非遺傳承與旅游文創工藝品的互推策略研究

伍星　舒紅梅

【摘要】在當前時代背景下，文旅整合將代表未來發展的主要趨勢。在早期的時候，由于旅游資源和文化資源缺乏應有的契合度，人們也沒有認識到非遺傳承的意義。為了轉變這一情況，就需要注重二者的有效融合。本篇文章主要描述了非遺傳承和文創產品開發的問題，并對于開發互推的方法發表一些個人的觀點和看法。

【關鍵詞】非遺傳承;旅游文創產品;互推策略

【中圖分類號】G124? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）18-0071-02

基金項目：本文為四川旅游學院2020年度校級科研項目“基于AR 技術的交互旅游體驗模式研究”成果，項目編號：2020SCTU66。

我國屬于旅游大國，各個不同地區都有著諸多美景，值得人們前往游覽。為了能夠獲取更多的經濟效益，在推廣文旅產品的時候，理應和非遺傳承有效結合，一同開發，從而完成互推。

一、非遺傳承和文創產品開發的問題

（一）非遺傳承的主要策略

對于非遺來說，相關保護的方式有很多種，非常復雜，因此就能從多個層面切入，包括學科、內容以及角度，合理劃分。所以，在當前學術界之中，也很難對其有效統一，相關概念有很多種[1]。

1.記憶性保護

記憶性保護主要是對相關傳承人以及技藝展開傳承，這也是非遺傳承最為重要的基本因素。傳承人保護和技藝保護屬于同源關系，彼此之間可以相互促進。在對傳承人保護的時候，國內外基本上都以政府的主導為主，對于少部分開發效果較差的項目，基本上都以錄音、錄像以及照片的形式進行存儲，之后再建立相應的遺產記憶庫，從而實現保護的目標。

2.生存性保護

所謂生存性保護，主要是指對非遺文化展開保護，諸如各個國家對于本國的節日都十分重視，基本上就能看作是對習俗進行保護，從而保有一定的生存空間。而如果從形態層面來看，主要分為兩類，分別是原生態以及衍生態，二者實際需要采取的方式存在差異。

3.生產性保護

對于生產性保護，主要是基于一些具備較高開發潛能的項目，以此讓部分非遺項目可以融入到產業之中，并形成全新的經濟效益模式。結合市場的需求，生產模式也能分為兩類，分別是原生模式和繼生模式。諸如，我國的泥塑小人就屬于原生傳承，因為其本身就屬于手工藝產品的一種。而法國的蒙娜麗莎提包，其就屬于繼生傳承的方式，因為其屬于運用了蒙娜麗莎的形象，并和時尚文化做出了一定的聯系。

（二）相關開發潮流和模式

所有文旅產品的首要屬性便是產品，以此滿足人們的使用需求。而文化則是次要屬性，能夠融入當地或者某個特定區域的文化即可。一些較為獨特的文創產品，能夠有效提升當地的知名度，因此也算是整個城市中最為重要的廣告載體。

1.生活產品+特色文化

將生活產品作為基礎展開設計，可以保證其有著較強的實用性特點，因此可以看作是時下最為常見的一類設計模式。諸如茶杯、手機套等，以此為核心盡可能發掘更多不同的文化元素，選擇最為合理的方式，讓文化有效呈現，給廣大受眾一種獨有的心理感覺。

2.特色產品+流行文化

早期產品的類型有很多，諸如編織品、泥塑、面塑、剪紙以及陶瓷等。由于其本身有著非常強的傳統感，可以直接展現出文化特色。為了讓產品具有更強的時代感，自然需要在其中融入一些當前的流行文化。諸如，在我國河南寶豐縣中，知名手藝人姬曉輝在制作泥塑產品的時候，就將近期的抗擊新冠疫情的內容融入了進來，促使最新的產品能夠充分發揮時代特點，給更多社會人群信心。

3.文化+創意+產品

“文化+創意+產品”的開發模式是當前最具人氣的模式，國內外諸多旅游景點都應用了這一模式。該模式能夠將文化產品的三類屬性全部展現出來，文化和創意是文化產品的重要部分，一個是根基，一個是實現方案。通過應用之后，可以促使文旅產品更能滿足人們的想法[2]。

（三）非遺旅產品開發的現狀

1.非遺在旅游文化的主要作用

在對文旅產品開發的時候，非遺文化能夠提供更多不同的題材和靈感，使得當地的旅游活動也有了更多不同的創造空間。諸如我國故宮博物院在開發產品的時候，就對故宮內部的文化資源進行利用，使其逐步變為了一種非常有名的網紅產品。

2.文旅產品助推非遺產品的作用

伴隨文旅產品的持續熱銷，一些知名的文化就會進一步傳播。顯然，這種廣告形式的效果非常好。諸如，知名廠商潤百顏在2018年的時候，就和我國故宮展開了合作，推出了一些全新的口紅產品，這一次合作極為成功，促使相關產品有了更強的文化內涵，同時也實現了非遺文化的全面傳播。

二、非遺傳承和文創產品開發互推的方法

（一）非遺和文旅產品的聯系

1.文化性質層面的聯系

對于非遺文化來說，涉及的內容有很多，包括傳統技藝、經驗以及傳統文化。而對于文旅產品來說，則需要有著相應的文化內涵。由此看出，單純從文化性質來看，兩者存在諸多聯系。

2.特征層面的聯系

非遺文化的最大特色便是“非物質”，其對于物質本身的形態沒有任何依賴，因此十分注重傳統遺產文化原有的狀態。但是，為了能夠讓這些內容可以進入到市場之中，自然需要一定的物質作為載體。而對于文旅產品來說，本身具備一定的物質屬性，通過將二者有效融合，可以促使非遺文化得到有效傳播。同樣，在文旅產品之中，通過融入非遺文化，可以使其展現出更多不同的特點[3]。

（二）非遺融入文旅產品的具體方法

1.開發分類

基于人類對于事物物種感知方式作為標準，在文化產品中，相關創意主要依靠視覺的形式進行傳播，因此審美理念都以視覺審美居多。正是這一情況，一些視覺表現較好的項目，往往更適合轉化為文創產品。在進行匯總的過程中，也能予以適當轉化，促使非遺重新創造出更多其他的利用可能性。

2.非遺文旅產品的定位

非遺文旅產品為了能夠結合文化內涵、主題、產品審美以及使用功能，還需要具備商品的屬性。因此在設計的時候，就需要將當地人群的基本需求考慮進來，先進行外部調研，之后再進行定位，從而推出相關產品。

3.非遺文旅產品開發方案

在進行開發的時候，實施主體可以看作是三元主體。政府需要負責進行管理，明確具體方向，在政策層面予以保障。而傳承人需要作為單獨顧問角色，保證文創產品在設計的時候，不會出現嚴重異化的情況。而對于設計者，則扮演的是智力主體，根據自己的想法，充分融入設計理念。

在設計的時候，應當參照現有的實際狀況，按照一契二融合的模式進行考慮，也就是旅游非遺相契、非遺融入旅游以及旅游融入非遺。所謂“旅游非遺相契”，主要指的是區域主題在地域層面、文化層面以及綜合規劃層面有所契合，從而使得相關文化內容更好地融入到文旅產品里面。諸如，在知名的莎士比亞小鎮里面，當地文遺產品就和旅游模式進行了有效結合。對于“非遺融入旅游”，主要指的是某些地區有的旅游業已經取得了較大發展，十分成熟，有著較高的知名度。基于這一情況，非遺文化就可以看作是一類能夠附加進來的文化，與相關產品有效結合，以此提升產品的價值。諸如在我國的黃山旅游區之中，其主題文化便是松樹文化，而徽州當地的文化內涵則可以當作是產品的外部點綴。至于“旅游融入非遺”，主要是指某些地區中，非遺文化影響力較大，超過了當地的旅游業，此時就可以嘗試將各類資源全面整合，以此對非遺文化展開開發，從而設計出更多具有特點的文旅產品。抑或嘗試規劃非遺旅游項目，以此建立非遺生態圈，通過非遺文化理念帶動當地的旅游文化。

4.推廣方案

在進行運營推廣的過程中，理應對現有的各類資源予以有效利用，成立運營企業，逐步擴大營銷工作的平臺，擴大銷售渠道，并嘗試和其他企業展開合作。如果從規模來看，銷售平臺有很多，包括網絡平臺、專賣店、聯合商品等。如果規模過大，則可以嘗試加入一些中間環節[4]。

三、結束語

綜上所述，通過將非遺和文旅產品整合在一起，不但能夠促使相關產品有著更高的文化內涵，提升了市場的競爭力，而且還能對非遺文化展開有效傳播，促使更多人群能夠有效了解。為此，相關人員就需要有效研究，以此更好地進行互推，進而滿足更多人群的實際需求。

參考文獻：

[1]肖瑱，劉芨杉，秦懷宇.文旅融合背景下手工藝類非遺旅游文創產品開發研究[J].蘇州工藝美術職業技術學院學報，2020，68（01）：35-38.

[2]陸徑菠，唐乘花.基于文化創意理念的“非遺”旅游體驗提升策略研究[J].湖南大眾傳媒職業技術學院學報，2019（4）.

[3]陳璇，王也.現代文創與蘇州非遺傳承的策略研究——以蘇繡文創為例[J].時代經貿，2018（9）：98-99.

[4]府涵璐.現代文創與蘇州非遺傳承結合的策略研究——以蘇繡文創為例[J].天工，2020，34（04）：46-47.