合宜教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的確定

郭琳

摘要：不同的評課目的有不同的評課角度，傳統(tǒng)的評課角度是從教學(xué)方法的角度來進(jìn)行，甚少關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的角度。但在教學(xué)中不僅要關(guān)注“怎么教”，更要關(guān)注“教什么”的問題。因此，確定合宜教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法是非常必要的。

關(guān)鍵詞：教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)方法;《記承天寺夜游》

一、關(guān)于教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的評教角度

以教學(xué)方法的角度來評課時更加關(guān)注的是“怎么教”的問題。甚至在新課程推進(jìn)后，對“教學(xué)理念”的評教也被理解為教學(xué)方法。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法是兩個側(cè)面，評課時既可以側(cè)重于教學(xué)方法，也可以側(cè)重于教學(xué)內(nèi)容，然而需要明確的是教師對教學(xué)方法的不斷追求，最終是為了更加有效的講解教學(xué)內(nèi)容，因此，最終的落點應(yīng)該著眼于“教什么”上，即關(guān)注教師的“教學(xué)內(nèi)容”。所以，在評課時，首先考察其教學(xué)內(nèi)容;其次關(guān)心學(xué)生是否駐留了與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的語文體驗;最后我們還要關(guān)注語文課程目標(biāo)的有效達(dá)成問題。

二、教學(xué)內(nèi)容的確定

根據(jù)王榮生的《聽王榮生教授評課》可知，一堂好的語文課的最低標(biāo)準(zhǔn)是“合宜的教學(xué)內(nèi)容”。合宜的教學(xué)內(nèi)容既不是教師對這篇課文的隨意解讀也不是學(xué)生自身的理解，而是符合教情、符合學(xué)情、符合這一體、符合這一篇和符合這一課的教學(xué)內(nèi)容。下面對王崧舟《記承天寺夜游》的教學(xué)課例進(jìn)行評析。

（一）以文本體式確定教學(xué)內(nèi)容

首先依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容，教師在備課時需要依據(jù)所要教文本的個性特征進(jìn)行教學(xué)解讀，來確定合宜的教學(xué)內(nèi)容。所以，語文教師在備課時確定教學(xué)內(nèi)容的一種思路可以是化“類”為“體”，即在確定這篇課文屬于哪一類文體后，接著對文本進(jìn)行深度的解讀，探尋這篇課文作為獨(dú)特的“這一篇”所具有的個性特征。

王崧舟執(zhí)教的《記承天寺夜游》是統(tǒng)編本八年級語文上冊的一篇抒情小品文。這篇文章全文僅有八十多個字，文章雖短小但是其中意脈包含“起承轉(zhuǎn)合”。學(xué)生在學(xué)習(xí)時很容易能感受到文章寫景的句子是這篇文章的中心之處，但是對文章深處的內(nèi)容是難以感受的，所以王崧舟老師根據(jù)這一知識設(shè)置了一系列問題。

王老師此教學(xué)片段設(shè)計一反傳統(tǒng)文言文教學(xué)常態(tài)，將文章提煉成幾個四字詞語。仔細(xì)分析這四個詞語并不是隨意挑出，而是王老師在整理了整篇文章后分析得出，短短四個詞語就可以將一篇八十五個字的文章理清為四層，既能照顧到學(xué)生理解文章的層次，又使整個文本分析呈現(xiàn)出動態(tài)之感。

（二）依托學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)學(xué)生學(xué)情選擇教學(xué)內(nèi)容，關(guān)鍵問題是做好學(xué)情分析，從備課層面講，就要探測和分析學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文的學(xué)習(xí)起點，而學(xué)習(xí)起點一般是指學(xué)生在進(jìn)行語文課堂學(xué)習(xí)時的基礎(chǔ)、需要與準(zhǔn)備。以作為確定教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)以及課堂教學(xué)的起點。八年級的學(xué)生經(jīng)過一年的文言文閱讀訓(xùn)練，對文言文的閱讀具有了一定的學(xué)習(xí)方法與步驟。但是學(xué)生從文中寫景的句子中對作者感情的把握是有一定難度的。因此王老師在上課時結(jié)合對文中寫景句子的具體分析以及作者身世的介紹來引導(dǎo)學(xué)生感悟作者心靜空明的“閑人”境界。

三、教學(xué)方法的運(yùn)用

教學(xué)方法的運(yùn)用是為了更好的落實教學(xué)內(nèi)容，王崧舟在其教學(xué)中拒絕一切教育實踐的程式化，套路化，絕不依樣畫葫蘆。執(zhí)教《記承天寺夜游》時運(yùn)用了文本細(xì)讀、知人論世、回旋復(fù)沓等教學(xué)方法。

（一）文本細(xì)讀

在對一篇文章進(jìn)行解讀時，大多數(shù)教師常有的提問是“尋找文中自己閱讀時有感觸的句子”，但需要知道的是體會文章的情感最后落在一個句子上去體會是不合時宜的。學(xué)生在進(jìn)行閱讀時大都能找到蘊(yùn)含深刻感情的句子，如果教師的分析也是停留在句子上，那么往往給學(xué)生的感覺是滿篇文章皆是可以分析的重點語句，學(xué)生就不會學(xué)到文章解讀的方法。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生分析文本時最后應(yīng)該落實到具體句子的具體字詞上。王崧舟在教《記承天寺夜游》時首先就點明本文的言說對象“月”，接著在文中拖出八個四字成語進(jìn)行分析，意在通過對詞語的排列組合，體會文章的“起承轉(zhuǎn)合”。然后帶領(lǐng)學(xué)生體會“但”“入”“欣然”“空明”等字詞背后蘊(yùn)含的作者情感。本環(huán)節(jié)只是文本細(xì)讀法的一處體現(xiàn)，在本

次教學(xué)中王崧舟多次運(yùn)用文本細(xì)讀法來營造意境，烘托情感。

（二）知人論世

王崧舟確立本課的第二個教學(xué)目標(biāo)是“通過展示作者生平背景及思想，體會蘇軾所寫的“閑人”意蘊(yùn)”中展示作者生平。蘇軾被貶黃州時期也是他思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期， 在黃州他不僅寫下大量帶有道意禪味人生哲思的文章， 還自筑雪堂， 號“東坡居士”。此時的蘇軾不再執(zhí)著于人世的進(jìn)取與功業(yè)， 轉(zhuǎn)而逃遁與退避， 追求心靈的安適與寧靜。因此王崧舟老師在介紹完蘇軾被貶黃州的背景后，安排學(xué)生“寫話”，讓學(xué)生直與蘇軾對話，體會蘇軾此時豁達(dá)樂觀，窮途自適之心境。

（三）回旋復(fù)沓

朗讀時在課文的重點處，關(guān)鍵處著力，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，形成回旋復(fù)沓之勢。通過一次次的朗讀讓學(xué)生不斷地加深印象，體會情感。在王老師聲情并茂的引導(dǎo)下， 學(xué)生在朗讀中仿佛也到了月光下的中庭， 見到了月光下的美好景致。這就是王老師的高明之處。

師：我跟懷民在中庭散步， 出現(xiàn)在我眼前的是這樣的景象……

生1：庭下如積水空明， 水中藻荇交橫， 蓋竹柏影也。

師：我們有的是時間， 就這樣慢慢地走， 慢慢地看， 我們向中庭的東邊走去， 只見……

……

生5：庭下如積水空明， 水中藻荇交橫， 蓋竹柏影也。

師：我們就這么走著， 這么看著， 我們像魚兒一樣自由自在地走著， 看著， 出現(xiàn)在我們眼前的依然還是這樣的景致……

生 （齊） ：庭下如積水空明， 水中藻荇交橫， 蓋竹柏影也。

四、總結(jié)

看完這堂課后，我深深感受到王崧舟教師的文化底蘊(yùn)對提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重大影響，對提升語文課堂教學(xué)有效性所能發(fā)揮的重要作用。課堂里王教師對引用的古典詩詞爛熟于心，脫口而出。而且每次引用都是那么精當(dāng)，比如在導(dǎo)入階段對蘇軾寫月的句子的串聯(lián)，既能讓學(xué)生捕捉到“月”這個關(guān)鍵信息又能讓學(xué)生進(jìn)入課堂情緒，真令人拍案叫絕。盡管教學(xué)的只是一首僅85字的文言文，但是所涉及的文化知識外延很是廣泛，如果沒有比較廣博的文化積淀，課堂內(nèi)很難做到揮灑自如，隨心所欲。