傳統的文化 現代的創新
——以山西平陽木版年畫創意產品為例

趙國珍 太原科技大學藝術學院

習近平總書記在中央政治局第十二次集體學習時強調，要“系統梳理傳統文化資源，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。在這樣的背景下，2016年國務院印發了《國務院辦公廳轉發文化部等部門關于推動文化文物單位文化創意產品開發若干意見的通知》，其中明確提出，推動各類博物館、美術館、圖書館等文化文物單位發掘館藏文化資源，開發文化創意產品。文化創意產品實際上是滿足現代人們需求的一種物質實體，同時具有非物質文化的表現，它與產品設計的區別主要體現在“創意”二字，而“文化創意”的重點是文化內涵與合適載體相結合，進行有目的的創造。文化創意產品是探索產品化的可能性，形成具體的產品面貌。最終根據設計的意義實現情感價值與使用價值以及文化品格與生態設計的融合。為了更好地弘揚傳統文化、展現時代特征，山西臨汾市平陽木版年畫博物館依托館藏資源進行文化創意產品的設計與開發。

一、借助年畫形態，彰顯情感價值

平陽木版年畫在傳統社會中發揮著歷史積存、民俗導引、社會整合、審美娛樂等方面的功能［1］。在現代社會里豐富了中華傳統文化、反映了有形的民俗事象與無形的民俗觀念。年畫在現代文化創意產品中的運用，是通過適合的元素彰顯傳統文化的人文精神與市場需求的情感價值。

文化創意產品是把美的符號與物質形體完美結合，迎合現代人的消費動向，因此文化創意產品設計就要按照美的規律創造其物質美和精神美。這里的設計方法重視物的本質，不破壞原有造型，通過“形”與“意”提升傳統木版畫造型的魅力。同時尋找傳統紋樣與現代產品的契合點，增強傳統文化的表現性，提升產品的使命感，在創造屬于本土文化產品的同時提升用戶的體驗，使產品精神因素得到更大發揮。例如，“灶王杯”和“灶王碗”組合系列設計（圖1），選用平陽木版年畫中“灶王爺”年畫圖形（圖2），在“灶王杯”表面設計了滿圖造型，“灶王碗”內底使用了圖像與文字重構組合，使產品符號的能指和所指都得以體現（圖3）。傳說，“灶王爺”原來主管人間的飲食制作。約在東晉前，灶神又有了監察人間罪惡、掌握一家壽夭禍福的職能。清代的《敬灶全書》則稱，灶君受一家香火，保一家康泰；察一家善惡，奏一家功過。每奉庚申日，上奏玉帝，終月則算。功多者，三年之后，天必降之福壽；過多者，三年之后，天必降之災殃。根據此意灶王杯杯體滿身使用年畫圖案原型設計，本體為象牙底貼花，杯柄及杯口使用大紅釉色，既是年畫本色，又符合年節時的喜慶；上有一副對聯，上聯是“上天言好事”，下聯是“回宮降吉祥”，上邊還有橫批“南天門”，既是吉祥之語，又迎合了人們的情感訴求；杯體通過不同數量的套色對比，體現了傳統木版年畫的工藝特點。兩種套色的整體設計與組合是為了迎合不同消費者的需求，讓消費者找到“感覺”，無論是對年畫形態的認知，還是對傳統民俗的了解，從產品設計到包裝設計都引導消費者的“情感消費”，讓消費者從產品的外形到內涵都感受到傳統文化的力量，從而體現以形傳意的情感價值。

圖1

圖2

圖3

二、注重文化意義，體現使用價值

現代消費者對于文化創意產品的要求是依托元素更個性、表現形式更多元、產品質量更上乘，這也是目前文化消費的底色。

平陽木版年畫作為我國的非物質文化遺產之一，由于歷史沉淀和文化內涵，使它具有獨特性、意趣性和傳承性等特點，在科技與文化交融的當今社會，它可以作為現代文化創意產品設計的支持要素與載體形式，既可以豐富人的視覺感受，也可以加深人們對傳統文化的認知。例如，設計師根據平陽木版年畫中“鎮宅?；ⅰ钡念^部造型（圖4），設計了一款特色鮮明的“冬季耳罩”（圖5）和變形夸張的“眼罩”（圖6）。虎的形象威風凜凜，自古以來就象征勇敢和堅強?！稘h書·王莽傳》中記載：“莽拜將軍九人皆以虎為號，號曰‘九虎’，將北軍精兵數萬而東?！焙髞砘⒁簿统闪擞聦⒌耐ǚQ。所以平陽木版年畫中虎的造型在年節張貼既有鎮宅的作用，也是主人對后代的一種期盼?！盎㈩^”耳罩的設計也是對虎文化的一種演繹。造型設計選用人們喜歡的呆萌虎頭形，顏色是平陽木版年畫中門神“秦瓊、尉遲敬德”的配色，門神傳說歷史悠久，秦瓊、敬德也是中國歷來信仰的神祇，這種特有的傳統文化反映了人們崇拜好漢、敬重英雄的善惡觀。紅色是平陽木版年畫中門神的主色，綠色、黃色、紫色為配色，色彩的選用與組合從側面反映了中華傳統文化的民族性和開放性；制作形式是山西傳統布貼工藝，體現了傳統文化的包容性和凝聚性。不同色彩搭配與形式的組合最終呈現出一款吉祥、可愛、實用的文化創意產品。因此，文化的意義增強了設計創新意識，同時也突出了文化創意產品的趣味性。

圖4

圖5

圖6

三、構建多元創意，體現文化品格

平陽木版年畫作為一種固態的文化形式，是歷史文化發展的現象之一，它的特征、藝術語言形式、傳統道德模式等都是物質與精神作用的結果［2］。平陽木版年畫于2008年被列入國家級非物質文化遺產保護名錄，是人民智慧的結晶，為了更好地傳承與發展其文化形式，應該從更廣闊和多元的角度進行創新，其中現代文化創意產品形式就是多元創意形式之一?，F代文化創意產品形式各樣、內容豐富，產品從造型、色彩、材料、結構、功能等方面都體現了文化在產品中的描述。平陽木版年畫文化創意產品是中華民族文化遺產在現代生活中的別樣展現，同時也從產品設計內涵中表現出文化豐富的精神與品格，所以平陽木版年畫創意產品設計可以從以下三個方面體現文化的和諧性與科學性。

（一）藝術符號的凝聚力

平陽木版年畫的符號形式體現了中華民族傳統文化結構的豐富性、文化功能的特殊性、文化內涵的張力性。為了把這種歷史遺產通過現代形式在現實生活中加以運用與展現，在產品創意過程中就必須凝聚平陽木版年畫特有的符號形式，把文化的基本精神加以統一，使產品設計過程更加合理。如“灶王爺”的設計，就是把年畫符號引入產品設計中，引導消費者的感知與意象，其背后隱含著平陽木版年畫的文化心理與文化精神。

（二）設計語言的兼容性

文化創意產品作為現代設計的一種形式，它所包含的設計意義必須完整、清晰，它是藝術符號活動的產物，是一個賦予與詮釋傳統文化意義的過程。平陽木版年畫文創產品的設計語言是由不同的符號形式構成的，它包括了產品造型語言、結構語言、功能語言等，它們構成了產品特定的符號體系。如“冬季耳罩”和“眼罩”設計就是通過選擇不同的“符號形式”表達設計理念，最終形成有“意味”的形式。

（三）產品表現的語義性

產品語義倡導的是一種人文主義精神，是對產品使用者更深層次的尊重、理解和關懷［3］。產品語義在設計過程中要表達多方面的信息與意義，包括產品的物質功能和精神功能，以及象征意義的表現。圖例中的木版年畫文化創意產品包含了產品的認知功能、使用功能的形象化，對產品審美情感以及象征意義都進行了系統設計，產品既具有實用性，還從產品造型的基本特征上彰顯了時代感。這些都是通過產品符號語義形式獲得產品結構背后所體現的文化意義。

四、融合現代設計理念，強調生態設計

隨著科技的發展，現代設計從最初的功能設計過渡到注重文化、科技、社會相互協調的設計，揭示了現代設計應該注重人與自然之間的生態平衡。中國設計從農耕文明到機械文明，再到電子文明，直到現代的信息時代文明，在這個漫長過程中，設計呈現出的時代性隨著不同時期的設計狀態而存在，但在這個過程中人與自然不能失衡，為了更好地使人們的生活方式適合不同時代的需求，為了人類社會的可持續發展，生態設計應運而生。文化創意產品作為我國的現代設計形式之一，也是中國文化軟實力的主要內容。雖然文化創意產品不像工業產品那樣對生態設計的要求急迫，但在現代設計大環境中同樣要注重生態要素在設計中的運用。平陽木版年畫創意產品在汲取傳統平陽木版年畫經典元素的基礎上要注重設計理念的生態性。這就需要我們在進行設計創意時注重以下幾點：第一，樹立可持續發展的設計觀念，符合現代社會生態發展理念，遵循現代設計原則，產品設計材料的選擇以及產品加工過程都要遵循生態環境的和諧性與穩定性，最終使文創產品設計符合人、產品、社會（環境）的和諧統一。第二，根據“十四五文化產業規劃”工作要求，要堅定文化自信，以文化創意、科技創新、產業融合催生新發展動能。所以平陽木版年畫文化創意產品必須遵循現代設計發展規律，設計風格和設計手段都必須與現代數字科技相結合，呈現出的設計效果必須符合當下時代人們的審美需求和人性化的設計標準。第三，平陽木版年畫文化創意產品還要注意產品設計過程及結果的安全性，這是現代產品生態設計的重點之一。這里包括設計意識形態的安全和創意產品材料的物理性能以及組合結構形式的安全。這些都最大限度地反映了文化創意產品與生態設計的關系，我們設計的平陽木版年畫文化創意產品最終都要走進人們的生活，豐富人們的消費體系，一件好的文化創意產品得到人們的認可與喜愛，主要是因為它可以滿足人們精神享受與實質需求。因此，一件好的文化創意產品在美觀的外表之下必須帶給使用者以安全，它必須是更生態、更經濟的。

五、結語

綜上所述，平陽木版年畫與文化創意產品的結合是民俗與情感、文化與創新的完美結合。筆者認為，文化創意產品設計首先應該把握平陽木版年畫的文化背景，從產品形式上準確傳達傳統文化的意境；其次，集中設計元素，將意境作為產品創意的核心，選擇適合的元素，做到產品造型與實用性相結合，并傳遞相應的情感價值，詮釋產品設計的內涵；最后，在現代設計中生態設計是維護設計可持續發展的根本，也是現代文創產品設計的發展方向。山西平陽木版年畫文化創意產品是一種對非物質文化遺產的保護，同時也是對非物質文化遺產的發展與創新。