賞月夜美景 品詩文教學

王倩

內容摘要：在提倡“文化自信”的今天，人們越來越重視對中華傳統文化的傳承與弘揚。文言文作為傳統文化的重要組成部分，也日益受到人們的重視，在中學語文教學中的地位越來越突出。本篇文章通過對余映潮老師與趙謙翔老師《記承天寺夜游》的教學實錄進行比較研究，從而得出一些關于對初中生古詩文的教學策略和啟示。

關鍵詞：《記承天寺夜游》 教學策略 初中生

《記承天寺夜游》是“唐宋八大家”之一的蘇軾，寫的一篇經久不衰，影響深遠的名作。蘇東坡散文，上承唐代古文余緒，下啟明清小品先河。[1]100這篇游記小品里總共僅僅只有八十三個字，卻巧妙的將敘事、寫景、抒情融為一體，給我們描繪出一幅優美、動人的月夜景色圖。在余映潮老師與趙謙翔老師的教學實錄中就是這樣給我們展現這美妙的月景，這動人的真情。

一.讀文言的味道與情愫

在《記承天寺夜游》這則教學實錄中，余映潮老師強調，本課的教學目標是讀背，分析，欣賞。在古詩文的教學中，如果教師具備有較強的朗讀能力，可以明顯改善課堂學習的氛圍。[2]30首先，余映潮老師先通過朗讀課文讓學生熟悉課文。其次，結合PPT、用資料穿插的方式來導入新課，介紹了作者、交代了背景、激發了學生學習的興趣，可謂獨具匠心。這一環節不僅是知識的傳授，也為接下來的朗讀奠定情感基調，更為分析欣賞課文做了一個鋪墊。然后，進入到了活動板塊，即：有味的朗讀、有味的分析和有味的欣賞。在這有味的朗讀一部分中，余映潮老師通過有針對性的對學生朗讀的課文進行點評，讓學生在《記承天寺夜游》這篇文章中讀出一點文言的味道，講了朗讀文言文的技巧，除了要注意有的音節要拉長一點以外，還要注意這個音節里所滲透出來的情感。讀出一點寧靜的氛圍，注意語速放緩、音調放低，輕聲地朗讀。讀出一點夜游的興致，要將作者見月欣喜，去找張懷民，懷民也沒有睡覺的情感讀得快樂一點。讀出一點復雜的情愫，將作者感慨的意味，卻是我們一時又說不清楚情愫讀出來。在有味地分析這一部分，余映潮老師讓學生對課文進行變形，按照自己的理解給文章分段落。在這一時段里，余老師提問了六位同學，在師生交流互答中讓學生理解了在不同的角度，《記承天寺夜游》可以分成不同的部分。余老師分為了三個部分：第一，記敘、描寫、抒情。第二，敘事、抒情。第三，起、承、轉、合。在有味地欣賞這一部分中，余映潮老師讓學生自己分析，品味課文中的“一點之美”。如：一字之美，一詞之美，一句之美，結構之美，層次之美，描寫手法之美，表達方式之美，情感之美，等等。最后總結出這篇文章有六個美點：第一，美在文字的精湛。第二，美在內容的豐滿。第三，美在結構的靈動。第四，美在月色的描寫。第五，美在情感的波瀾。第六，美在“閑人”的意味。帶領學生找出文章中的美好。

總而言之，在余映潮老師的這個《記承天寺夜游》的課堂實錄中，余老師主要通過有針對性給學生講解朗讀的技巧，讓學生在有味的朗讀中品味情感，通過誦讀體味作者的心境，品味文章。

二.品詩人的情感與心境

在《記承天寺夜游》這則教學實錄中，與傳統的古詩文教學方法不同的是，趙謙翔老師與現代生活相對比來深入分析文章中的句子，使學生減少對古文的畏懼心理，增加學生對蘇軾當時心理狀況的的了解與體會，使得學生更容易把握作者的思想感情。比如：趙謙翔老師用入夜后，學生的實際活動，古代學子的活動，官人的活動，商人的活動與蘇軾的“解衣欲睡”做了一個比較，突出了蘇軾當時的“閑”。現在很多學生不喜歡古文是因為覺得當時的時代離的太過久遠，加上文言文句式與現代的不一樣，心里會產生隔膜。這樣的教學方法，就明顯地拉近了學生與文本的距離，運用了現代生活與蘇軾當時的生活進行對比，消除學生和作者之間的隔膜，讓學生能在一種輕松愉悅氛圍中體為味蘇軾的心理狀況，體會文中的情感。趙謙翔老師還由甲骨文引入對“步、行、奔，”這三個字的不同含義的分析，讓學生從煉字的角度理解蘇軾欣賞景色的狀態——慢，進而體味蘇軾的閑情。趙謙翔老師在教學的過程中結合各種知識，將這節課講的非常生動，值得我們學習。

總而言之，在趙謙翔老師的這個《記承天寺夜游》的課堂實錄中，趙老師主要通過引導學生聯系自己的生活實際，將自己的生活實際與古詩文中的敘事做對比，讓學生在輕松愉快的氛圍中，體味作者文中所描述的事件，拉近學習者和作者的距離，消除隔閡，品味文中作者的心境和情感。

三.做文言的教學與實踐

在初中階段，培養學生學習文言文的興趣，提高學習者文言文閱讀水平，培養文言知識積累的素養至關重要。《記承天寺夜游》是文言文中的經典篇目之一，有極高的教學價值。很多一線老師都將本篇作為自己教學文言文的公開示范課的藍本，有很多的教學實錄與教學視頻的展現。名師余映潮與趙謙翔的教學實錄就是在結合他們本身的教學思想、教學策略，經過多次打磨最終展現出來的，有極高的借鑒和研究價值。具體如下：

1.重視誦讀，有效指導

誦讀教學是一個讓學生在誦讀中，通過深情并茂地朗讀，來消除與文本地隔閡，從而間接地與作者進行精神交流，最終獲得知識，得到熏陶感染的過程。[3]174

教師在教學過程中，不能僅僅以考試作為課堂教學的風向標，在課堂中忽視誦讀可以讓學生體味文中作者情感的這種作用。通過余映潮老師和趙謙翔老師的教學實錄。在實際課堂中，教師也大都采用線性模式進行教學，[4]96所以我們要學習余映潮老師，將范讀引導、將課文分化成一個個小小的部分，逐句進行指、讓課堂上的學生盡可能人人參與的方式有效的對學生進行誦讀指導，要明白誦讀是學生個性化的體驗，老師不能代替學生，分成小部分，給予學生細致、有效的指導才是我們在課堂上應該教給學生的。我們也要學習趙謙翔老師讓學生在課堂中，“齊唱”與“獨唱”相結合的教學方法。在誦讀時，要結合學生的具體情況，有針對性的給學生指出什么地方該清，什么地方該重，什么地方該停頓等等，并且讓學生勤加練習，讓學生在誦讀中體味文章情感，了解作者心境。

2.聯系生活，消除隔閡

古詩文作為中學語文閱讀教學的重要內容，具有傳承中華文化，培養學生人文素養的作用。[5]59然而，當前中學古詩文教學的狀況很不樂觀，很難達到《義務教育語文課程標準》中的既定要求。主要的原因在于學生對古文有畏難心理。中學生中經常流傳這樣一句話：一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文。由此可見學生對古詩文的畏難心理，這就是因為學生和古詩文之間產生了隔閡，不能理解古詩文中作者所表現的情感，也不能更好的理解文本。因此，我們要學習趙謙翔老師在《記承天寺夜游》中給學生拋出這一很生活化的問題，“一入夜，不是半夜，你們干什么？”讓學生聯系自己的生活，在洗臉、寫作業等等。我們沒有解衣欲睡，聯系現實中自己的忙，引出蘇軾的“閑”。讓學生將自己的生活現實生活場景與文章中的內容進行對比，盡量消除學生和古詩文之間的隔閡，讓學生能在聯系自己的現實生活中體會文章中作者的情感和文章的思想內容。

3.對比分析，理解內蘊

對比是把兩個相反、相對的事物或者同一事物的相反、相對的兩個方面放在一塊進行比較，從而認識事物，辯證正誤優劣的有效手段。在一線的語文課堂中，教師要在充分了解學情、準確把握文本的前提下，從語言、句式、情感等方面尋找到合適的切入點。設計出符合自己班級學生認知規律的比較方式，幫助學生理解文章，理解文章中的意蘊。文言字詞教學中，教師也可以引導學生對比探索字的來源、字體的演變等等。[6]74例如：趙謙翔老師引導學生賞析《記承天寺夜游》中“月色入戶”中“入”這個字為切入點，將進入房間的是月色，不是作者本人——蘇軾。比較分析主語的不同，從而理解文章中蘇軾見到月亮主動進入房間的欣喜，品味出文章中的意蘊。所以在初中古詩文的教學中，我們要學習趙謙翔老師這樣的方法，挖掘古詩文中的重點字詞，尋找不同的詞語，或同一詞語不同的內涵，讓學生進行比較分析。用這種方式去理解文章中的內蘊，體味文章情感，進而樹立自己的情感態度價值觀。

初中的古詩文教學在中學語文教學中的地位越來越重要，它對于提高學習者的語文素養、培養學生的民族認同感、樹立學生對我們國家中華文化的“文化自信”有非常重要的作用。所以我們廣大的一線語文教師要有意識的學習教學名師的課堂實錄，比較分析研究不同名師對同一課例的不同解讀和講授方式。本文以《記承天寺夜游》為例，比較分析了余映潮老師與趙謙翔老師的課堂實錄，得出了一些對于初中古詩文教學的啟示。第一，重視誦讀，有效指導。第二，聯系生活，消除隔閡。第三，對比分析，理解內蘊。以期能給廣大一線教師在教授初中生時提供一些參考與借鑒。

參考文獻

[1]荊學藝.蘇軾小品文中的“月光和閑人”情結——《記承天寺夜游》的內涵解讀[J].詩文品鑒，2012：05

[2]南彩虹.余映潮和趙謙翔古詩文教學比較研究[D].寧夏大學碩士學位論文，2018

[3]彭靖文.余映潮誦讀教學藝術研究[J].文學教育，2017：11

[4]李雯麗.余映潮文言文教學藝術研究[J].漢語文教學，2018：12

[5]寧雪紅.添“醋”漏“油”趣讀古文——以《記承天寺夜游》為例[J].語文知識，2014

[6]常紅磊.中學語文古詩文教學中立德樹人的策略探究[J].語文教學與研究，2020

（作者單位：陜西理工大學人文學院）