《斜陽》中直治的多余人形象分析

【摘要】太宰治一生命運多舛。作為一個舊貴族，生活在新舊秩序交替的社會中，又恰逢戰爭結束，經濟一片蕭條。貴族勢力沒落，太宰治不能作為一個理想中的貴族生活，又不愿與世俗同流合污，這就造就了他本人在社會中的“多余人”地位。同時，在他的晚期作品《斜陽》中，最符合他本人形象的直治也變成了“多余人”。在社會中苦苦掙扎，積極爭取和逃避現實兩種想法在腦海中權衡，最終還是無法面對現實，無法排解心中苦悶選擇自殺。本文擬通過對直治的人物形象分析，探討他“多余人”的形象。

【關鍵詞】《斜陽》;直治;多余人;人物形象

【中圖分類號】I313? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）18-0006-02

一、創作背景和故事梗概

“多余人”人物形象在首先出現在十九世紀的俄國文學中。在猛烈動蕩的社會中，對舊貴族知識分子提出要求：“對異質文化或是完全認同，或是完全抗衡，或是先認同后的‘復歸’，完成兩種文化的融合。而‘多余人’就是在兩種文化之間，找不到位置的形象表達”。這一說法完全契合《斜陽》作者太宰治的形象。1945年，太平洋戰爭結束。日本作為戰敗國，遭到了沉重的打擊，不得不承受戰爭帶來的各方面的重大損失。國內經濟體系搖搖欲墜，政府的統治也岌岌可危。受形勢所迫，日本不得已進行土地改革。曾經叱咤風云的大地主階級一夜之間變成了被眾人批判、指責的對象。在這樣的社會中，太宰治找不到自己的定位，四次自殺失敗，最終于1948年攜山崎富榮在玉川上水投河自殺。而《斜陽》一書發表于1947年，可以說是凝結了太宰治心中最真實的苦悶與掙扎的晚期作品，在日本轟動一時。

小說的開頭給大家展示出一幅貴族人家斜陽晚照的荒涼光景。主人公和子懷著身孕離開丈夫，并在家中誕下一名死嬰。后因家庭變故，不得不離開東京，與母親一起搬到伊豆的山莊里。隨著弟弟直治帶著一身不良嗜好回到家中，和子真正開始了“地獄般的生活”。母親生病，直治依舊每天渾渾噩噩，萎靡度日。和子則悉心照料母親，直到“最后的貴族”——母親因病離開人世。母親過世后，直治心態崩潰自殺。和子選擇前往東京尋找上原先生，最終懷孕并選擇生下孩子，獨自撫養孩子長大。

二、直治“多余人”的表現

文章中的三個主要人物形象：和子、直治、上原先生都有太宰治本人的影子。和子是渴望突破和改變的形象，上原先生是在痛苦中墮落妥協的形象。但筆者認為，直治才是和太宰治本人最為相似的人物。直治的內心是痛苦的，在痛苦中他積極尋找擺脫痛苦的方法。他嘗試與世俗同流合污以換取內心平靜，但是他心底對貴族的執念不允許他獲得平靜。最終情緒的陰暗戰勝了光明，直治再也無法忍受而選擇自殺。

（一）直治的貴族情結

在小說中，直治的人物形象是陰暗墮落的。從戰場回來后的直治染上了毒癮和酒癮。終日借酒消愁，吸毒嫖妓。從直治的語言中，也能看出來他對當時社會上自稱貴族的人懷有強烈的不滿和蔑視。他認為，有了爵位不等于就是貴族，有些人一舉一動還是如賤民一般。沒有爵位的人也有的自然具有貴族高雅的品德。他舉例說：“柳井……穿著簡易的晚禮服，有必要穿那種衣服嗎……還一個勁兒用敬語表達法，實在令人作嘔……他只不過是虛張聲勢罷了。” ①文章中還多次提到貴族，從這里可以看出，直治對“貴族”一詞充滿了執念。他在自殺前的遺書中也寫道：“我是貴族。”由此可見，直治對貴族身份的執念之深。

（二）直治的墮落行為

社會變動，貴族階級不再存在。直治便從頹廢墮落中尋找活下去的意義。直治沉迷毒品痛苦不堪時在寫下的《葫蘆花日志》中說道：“頹廢？但不這樣就無法活下去。”“在我們的階級當中，沒有一個像樣的人，盡是一些白癡、幽靈、守財奴、瘋狗、牛皮大王以及站在云里撒尿的人。” ②貴族的腐敗墮落令直治不堪忍受，難以融入社會大潮流，逐漸被時代邊緣化。直治說：“我不愿卷進自取滅亡中而死，我只想一個人單獨而死。” ③在這里，直治認為當時人民群眾的所作所為是在自取滅亡。而他不愿同流合污，只愿自己一人尋求道路，單獨而死。“如果我假裝早熟，人們就會宣揚我早熟，我裝作懶漢，人們就會傳說我懶漢……但是，當我真的在受苦，不由得發出呻吟的時候，人們就說我假裝痛苦。總是格格不入。”

與社會的脫節導致直治感到被排擠、被孤立，試圖選擇另尋他路，追求人性解脫。具體的解脫辦法就是與世俗同流合污。使自己變得低級無趣，通過吸毒、酗酒、嫖妓等手段使自己內心麻木，放棄對貴族的期盼，從此過上普通人的生活，遠離痛苦掙扎。通過和子的語言也可以證明這一點。“干脆橫下心來墮落下去，又會怎樣呢？說不定反而會使弟弟快活一些。”由此可見，直治沉迷于不良愛好是他追求平凡，嘗試在社會中立足，生存下去的一種手段。

三、成為“多余人”的原因

戰時的日本大力鼓吹軍國主義以凝聚人心。后期日本戰敗，統治者樹立的虛假價值觀破裂，天皇做出《人間宣言》，導致日本民眾長期以來的精神信條崩塌。多數人無法接受現實，突然間的信仰毀滅，民眾變得惶恐，社會秩序隨之崩潰。太宰治作為群眾的一員，也無法抵擋社會的大潮流。另一方面，戰后日本佃農和地主之間的矛盾日益激化，寄生地主因害怕土地改革而大規模奪取佃農土地，佃農反抗激烈。為了防止發生動亂，美軍主導下的日本進行了土地改革，消滅了寄生地主階級，舊時期的貴族階級徹底不復存在。在這樣的背景下，太宰治的心態和形象在直治身上完整地體現了出來。

一方面，直治是上過戰場的。戰爭給直治帶來了精神上的巨大打擊，也使人民生活非常艱難，社會籠罩在一片陰霾中，人民渾噩度日。另一方面，家族也已經破產，一家人居住在伊豆的村子里，過去榮華富貴的貴族生活不復存在。直治無法融入社會，也無法重回貴族，這導致直治內心扭曲痛苦，無法產生對任何一邊的歸屬感，成為社會的多余人。

貴族的身份對直治非常重要。當被他看作“最后的貴族”的母親去世后，直治的心態徹底崩潰，認為“貴族已死”。作為資產階級舊貴族的形象代表，他首先無法接受貴族時代的結束，始終認為自己是“精神貴族”。貴族最終的沒落使他失去心里依靠，選擇酒精毒品麻痹空虛悲涼的內心。

然而頹廢的生活并沒有從糾結的痛苦中解救直治。貴族的滅亡始終是他心中解不開的結。頹廢墮落沒能讓他融入社會，他被“精神貴族”的自我認知牢牢束縛，這是直治這個人物形象悲劇的所在。直治自殺前在遺書里寫道：“我是貴族。”可見直治內心對貴族身份的執念。在“貴族”與“無賴”兩個極端中掙扎，又并不屬于任何一方，對社會喪失歸屬感，成為一個典型的“多余人”。在“無賴化”失敗后，死亡是等待這個角色的唯一結果。

四、從直治看太宰治的“多余人”身份

直治的形象是在《斜陽》一書中最接近太宰治本人的一個形象。太宰治成長在資產階級舊貴族的深宅大院，階級意識強烈。但他的家庭是依靠投機買賣發家致富的，是剝削階級，并不屬于真正意義上的名門望族，這使他的心態中始終有一種罪意識存在。但豐厚家底使太宰治自幼受到的貴族階級待遇又難以割舍，以至于他的貴族情結非常嚴重，在貴族衰落的時代接受不了現實是必然結果。所以太宰治的自殺也可以說是那個時代導致的，是必然的。日本評論家平野謙說：太宰的死，可以說是這種歷史的傷痕所造成的。戰爭失敗顛覆了日本社會的舊價值觀，也顛覆了太宰治一類人的價值觀。貴族世界滅亡，他被拒之門外，現實社會又太荒唐，他無法融入進去。于是順理成章地演變成社會中的多余人，長期籠罩在焦慮與糾結的陰影中，痛苦不堪，精神崩潰，最終選擇告別世界，追求徹底解脫。

太宰治文學有價值的原因是他的作品在當時契合了許多日本戰后青年人的思想。舊秩序突然崩塌，新秩序還無法建立，導致大量日本群眾，尤其是青年人，無法一下改變自己的定位，感受不到社會歸屬感，被排除在時代之外，成為多余人。《斜陽》中直治的人物形象更是嚴密貼合主題，真實反映社會現狀。時至今日，大多數年輕人也對太宰治的作品有所耳聞，可以證明太宰治的某些心態經得起時間的打磨，依舊能引起現在年輕人的一些共鳴，具有很高的研究價值，值得進一步探討。

注釋：

①②③太宰治：《斜陽》，新潮文庫1950年版。

參考文獻：

[1]太宰治.斜陽[M].新潮文庫，1950.

[2]肖珊珊.《斜陽》中人物像的比較與分析[J].科教導刊，2012，（12）.

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[5]楊偉.太宰治思想發展試論[J].外國文學，1998，（1）.

[6]赫爾岑.往事與隨想[M].項星耀譯.成都：四川人民出版社，2018.

作者簡介：

鄒佩燁，女，漢族，河北邢臺人，碩士，研究方向：日本文學。