抗戰(zhàn)時期國民政府的日俘改造實(shí)踐

【摘要】抗戰(zhàn)期間國民黨軍政部第一俘虜收容所先后接收了來自華北、華中等戰(zhàn)場的以日俘為主500多名戰(zhàn)俘，從西安遷至寶雞后，該收容所在汪大捷擔(dān)任所長期間，將其作為學(xué)校來辦，堅持以德服人、化敵為友的教育方式，優(yōu)待俘虜，組織他們從事生產(chǎn)活動，從而感化他們。在汪大捷等人的努力下，很多俘虜?shù)乃枷攵加辛嗣黠@轉(zhuǎn)變，對抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)場上的對敵宣傳工作起到了一定作用。在大同精神和人道主義精神哺育下的大同學(xué)園當(dāng)今仍具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】大同學(xué)園;汪大捷;日本戰(zhàn)俘

【中圖分類號】K265? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）18-0048-03

大同學(xué)園即國民政府在西安和寶雞創(chuàng)辦的“軍政部第一俘虜收容所”。目前專門聚焦大同學(xué)園的論著僅有張潤棠編著的《大同學(xué)園與第一俘虜收容所》[1]和黃正林發(fā)表的《國民政府軍政部第一俘虜收容所》[2]一文。本文將結(jié)合《西京日報》《西北文化日報》等近代報刊以及寶雞市檔案館館藏的原始資料，擬對大同學(xué)園做進(jìn)一步的考察。

一、大同學(xué)園的創(chuàng)辦

1938年初，軍政部第一俘虜收容所在陜西西安終南山下的靈感寺內(nèi)成立。最初該所內(nèi)只有一名懂日語的管理人員，收容的都是轟炸南京時的日本空軍士兵，他們的頭腦中軍國主義極端思想根深蒂固，被俘后難以接受自己已成為俘虜?shù)氖聦?shí)，時常與管理人員發(fā)生沖突，甚至出現(xiàn)了逃跑事件。該事件后來被曾經(jīng)留學(xué)日本又精通日語的汪大捷成功解決，因此為改變當(dāng)時的狀況，西安行營領(lǐng)導(dǎo)決定任用汪大捷為所長。

汪大捷出生于1906年4月6日，遼寧沈陽人，曾有兩次赴日留學(xué)的經(jīng)歷，畢業(yè)于東京帝大，其妻蘇敬和女士也曾在日本學(xué)習(xí)。在學(xué)業(yè)方面夫妻兩人一絲不茍，刻苦努力，均擅長日語，精通日本文化。1937年7月1日和5日，汪大捷由于反對偽滿洲國而兩次被捕。七七事變爆發(fā)后，汪大捷夫婦在幾位要好的日本朋友的全力幫助下回國，并于國立西安臨時大學(xué)任教，1938年春，臨時大學(xué)南遷，又被調(diào)至西安行營任參任，主管日俘事務(wù)。1938年9月，汪大捷出任軍政部第一俘虜收容所所長一職，成為該所的首任所長。

由于當(dāng)時日軍越過黃河，危及潼關(guān)，西安、寶雞、漢中等地不斷遭到日軍的轟炸。1939年，國民政府決定將戰(zhàn)俘所遷往寶雞縣（現(xiàn)寶雞市陳倉區(qū)）渭河南岸的太寅里①。這里山高林密，非常隱蔽，不僅不易被敵人發(fā)覺，而且俘虜難以逃跑。在汪大捷的要求下，單純管束戰(zhàn)俘的收容所改成了用人道精神教育與感化俘虜?shù)膶W(xué)校，他將這所學(xué)校起名為“大同學(xué)園”，并親自寫下匾額。除了“日本通”汪大捷夫婦外，劉麟閣、白光里、徐宗理等知識分子也積極加入。

第一俘虜收容所內(nèi)共有官兵三十余名（不包括看守軍隊）[3]。其編制安排大致如下：除一名所長外，所內(nèi)還設(shè)有以下職位，包括編譯員（也稱管理員），主要負(fù)責(zé)翻譯工作;文書一名，主要負(fù)責(zé)起草公文;司書一名，負(fù)責(zé)謄寫公文、膳造表冊等工作;還有主管所內(nèi)財糧的軍需一名，負(fù)責(zé)雜務(wù)工作的副官一名，以及負(fù)責(zé)采購、磨面、做飯及向所外關(guān)押的俘虜送飯等雜務(wù)兵十多名;同時還有專門醫(yī)治職員和俘虜疾病的中西醫(yī)各一名。

關(guān)于該所內(nèi)關(guān)押的戰(zhàn)俘人數(shù)，最初收容的人數(shù)有兩種說法，一說為收容了1937年底至1938年初被俘的9名飛行員日俘[4]，一說為大約二三十個[1]56。到1939年2月時，所長汪大捷在一次招待報界的談話中稱：“本所現(xiàn)有俘虜七十余人，逐日向其解釋我國人民愛好和平，擁護(hù)正義，擁護(hù)人道之精神……”[5]一年以后，所內(nèi)俘虜人數(shù)已達(dá)一百多人，“汪先生首先說道收容所現(xiàn)有俘虜一百六十余人，其中鮮臺籍二十者余人，女性七人，此外尚有四五人到重慶工作去了”[6]。據(jù)官方統(tǒng)計，從1938年成立到1945年8月抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，該所先后接收了大約500名戰(zhàn)俘，其中包括八九名女俘，他們中的絕大部分為日本籍，也有少數(shù)朝鮮籍和臺灣籍，都來自華北、華中等戰(zhàn)場[6]。

二、俘虜們的生活及生產(chǎn)

俘虜們的物質(zhì)生活保障由中央軍政部負(fù)責(zé)，全部參照中國上等兵的標(biāo)準(zhǔn)。每人夏天能領(lǐng)到一套制服和襯衣，冬天能領(lǐng)到一套棉衣和一雙布襪子，以及被子和棉線毯等。飲食方面，“九時早點(diǎn)為稀粥、鹽菜，十二時許午餐，（大米飯及青菜鹽菜等）每五日給肉食一次，六點(diǎn)半晚餐（與午餐同）。”[7]除此之外，所內(nèi)每天還會提供一大盆湯，湯里有蔬菜、豆腐、豆芽等。為了保證伙食質(zhì)量和減少傳染病的發(fā)生，所內(nèi)用木炭、白灰和沙子等過濾山上的泉水。如遇國際紅十字委員會來檢查，俘虜們還能吃到米飯、面條以及豬肉、牛肉等較好的飯菜。收容所四周圍繞著六七尺高的泥土墻，所內(nèi)有營房和窯洞。大部分俘虜住在營房，內(nèi)有鋪著草席和所內(nèi)提供棉線毯的炕，通風(fēng)較好，不僅供應(yīng)充足的水，冬天還會提供煤球供暖，同時也很注意防火工作。少部分空軍俘虜住在冬暖夏涼的窯洞中。

俘虜們的日常生活規(guī)律有序，“生活由該所規(guī)定，每日上午5時起床，集合舉行早操，作各種柔軟運(yùn)動，九時早點(diǎn)……食后即上講堂，施以感化教育，午餐畢自由運(yùn)動后，即舉行個別談話一次……晚餐后散步，洗澡，晚八時半睡眠……”[10]他們常年用冷水洗臉洗身，依舊保持著日本人腳踩木屐的生活習(xí)慣。由于俘虜們生活規(guī)律，因此體力精神均十分健旺。

不僅如此，在保證了基本物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，所長汪大捷還想辦法豐富俘虜們?nèi)粘５膴蕵坊顒印榱嘶钴S他們的生活，學(xué)園內(nèi)專門開辟籃球場，每天下午都有籃球、棒球、足球等運(yùn)動，還有象棋、圍棋、軍棋、乒乓球等游戲供他們娛樂。由此可見，抗戰(zhàn)時期盡管財政拮據(jù)，國民政府方面還能按照《俘虜處理規(guī)則》盡最大努力保證俘虜們的生活條件，無不體現(xiàn)出人道主義精神。

在生產(chǎn)活動方面，汪大捷主要組織俘虜們從事勞動生產(chǎn)活動和手工藝生產(chǎn)活動。勞動生產(chǎn)活動主要包括組織俘虜修建游泳池和修筑大同公路。當(dāng)時學(xué)園內(nèi)的俘虜們除了參加各種球類運(yùn)動以外，夏天還能去渭河游泳。為方便他們游泳，在汪所長的帶領(lǐng)下，俘虜們借助自然地理優(yōu)勢，在收容所的東南角修建了一個簡易游泳池。該游泳池長約二十五米，橫約十二米五，深約一米六四，周圍場四尺均以頑石拌石灰修筑，池底鋪以五寸厚之小石，旁筑長約三十米寬約一丈二尺之斜面觀賞臺[8]。

同時，為解決交通問題，俘虜們在士兵的帶領(lǐng)下還修筑了一條名為“大同公路”的簡易公路，這條公路全長約十公里[11]，呈東西走向，由渭河南岸向東至巨家村、孔家莊、三合村，直通寶雞縣（現(xiàn)寶雞市陳倉區(qū)）。汪大捷還通過給每日參加修路的俘虜發(fā)零用錢的方式來鼓勵他們積極參加勞動。經(jīng)過此事后有戰(zhàn)俘發(fā)出感慨：“這個大同學(xué)園，這條大同之路是救人救世的，是走向人道、正義、人類幸福的世界和平之路……”[1]13

三、思想教育

大同學(xué)園的創(chuàng)辦者汪大捷先生深受我國“仁愛”“大同”及“有教無類”等優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的影響，在日本的留學(xué)經(jīng)歷也使他深諳日本歷史和國情，因此對于頑固不化的俘虜，他堅持以教育和感化的方式來改造他們。

首先，他用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的詞語如“至善”“明德”“克己”等為藍(lán)本來命名戰(zhàn)俘們的住所，“此種思想原非空言，凡識中國字在一入本所大門，即是‘大同學(xué)園’四字的橫匾高懸二門之上，入二門則左為明德門，右為至善門，再前進(jìn)則為克己門，明匾門內(nèi)為正義齋，與和平齋，至善門內(nèi)為大同齋，與反戰(zhàn)同盟會，吾以為人能正義立身和平處世……向世界大同之目的邁進(jìn)，即可明德而止至善矣。”[9]通過這種方式在學(xué)園內(nèi)營造出大同的氛圍，從而潛移默化地扭轉(zhuǎn)這些俘虜們的極端軍國主義思想。

其次，大同學(xué)園還通過下面這些方式對日俘進(jìn)行教育：教員們結(jié)合陜西的特點(diǎn)編寫專門的教材，教材中包括許多盛唐時期中日兩國友好交往的史實(shí)，如唐代高僧鑒真以及日本著名遣唐高僧阿倍仲麻呂等中日文化交流杰出的使者及他們的事跡，通過這些史實(shí)讓日俘們了解中日兩國在歷史上的友好關(guān)系和文化淵源等;臺兒莊大捷后，學(xué)園及時向日俘宣講中國軍隊的捷報，用抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)果來教育日俘，從而打破了他們腦海中一直以來都存有的“三個月滅亡中國”的幻想;同時，由于日俘中有很多人信奉佛教，學(xué)園還特地爭取到了朱子橋?qū)④姷闹С郑鞂④姰?dāng)時任國民政府賑濟(jì)委員會委員長一職，他也是著名的佛教信徒，不僅向?qū)W園提供了很多物質(zhì)方面的支持，還積極聯(lián)系一些社會力量如陜西省佛教會和慈善事業(yè)團(tuán)體等大力支持學(xué)園內(nèi)的工作，這些行為使日俘們深受觸動，也因此受到了無形的教育。

四、宣傳活動

汪大捷等人化敵為友的教育方式在當(dāng)時收到了切實(shí)的效果，在他們的努力下，不少軍國主義思想頑固的俘虜轉(zhuǎn)化為反戰(zhàn)人士并積極進(jìn)行宣傳活動。俘虜們成立了反戰(zhàn)話劇團(tuán)并且開始進(jìn)行公演，“大同學(xué)園反戰(zhàn)劇團(tuán)為軍政部第一俘虜收容所日本弟兄押切五郎等組織，該團(tuán)體全部團(tuán)員三十余人，由昨（十日）汪大捷所長率領(lǐng)，……在明星戲院公演。”[10]這些演出在觀眾中引起了不小的反響，在社會各界的強(qiáng)烈要求下，學(xué)園話劇團(tuán)還在陜西各地巡回演出。

不僅如此，俘虜們還在汪大捷的帶領(lǐng)下赴鄰省甘肅蘭州公演，當(dāng)時《西京日報》對此做了以下報道：“軍政部第×俘虜收容所，自汪大捷接事以來，對于該所俘虜奉行三民主義人道精神，采學(xué)校方式，實(shí)施感化教育，該所俘虜漸次覺悟，乃有反侵略戰(zhàn)爭同盟之組織……不日由汪所長率領(lǐng)該劇團(tuán)赴蘭公演，此次公演，節(jié)目極為豐富，除《侵略戰(zhàn)爭之罪惡》及《醒醒吧同志》兩劇外，并有歌詠舞蹈等節(jié)目，該團(tuán)經(jīng)過長時間的練習(xí)，及汪所長之指導(dǎo)，屆時必有一番盛況也。”[11]看完這些表演后，軍民們無不深受鼓舞。這些演出不但強(qiáng)烈激發(fā)了軍民們的抗戰(zhàn)斗志，學(xué)員們因此也頗受教育。同時反戰(zhàn)成員們在公演的過程中還積極進(jìn)行募捐活動，“大同學(xué)園日本弟兄反侵略同盟會會員，已達(dá)百數(shù)十名，對反侵略工作不遺余力……此番來省公演，專為‘傷兵之友社’募捐。預(yù)定三天。”[12]

隨著反戰(zhàn)成員們公演活動地順利進(jìn)行，為紀(jì)念“盧溝橋事變”爆發(fā)三周年，1940年7月7日“大同學(xué)園反侵略戰(zhàn)爭同盟會”正式成立于西安行營的大禮堂，這個社團(tuán)就是由大同學(xué)園的日軍戰(zhàn)俘們組織的，當(dāng)時還刊發(fā)了《大同》作為反戰(zhàn)同盟會會刊。此后，著名的愛國華僑陳嘉庚先生還曾到大同學(xué)園參觀并合影留念，他聽聞汪大捷與大同學(xué)園的事跡后，對他教育俘虜?shù)姆绞筋H為贊譽(yù)，稱其“反映了我們中國人博大的胸襟”，還解決了當(dāng)時學(xué)園面臨的醫(yī)藥缺乏、物資匱乏等問題[13]。由此看來，大同學(xué)園的創(chuàng)辦在當(dāng)時是成功的，俘虜們現(xiàn)身說法的宣傳效果對于抗日戰(zhàn)爭期間的對敵宣傳工作起到了一定作用。

1941年，汪大捷由于在政治斗爭中遭人排擠，最終被調(diào)離此地。接任者先后為國民軍少將王丕榮和馬益祥，他們雖然繼承了學(xué)園原來的一些做法，但又將其恢復(fù)為俘虜收容所舊制，“戰(zhàn)俘學(xué)校”的性質(zhì)已不復(fù)存在。在此種情況下，幾位知識分子也紛紛失望而去②。1945年8月15日，日本宣布無條件投降。大同學(xué)園內(nèi)剩余的三百多名俘虜中，除極少數(shù)有特殊技能的被國民黨政府留用外，剩下的均在1946年4月下旬被看押部隊押送遣返回國，他們從林家村火車站上車，途經(jīng)隴海鐵路到達(dá)鄭州直至返回日本。

五、結(jié)語

大同學(xué)園雖然中途夭折，但它存在期間表現(xiàn)出的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想受到了人們的贊嘆和尊崇，創(chuàng)辦者汪大捷的思想和行為更是讓人欽佩。其創(chuàng)辦不僅在當(dāng)時成效頗豐，尤其表現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)場上的對敵宣傳工作，對于后世的影響也是深遠(yuǎn)的。

它不僅體現(xiàn)出中華民族幾千年來崇尚和平、人道、博愛的精神，而且作為中日交流的窗口為促進(jìn)兩國之間的友好往來繼續(xù)發(fā)揮著作用。中日邦交正常化后，訪華的日本人逐漸增多，他們在聽聞汪大捷先生與大同學(xué)園的有關(guān)事跡后，認(rèn)為中國人在日軍如此瘋狂侵華的時候，能為日俘們辦這樣一所學(xué)校，這一行為并非常人能做到，其崇敬欽佩和感激之情溢于言表。

日本友人桐生潤三對此評價極高：“將戰(zhàn)俘收容所改為學(xué)校，在歷史上可以說是汪先生的首創(chuàng)。正是這個大同學(xué)園開創(chuàng)了人類歷史上戰(zhàn)俘學(xué)校之先河。”[14]236作為陜西省的友好城市，日本群馬縣的友好人士已將1989年籌建的“日本語學(xué)院”重新命名為“大同學(xué)園日本語學(xué)院”，另外將1987年創(chuàng)立的日中交流會的會刊改名為《大同》，該刊第三期就以“大同學(xué)園的光榮歷史”作為主要標(biāo)題之一[1]10。這些足以體現(xiàn)日本民眾與輿論界對于大同學(xué)園的高度重視和評價。

注釋：

①即今天的太寅村，位于寶雞市渭河南，正西十公里。

②指劉麟閣、白光里、徐宗理等。

參考文獻(xiàn)：

[1]張潤棠.大同學(xué)園與第一俘虜收容所[M].寶雞：寶雞市文物事業(yè)管理局，2001.

[2]黃正林.國民政府軍政部第一俘虜收容所[N].團(tuán)結(jié)報，2015-08-06（5）.

[3]張尚仁供稿，王志超整理.第一日軍俘虜收容所在寶雞[EB/OL].http：//www.bjcczX.gov.cn/html/19/2013-10-22/content-232.html，2013-10-22.

[4]張光祖.抗戰(zhàn)中的大同學(xué)園[A].存真錄[C].西安：陜西人民出版社，1998：173.

[5]汪大捷昨招待報界[N].西安工商日報：1939-02-12（2）.

[6]雁.看了大同學(xué)園反侵略劇團(tuán)二次公演以后[N]. 西安工商日報：1940-03-25（2）.

[7]省抗敵后援會昨向俘虜贈送物品[N].西安工商日報：1938-06-08（2）.

[8]大同學(xué)園弟兄修建游泳池[N].西安工商日報：1940-05-29（2）.

[9]汪大捷對大同學(xué)園講詞[N].西安工商日報：1939-08-21（2）.

[10]日本反戰(zhàn)弟兄創(chuàng)舉 昨來省公演話劇[N].西安工商日報：1939-08-11（2）.

[11]大同學(xué)園反侵略劇團(tuán)不日赴蘭公演[N].西京日報：1939-11-01（2）.

[12]大同反戰(zhàn)劇團(tuán)將來省公演[N].西安工商日報：1940-03-08（2）.

[13]范虎生.改造日軍戰(zhàn)俘靈魂的汪大捷[EB/OL].http：//www.sXwb.gov.cn/html/22/2016-03-03/content-1279.html，2016-03-03/2020-02-2.

[14]（日）桐生潤三，金海蘭譯.日軍戰(zhàn)俘學(xué)校——大同學(xué)園園長汪大捷先生的足跡[A].國外中國近代史研究-第26輯[C].北京：中國文史出版社，1999.

作者簡介：

高嘉欣，女，陜西寶雞人，延安大學(xué)歷史文化學(xué)院2019級碩士研究生在讀，研究方向：中韓國家關(guān)系史。