的結晶以及各種普遍的音樂審美，每一種音樂審美都是一種特殊激情的體現，對我們的生活有著特殊的激情，所以要將我們的音樂審美獨立。

“我們的歡樂、我們的價值、我們的偉大，不在超常之處，不在英雄偉績中，不在杰出的行為和經驗中，而是存在于日常生活及其每一個常規的無名時刻中。”

相關的專家認為，從創造意義上來講，音樂審美體驗是非模仿的、局部的以及多元化的，也有專家表明，音樂審美體驗是一種對音樂審美的特殊體驗，而且這個觀點不僅僅體現在音樂審美中是正確的，這種感覺的獲取需要自己去琢磨，靠自己敏銳的感覺去獲得，靠自己對新事物的好奇心去感知，同時也認為，童年是一種天賦，因為在兒童的眼中一切的事物都是新的，能夠通過自己眼睛認識更新的世界。

總的來說，從時間維度來講，音樂審美體驗因為其具有不可替代的創造性價值，而且把這種時間維度當作衡量與評判一切價值的標準，并逐漸的確立，逐漸的成為音樂審美體驗中時間維度的焦點[5]。

把“時間維度”當作立足點，是音樂審美體驗中緯度問題研究的最基本的觀點，把時間維度當作獨一無二的價值地位確立起來，面對各種各樣的問題都要在第一時間選擇有針對性的解決措施，并能夠根據實際情況選擇合適的解決措施。姚斯認為，音樂審美不僅僅是藝術特征的一部分，不僅僅是短暫與永恒的晚近變體、偶然以及過渡，音樂審美是需要不斷、永恒以及普遍的另一半，音樂審美的歷史意義必將站到永恒的對立面，永恒的音樂不過是以往經驗中音樂觀念的體現[6]。

我們認為，在音樂審美體驗研究中，時間緯度詳細的描述了“過去”“未來”以及“現在”之間的關系。利用對這一模式的闡述，逐漸的萌發出音樂審美的觀念并取得一定的成就。在此模式中，處于中心位置的是“現在”，由三種新型的關系構建整個音樂審美體驗中緯度問題研究的架構。

首先，“現在”是時間緯度研究的焦點，緯度問題的研究是音樂審美緯度問題研究的焦點，在對維度問題進行研究的過程中，如何正確的認識時間緯度，時間總是處在流逝過程中，所以才會有人不能兩次踏入同一條河流，“現在”具有不獨立存在的意義，“現在”對“過去”以及“未來”具有依附性，以從中獲得普遍性以及永恒性，“現在”不具有獨創價值。在音樂審美時間緯度研究過程中，“現在”的不斷流逝是其存在的重要意義，在時間緯度的意識當中，“現在”具有歷史性[7]。

“過去”與“現在”具有新型的關系，在音樂審美緯度研究過程中，永恒性是時間緯度的基本特征。對“過去”與“現在”的關系造成了一定的顛倒，“現在—當代”是音樂審美時間緯度的基點，同時審判“過去—歷史”。與此同時兩種不同的對待“過去—歷史”的態度產生。第一點是時間緯度的基質，這種線性的時間觀念是我們所熟知的，有“過去”與“現在”以及“新”與“舊”兩種不同的元素在這種觀念中存在，“舊的”是野蠻的、落后的，而新的是先進的、文明的，隨著社會的不斷進步與發展，對“新的”進行全面的肯定，對“舊的”進行全面的肯定，認為“現在”具有絕對的價值，而將“過去”視為一無是處的糟粕，應當被拋棄，這種專斷性的審判方式是不合理的，“歷史”暫時化的辯證法在這里消失了，同時利用這種審判方式，將“現在”的價值進行確定，但是并沒有充分的認識“過去”的價值，認為“永遠進步”，與實際的時間緯度意識發生了一定的偏差。第二種審視方式則是呈現新型的關系，這是一種相對陌生的觀念，在這種觀念中，不能通過將“過去—歷史”拋棄來確立“現在—當代”的價值，通過賦值的方式確立“過去—當代”以及“現在—過去”的價值，在這種情況下，時間緯度意識必定信心滿滿的對時間永久的偶然性、獨創性以及偶然性進行宣傳，這種方式具有非常大的信心，在時間緯度的認知當中，“過去—歷史”同樣既有偶然性。“過去—歷史”與“現在—當代”處于平等的地位，總的來講，時間緯度意識將價值貫穿于“過去—歷史”的審視之中，利用這種方式，貫徹落實“過去—歷史”，在時間緯度意識當中，“現在”與歷史性之間存在差異，但是認為“現在”具有歷史性。通過調查研究表明“現在—當下”與“過去—歷史”具有一定的聯系，具有創造性的呼應[8]。

二、時間緯度的基本觀點

時間緯度的基本觀點又可以分為“現在—當下”與“現在—當代”的基本觀點，由“短暫與永恒的辯證法”架構起的音樂審美體驗的時間緯度意識，深刻的體現了這一觀點，這種時間緯度觀念與我們所理解的時間緯度觀念具有一定的差異。換句話講，音樂審美體驗的緯度問題研究，深刻的體現了緯度問題研究的自反性的特點，人們可以認識到時間緯度觀念對人們的音樂審美以及思想認知具有一定的積極作用，對時間緯度這個問題來講，“當下/當代”的時間范疇得到了前所未有的承認，并為相關問題的研究提供了一些思路和觀念[9]。

我們以音樂審美體驗時間緯度意識作為參照物，對我國的音樂審美體驗研究的時間緯度進行觀察，深入研究我國音樂審美的思維意識，建立音樂審美的時間緯度進行思考[10]。

總的來講，西方的音樂審美經驗正是時間緯度意識中“短暫與永恒的辯證法”引導下的一種實踐。根據前文的闡述，時間緯度所體現出的緯度特色在理論的建設當中具有指導意義。所以，我們可以將相關的經驗應用到我國的音樂審美有關問題的思考中，但在學習過程中，要有一定的限度，要根據我國的實際情況，進行有針對性的學習。對待“傳統”的問題，與西方相比，我國的社會與文化更加復雜，具有前現代性、現代性以及現代性并存的特點，要充分利用這種觀念對傳統進行思考，制定合理的限度。并明確中國音樂審美體驗中緯度研究問題的兩個傳統“意義”，首先是，19世紀之前我國進入現代化之前的傳統，其次就是19世紀之后我國進入現代化之后的傳統，也是通常我們認為的“現代傳統”，如何將這兩種傳統進行深入的了解[11]。

換句話講，上述的音樂審美意識的梳理只是對這一時間內的音樂審美意識進行梳理，對時間緯度進行闡述，需要注意的是，時間緯度的內涵在西方發展的過程中逐漸的清晰，并有了更加清晰的理論認知。在中國音樂審美時間緯度意識的建立要以時間意識為指導，并建立合理的規則性條例，對音樂審美緯度研究問題進行闡述，建立自己的時間緯度意識[12]。

就目前來講，我國正處于社會主義初級階段，在這個時期可以對“當代體驗進行以下描述”，與人們生活的環境有著密切的聯系，在這種感受的影響下，從時間角度來講，是對“現在”的體驗，“現在”的構成元素有“未來”與“過去”，但是者兩種元素的存在具有張行力，“現在”彰顯著自身獨具一格的意義。因此，對正在處于社會轉型期的中國來說，音樂審美體驗中緯度問題的研究是一個不可忽視的任務，需要我們共同的努力來解決。

在近代中國，從某種意義上來講，現代體驗沒有特殊意義，特殊的現代性也就無從談起。甚至由此得出結論：中國的當代體驗與西方審美的現代性具有相似性，這是一個謬論，歸根結底，我國的當代藝術有著我國特殊的歷史繼承，具有自身獨特的發展方向。所以，對當代中國來說，我國的音樂審美體驗與西方審美體驗有存在差異的部分。而對為何存在這部分差異，經過長時間的研究，到目前為止并沒有詳細的結論。但是可以確定，這些部分與我國的審美思潮、社會構成、藝術作品以及日常生活有著密切的聯系。存在差異的部分可能是以“碎片”的形式存在。因此，要努力的尋找這些碎片，并利用微觀社會學的相關知識對其中的當代體驗以及時空意識進行詳細的展示，促進中國音樂體驗的建設。

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作者簡介：王肅（1974-），女，講師，研究方向為音樂美學。