淺析素質(zhì)教育下國(guó)畫第二課堂的重要性

裴志剛

摘要：國(guó)畫是我國(guó)的四大國(guó)粹之一。當(dāng)前，隨著素質(zhì)教育的全面推行，國(guó)畫已然成為必修課程。國(guó)畫有其獨(dú)特性，為此，要積極開展國(guó)畫第二課堂。與第一課堂相比，第二課堂更加具有靈活性、操作性。由此可見，第二課堂既是第一課堂的延伸，又是第一課堂的補(bǔ)充。通過開展國(guó)畫第二課堂，轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)國(guó)畫的興趣，使學(xué)生深入國(guó)畫教學(xué)，探究新的理論知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的綜合能力。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;國(guó)畫;第二課堂;重要性

在素質(zhì)教育的背景下，國(guó)畫第二課堂有助于引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)的能力。在國(guó)畫第二課堂上，教師可以將優(yōu)秀的美術(shù)作品呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)知，提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操。

一、提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)

國(guó)畫的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。國(guó)畫發(fā)展承載著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，但是其始終保持著自己的獨(dú)特性。從藝術(shù)方面上來分析，國(guó)畫積累下豐富的經(jīng)驗(yàn);從形式方面上來分析，國(guó)畫與詩歌、書本等融為一體;從創(chuàng)作思想上來分析，國(guó)畫的素材于實(shí)際生活，并在實(shí)際生活上的基礎(chǔ)加以創(chuàng)新，并展開創(chuàng)作;從審美意識(shí)上來分析，國(guó)畫以文學(xué)作品為依據(jù)，汲取文學(xué)作品中的養(yǎng)分，賦予國(guó)畫新的生命力。隨著國(guó)畫的不斷發(fā)展，國(guó)畫與中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文化有著密不可分的聯(lián)系。再加上國(guó)畫所用的材料與眾不同，導(dǎo)致國(guó)畫所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)面貌是獨(dú)特的。從造型上來講，國(guó)畫創(chuàng)作是在改變事物原有面貌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出與眾不同的形象，這就是所謂的意象造型。其中，意象造型是指面對(duì)某一事物，藝術(shù)家表現(xiàn)出真實(shí)的情感。隨著國(guó)畫第二課堂的開展，既加深了學(xué)生對(duì)國(guó)畫的認(rèn)識(shí)，又提高了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，還強(qiáng)化了學(xué)生的表達(dá)能力。

在國(guó)畫的發(fā)展歷程中，離不開中國(guó)的哲學(xué)思想，當(dāng)然也離不開中國(guó)的文化理念。為此，國(guó)畫第二課堂中，教師除了要教授國(guó)畫的相關(guān)理論知識(shí)，還要教授中國(guó)的哲學(xué)思想、中國(guó)的文化理念等，以此提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。隨著學(xué)生的哲學(xué)思想日益豐富，他們將哲學(xué)思想折射到國(guó)畫作品中，這樣的作品更加具有內(nèi)涵，更能吸引大眾的眼球。

二、培養(yǎng)學(xué)生的意象思維

所謂意象思維是指通過塑造審美意象來達(dá)到帶有文學(xué)藝術(shù)情趣的思想境界。當(dāng)前，我們所看到的中國(guó)山水畫等都是通過意象思維呈現(xiàn)出來的。然而，意象思維既有優(yōu)點(diǎn)，又有缺點(diǎn)。其中，優(yōu)點(diǎn)有跳躍性較強(qiáng)、創(chuàng)造性較強(qiáng)，缺點(diǎn)有缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性、缺乏科學(xué)性。通過分析意象思維，我們終于了解到，我國(guó)的文人墨客在創(chuàng)作中經(jīng)常用想象、夸張寫作手法的原因。意象思維是我國(guó)傳統(tǒng)文化的思想之大觀，通常情況下，寫意畫將“意象”作為最主要的構(gòu)成方式，以此來將客觀事物淋漓盡致地表達(dá)出來。

國(guó)畫不同于其他美術(shù)作品，其在創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然物象的超越，并深入刻畫事物的本質(zhì)。在國(guó)畫這一美術(shù)作品中不僅滲透著我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還滲透著可貴的藝術(shù)精神。換言之，寫意精神體現(xiàn)了中華民族的精神。盡管國(guó)畫比較重視形體與神態(tài)的結(jié)合，但是在實(shí)際創(chuàng)作中更加重視神態(tài)，忽視了形體。在創(chuàng)作國(guó)畫中，創(chuàng)作者并不重視物像的明暗體積，通常將線作為造型，處理好筆墨間的關(guān)系。由此可見，中國(guó)國(guó)畫與西方繪畫二者之間有著本質(zhì)的區(qū)別。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的區(qū)別呢？究其原因在于東西方文化背景間存在較大的差異，從而導(dǎo)致藝術(shù)表現(xiàn)形式有所不同。在寫意畫發(fā)展的過程中，通常會(huì)運(yùn)用如下的方式，如主觀與客觀相結(jié)合、再現(xiàn)與表現(xiàn)相結(jié)合、主觀為主導(dǎo)的表現(xiàn)形式等。國(guó)畫教學(xué)中，通過“寫意”主導(dǎo)“傳神”，更加重視主觀的情感表達(dá)，因此，國(guó)畫教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的意象思維。

三、培養(yǎng)學(xué)生的寫意造型

中國(guó)畫家通過觀察現(xiàn)實(shí)生活中的物象，并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的物象進(jìn)行提煉與概括，從而借助寫意手法，通過形象的“神似”，將物象的本質(zhì)特征表達(dá)出來。在表達(dá)作品的情感時(shí)，通常會(huì)運(yùn)用“借物抒情”，此方法盡管比較含蓄，但是更加注重抒情性。從本質(zhì)上來講，寫意成為中國(guó)畫的審美意識(shí)形態(tài)。國(guó)畫教學(xué)中，教師要將側(cè)重點(diǎn)放在運(yùn)用筆墨中。其中，“筆”指的是運(yùn)筆的方法。目前，運(yùn)筆的方法是多種多樣的，如側(cè)縫用筆法、逆鋒用筆法、中鋒用筆法等。“墨”指的是用墨的方法，通常根據(jù)加入水的多與少將用墨的方法，分為焦、濃、重、淡、清等。通過將筆、墨、宣紙這三者相結(jié)合，創(chuàng)作出與眾不同的世界。對(duì)學(xué)生而言，筆、墨、宣紙的結(jié)合既啟發(fā)了學(xué)生美的意識(shí)，又訓(xùn)練了學(xué)生的技能，還陶冶了學(xué)生的情操。國(guó)畫所勾勒出來的意境需要技法的支撐，然而，技法是教師可以教授的，然而，意境的表達(dá)卻無法教授，需要學(xué)生借助自身的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)來表達(dá)。盡管意境在國(guó)畫中非常重要，但是技法的練習(xí)也是必不可少的。如果沒有好的技法，那么所創(chuàng)作出來的作品就不是優(yōu)秀的美術(shù)作品。為此，國(guó)畫教學(xué)中，教師要善用第二課堂，在第二課堂中培養(yǎng)學(xué)生的寫意造型，便于學(xué)生能將情感與繪畫創(chuàng)作相結(jié)合，在繪畫過程中，學(xué)生能表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感。

四、總結(jié)

國(guó)畫教學(xué)不能僅僅停留在第一課堂，還需要借助第二課堂，豐富學(xué)生的視野。通過將第二課堂與第一課堂相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從全方位學(xué)習(xí)國(guó)畫。近幾年來，隨著素質(zhì)教育的全面推行，越來越多的家長(zhǎng)開始重視美育。為此，學(xué)校要重視國(guó)畫教育，致力于搞好國(guó)畫教學(xué)，將我國(guó)的國(guó)粹發(fā)揚(yáng)光大。

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