探討黔東民族傳統舞蹈“金錢桿”的藝術特征

楊先琳

【摘要】本文主要以探討黔東民族傳統舞蹈“金錢桿”的藝術特征為重點進行闡述，首先分析傳統舞蹈“金錢桿”的藝術特征，其次發展黔東民族傳統舞蹈“金錢桿”的發展現狀，最后從展現政府的引導職能，進行校園推廣、利用好互聯網媒介，傳承與推廣“金錢桿”、涉及旅游行業，擴展“金錢桿”傳播范圍。幾個方面深入說明并探討黔東民族傳統舞蹈“金錢桿”的發展前景，旨意在為相關研究提供參考資料。

【關鍵詞】黔東民族;傳統舞蹈;“金錢桿”;藝術特征

金錢桿又名霸王鞭、打洋錢、趕山鞭、打錢桿、打花棍、在民間又叫做"蓮花鬧"，是土家族少數民族舞蹈之一，有南方二人轉之稱，本質上是民族類型舞蹈以及體育健身互相融合的一種民俗活動，傳統舞蹈“金錢桿”存有顯著的藝術特征，不僅為黔東民族增添色彩，還促進民族傳統舞蹈的繼承與發展，為此分析傳統舞蹈“金錢桿”的藝術特征存有深遠的價值和意義，具體如下。

一、傳統舞蹈“金錢桿”的藝術特征

（一）飽含歷史色彩。黔東民族的“金錢桿”流傳相對廣泛，處于清代階段大多數的著作中都對其存有記述，特別是《百戲竹枝詞》的“以竹編綴金錢，擊之節歌”，充分明確“金錢桿”的存在意義[1]。結合相關文獻，在秦末楚漢戰亂階段，項羽扮演著西楚霸王的身份，深深得到百姓推崇，之后本地區百姓通過舞鞭的形象對其威武以及勇敢的形象加以展示，基于此項羽也被稱之為“霸王鞭”，最終“金錢桿”是基于花燈得以抽離的，甚至存在于儺戲體系內。

（二）演出風格是別具一格的。“金錢桿”這一個民族舞蹈體現在規模層面，往往是二人對打、兩對對舞以及多人齊舞的形式，其中多人齊舞包含數十人，不管是內容還是動作，都是比較復雜的。思考到舞蹈內容，動作與唱詞往往凸顯在黔東民族男女愛情和生產生活中，象征著祈福與送壽以及求財等韻味，偶爾情況下在環境的變化下而變動，后續演變為動作與唱詞[2]。黔東民族的“金錢桿”已經存有數多年歷史，在古代呈現出男扮女裝的局面，目前呈現男女對打的局面，人們運用“金錢桿”過程中唱詞是時常出現變化的，按照當時的心情與特殊節日加以唱詞明確。對應的打擊方式以碰桿、跳腳與擊肩為主，在唱跳的同時進行“金錢桿”敲打自身多個部位，發生相對清脆的銅錢聲。除此之外，表演人員呈現的動作包含觀音坐蓮形式、金雞獨立形式與古樹盤根形式等，特別是古樹盤根，寓意是財富滿貫。

（三）“金錢桿”飽含著健身與精神文明精髓。“金錢桿”這一個傳統民族舞蹈，結合健身元素、文化元素和教育元素等，對傳統舞蹈的保護產生積極影響[3]。黔東民族“金錢桿”自身存有休閑的氣息，還是本民族人們長時間生產和勞作的結果，科學技術的演變之下，人們娛樂的時間有所增加、娛樂的方式有所創新，可是和體育相關的活動不一定都能夠深深吸引人們的關注力，和出門鍛煉進行對比，在家里休閑可更多的受到歡迎，那么“金錢桿”這一種舞蹈體育活動能夠發展體育健身事業。與此同時，“金錢桿”的舞蹈活動不是簡單的身體運動，而是全方位和黔東民族服侍、音樂和文化進行結合的特色性舞蹈，還是黔東民族歷代傳承的結晶，充當歷史文化創新的介質。“金錢桿”寄托著精神文明精髓，展現著人們對生活的熱愛之情，體現人們自身的積極向上精神，不管書運動者，還是觀賞者，都可以通過“金錢桿”的過程感受美，獲取身體以及心靈的升華，陶冶人們自身情操，適應人們自身的精神文化需求.可以說“金錢桿”傳遞著舞蹈演奏者對生活的向往，拉近個體之間的距離，成為民族團結與統一發展的媒介[4]。這樣在潛移默化中傳承人們的精神文明，打造黔東民族人們美好的精神文明境界。

二、黔東民族傳統舞蹈“金錢桿”的發展現狀

（一）發展速度慢，缺少創新性。黔東民族創設的傳統舞蹈“金錢桿”，可被理解為非物質文化遺產，可是沒有得到良好的繼承和宣傳，在時間的推移下被新鮮事物所取替。“金錢桿”一直呈現出傳統舞蹈表現模式，多年來沒有對“金錢桿”加以再次創造。

（二）“金錢桿”受眾范圍有限，面臨瀕臨的風險。針對保留“金錢桿”元素的區域，相對而言是相對偏僻的，外界對“金錢桿”的認知基本上趨于“零”，打“金錢桿”的人以老年人為主，究其原因是老年人生活負擔比較少，對應閑暇時間比較多，擁有大量的時間與精力細致學習。并且由于“金錢桿”可起到強身健體的作用，因此諸多老人往往是三五成群的在一起進行打“金錢桿”，本質上是完全保留“金錢桿”的一種模式。思考到“金錢桿”的專業隊伍，總是要適應各地巡演與上級需求，滿足生計條件加以商演。除此之外關聯到大眾的視角，“金錢桿”是休閑鍛煉的一種活動，難以將其當作謀生類型工作，僅僅在大規模活動中才會生成一定費用，在普通形式的歡慶活動中不涉及費用的問題[5]。在經濟環境的影響之下，保留“金錢桿”的地區中青少年處于外出務工的狀態，不愿意學習看似古老的“金錢桿”運用技巧。在孩子的立場上，也更多的傾向于發展新事物，沒有對“金錢桿”產生興趣愛好，這樣“金錢桿”的藝術繼承參與者數量少之又少，造成“金錢桿”的傳播與發展面臨阻礙。

（三）傳承方式有些滯后，保護措施不到位。目前“金錢桿”的傳授以口頭與親身示范為主，不管是一對一的形式，還是一對多的形式，都遠遠的被信息化時代所摒棄，不能保障與時俱進。并且“金錢桿”的宣傳與保護存有較大難度，因為“金錢桿”和健身存有一定關聯，因此大眾難以真正的感知內在韻味，甚至諸多人員僅僅了解廣場舞健身的方式，缺少對“金錢桿”這個健身方法的認知，那么“金錢桿”的宣傳與保護不能落實。

三、黔東民族傳統舞蹈“金錢桿”的發展前景

（一）展現政府的引導職能，進行校園推廣。政府應擬定“金錢桿”繼承與發展的規劃與方案，區域政府要定期開展和“金錢桿”相關的活動，設置打“金錢桿”的比賽，設置對應獎勵，更大程度上吸引人們的注意力，增強外界人們對“金錢桿”學習的興趣和動力。與此同時進行校園推廣，在校本教材推廣中進行“金錢桿”內容滲透[6]，師生之間良性互動和溝通，啟迪學生思維和智力，發展學生個性。巧妙的融合“金錢桿”傳承與精神文明建設，保障“金錢桿”可轉變為大眾喜聞樂見的體育活動，促進“金錢桿”文化特征的傳承。

（二）利用好互聯網媒介，傳承與推廣“金錢桿”。新時期下，通過VR以及AR進行“金錢桿”的形象呈現，即便不會親身感知，也會帶給觀眾身臨其境的感覺。依托現代化短視頻和直播的模式，生動展現“金錢桿”畫面，擴展“金錢桿”的社會號召力與影響力，傳播給大量受眾人群。并且以傳統民族為基礎進行舞蹈創新，對民族舞蹈進行繼承與發展，達到“金錢桿”融入在人們日常生活中的目的。“金錢桿”自身的特征促使其更為體現可創造性，舞蹈表演形式應更多的與時俱進，引進新時代元素，彰顯時代精神，這樣更多的人接受“金錢桿”這種文化特色，提高人們學習“金錢桿”的興趣和積極性。

（三）涉及旅游行業，擴展“金錢桿”傳播范圍。黔東民族傳統舞蹈的“金錢桿”存有諸多特征，在傳播過程中以少數民族為主，那么感知“金錢桿”內涵的人員比較少，所以應利用自然界的有利資源，涉及旅游行業發展，把“金錢桿”的韻味滲透在旅游行業的每一個環節中[7]，促使“金錢桿”的傳播更為有效和實效。

結束語

綜上所述，對于黔東民族地區的“金錢桿”繼承以及保護，由于“金錢桿”存有顯著的特色，政府以及相關單位要大力支持“金錢桿”的傳播，關聯“金錢桿”的藝術特征，如飽含歷史色彩、演出風格是別具一格的、飽含著健身與精神文明精髓等，號召全民加入到“金錢桿”舞蹈活動中，展現著“金錢桿”的文化韻味，體現“金錢桿”傳播的價值，真正實現民族地區舞蹈傳播，建設美好國家。

參考文獻：

[1]陳凈紅.淺談中國民族民間舞蹈的發展方向[J].藝術大觀，2019，000（016）：P.1-2.

[2]肖麗娟.淺談如何把民族文化滲透在民族民間舞蹈教學中[J].新絲路：中旬，2020，000（003）：P.1-1.

[3]韓莎.中國民族民間舞蹈文化傳承與創新[J].藝術品鑒，2020（29）.

[4]劉麗芝.淺論中國民族民間舞蹈文化的傳承與創新[C]//國家教師科研專項基金科研成果2019（五）.2019.

[5]王心怡.我國民族文化在民間舞蹈教學中的滲透[J].北方音樂，2019，039（002）：234，236.

[6]李曉波，黃凱迪圖.傳統民族民間舞蹈編創的"現代模式"[J].舞蹈，2020（2）：100-103.

[7]楊東.淺談馬關民族民間舞蹈——苗族蘆笙舞[J].戲劇之家，2019，307（07）：148-148.