新時代文化傳播策略研究

摘要：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化建設在社會總體布局中發揮著重要作用。黨的十九屆五中全會審議通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》提出，“繁榮發展文化事業和文化產業，提高國家文化軟實力”。新媒體技術的持續發展，為我國文化的建設和發展提供了新的發展方式和機遇。本文主要從文化建設的視角出發，分析我國文化對內傳承、對外傳播的策略，希望對我國文化的對內傳承、對外傳播提供一定的研究和參考意義。

關鍵詞：媒體融合；文化建設；文化自信；文化傳承；跨文化傳播

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）05-0090-02

一、引言

歷史和現實都證明，源遠流長、博大精神的中華文化具有強大的文化創造力和感染力，新時代只有牢牢抓住中華文化這一特有優勢，中國文化才能夠得到更好的傳播，從而增強我國文化軟實力，使中華民族屹立于世界民族之林，并在發展中逐步實現中華民族的偉大復興。當今時代，發展機遇與挑戰并存，如何在新形勢下使文化對內煥發出新的生命力，對外增強國際話語權，是值得深入思考的。

二、新時代文化的對內傳播

（一）優秀傳統文化是文化對內傳播的強大支撐

中華文化是世界上唯一擁有五千年連續文明史的文化，其具有偉大的包容性和創造力，是支撐中華民族生生不息的力量源泉。

中華民族獨特的文化基因塑造了中華兒女獨特的精神品格，我們“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優秀傳統文化中汲取營養和智慧，延續文化基因，萃取思想精華，展現精神魅力”[1]。近年來，精品綜藝節目以文化為內核，努力找尋娛樂與文化的平衡點，央視綜藝節目始終堅持主流價值傳遞，展現了博大精深的中華文化，彰顯了文化自信。《國家寶藏》對文物傳奇故事的生動描述引起了國人對傳統文物的高度關注，激發了中華兒女滿滿的民族自豪感；《經典詠流傳》將經典詩詞通過歌曲的形式唱出來，創新了傳承形式，優秀作品有王力宏改編的《三字經》，鳳凰傳奇演唱的《將進酒》，王俊凱演唱的《明日歌》等，節目把詩詞與音樂進行了巧妙結合，不僅使觀眾體會到了傳統文化的魅力，更帶來了絕佳的視覺享受。反觀曾經大火的一些節目，大多呈現出“高開低走”的態勢，沒有文化底蘊的綜藝節目即便憑借流量明星帶來了高收視率，這種好評度也只是短暫的，無法長久生存下去。在文化傳播的過程中，只有把中華文化的精神內涵融入其中并對其進行創新，才可以煥發出長久的生命力。

（二）文化傳播要始終以人民為中心

文化對內傳播的過程中，要始終牢記人民群眾是歷史的創造者，始終把人民放在最高位置，始終將人民群眾對于精神生活的需要作為行動的思想指南，創造出人民群眾喜聞樂見的文化產品。

文化建設好不好，關鍵看人民滿不滿意。在進行文化建設的過程中，要始終堅持以人民為中心的思想理念，切實回應人民關切，文化產業的發展也要堅持從為人民服務出發，既要為當代人提供優質的精神食糧，也要為后代人留下經典的作品。電視劇《雷霆戰將》受到了觀眾和媒體的批評，該劇將偶像劇套路用在抗日題材上，不僅是對歷史的不尊重，更容易誤導青少年，使其形成錯誤的歷史觀。人民日報對其點名批評，認為其偶像劇套路用錯了地方。在進行文化傳播的過程中，要始終把人民的切實需求放在首位，要為當代人提供正確的精神食糧，形成正確的價值導向。進入新時代后，人們生活水平不斷提高，人民大眾對于精神文明的需求也在不斷增加，人民更加注重文化產品的質量，更加期待既叫好又叫座的高質量文化產品。人民群眾是歷史的創造者，文化建設只有緊緊依靠人民、切實反映人民群眾的利益和呼聲才能在新時代煥發新的活力。

（三）文化傳播要充分利用新媒體平臺

以互聯網為代表的新媒體技術的發展為傳承文化、傳播文化提供了更為便捷的途徑[2]。當下我們正處于一個人人擁有麥克風、人人都是傳播者的時代，每個可以接觸到智能設備的人，都可以通過微博、微信等新媒體平臺發言，也可以用自己的方式對文化進行再創造，其中，李子柒所拍攝、制作的短視頻對于傳統文化的展現和傳播就具有非常重要的意義。利用新媒體進行文化活動的傳播，既有利于進一步擴展優秀傳統文化傳播范圍，也能使優秀傳統文化傳承更具創新性、時代性，更容易被廣大群眾認可、接受。

新媒體背景下的文化傳播工作應當高度重視傳播策劃的科學性，要將“傳播”與“傳承”進行有效結合，對文化傳播活動進行創新，使其更加符合受眾需求[3]。要大力推動“互聯網+文化傳播”模式的應用，充分利用現代信息技術推動文化的傳播，使其在新時代煥發出新的活力。《見字如面》用書信的形式打開歷史節點，帶領觀眾了解真實、有趣的中國故事；《朗讀者》通過朗讀的方式帶動了全民朗讀熱情。山西大學圖書館也曾舉辦過朗讀活動，如今校內圖書館二層仍設有朗讀亭，是山西大學學生的能量補給站。

總之，在文化傳播中要充分利用新媒體平臺，使我國傳統文化以廣大人民群眾喜聞樂見的方式深入人心，從而增強民眾文化自信和國家認同感。

三、新時代文化的對外傳播

（一）用經濟實力支撐文化的對外傳播

物質生產是精神交往的基礎，作為上層建筑的文化建設，如果能順應時代發展潮流，充分利用我國強大的經濟基礎，就可以在對外文化傳播中掌握主動權，實現文化的對外傳播。我國作為世界第二大經濟體，經濟實力日益強大，但是由于歷史原因，世界上其他國家缺少對中國的客觀了解，導致中國文化對外傳播遇到壁壘。因此，我們在與其他國家進行經濟交往的同時，要積極傳播我國優秀文化，向世界展示一個立體、鮮活、全面的中國，讓世界了解中華文化，了解中華民族，最終增強我國的文化影響力。

隨著中國經濟實力的增強、國際地位的提升，中華文化在國際上的影響力也不斷增強。世界各地孔子學院的開設就是很好的例證，孔子學院對于增強世界各國對中國語言文化的理解，發展中國與世界各國之間的友好關系具有重要意義。因此，在進行文化的對外傳播中，我們要充分利用現有的經濟基礎傳播中華文化，從而增強我國國際話語權，樹立正確的中國形象。

（二）用“外國人看待中國”的視角進行對外傳播

在對外傳播的過程中，我國的跨文化傳播在很大程度上是“以我為主”的對外傳播模式，并沒有做到從外國人的角度出發看待中國，導致傳播過程中出現對話壁壘的問題。另外，在跨文化傳播過程中，我們總喜歡宏大的場面和敘事，反饋效果卻差強人意，其實用微觀事物來承載宏觀的意義更容易打動人。2011年，紐約時代廣場上播放了中國國家形象片，片中呈現了50多位各行各業的領軍人物的中國人形象，但是卻沒有幾個人是美國人熟知的，導致此次宣傳效果沒有達到預期水平。在跨文化傳播和交流的過程中，要充分了解當地的風俗習慣和實際情況，改變以往單一地從主觀視角出發進行跨文化傳播的方式，改變“以我為主”的傳播結構，要充分利用新媒體技術，充分調查外國人對于了解中國、了解中國文化的需求，轉變視角，用“外國人看待中國”的視角進行對外文化傳播，從而促進中華文化的跨文化傳播，向世界展現真正的中國形象，提升我國文化的國際影響力和國際競爭力。

（三）利用傳媒理論和語言修辭進行跨文化傳播

長期以來，西方媒體的對華報道形成了三大固定框架，不管是何種框架，其根本目的都是對我國進行歪曲報道[4]，中國形象仍未真正實現“走出去”。

約翰·貝利的文化適應理論提出，能否真正實現成功的跨文化交流，取決于我們如何改變自己，從而與不同的文化融合。在新媒體時代，我們要把握基本的傳播媒體理論，在進行跨文化交流的同時采用積極的手段避免文化的同質化，始終保持中華文化的特性，平衡中華文化與世界其他民族文化的關系，在避免被其他文化同質化的同時也不支配其他文化。新華社曾在其Twitter賬號上發布了《十三五之歌》，被稱為中國官方rap，它以動畫和民謠的形式向世界介紹了中國的“十三五”規劃，在國外網站的訪問量十分可觀。《十三五之歌》在報道形式方面的創新，使文化異質群體更好地理解并接受了中國聲音，是一次成功的對外傳播。

語言符號不僅是傳播的工具，更攜帶著不同的文化信息，語言不僅反映著文化，也在一定程度上構建了文化。同一個詞在不同的文化中意義迥異，語言修辭具有特定的文化背景，對于順暢傳播具有重大意義。在跨文化傳播的過程中，應充分做好譯文的“使外國化”，充分使用和用好修辭手段進行跨文化傳播對于對外文化建設具有重要意義。中國人遍布世界各地，春節是海內外中華兒女最重要的節日，近年來，中國春節對西方社會的影響也越來越深，每逢春節，世界各地都有著濃郁的中國年味兒，這也體現了獨具特色的中國符號正在走向世界。要充分認識到傳播理論和語言修辭運用的重要性，增強我國的文化軟實力和國際話語權，傳播真正的中國形象。

四、結語

習近平總書記多次強調文化建設對于國家民族發展的重要意義。我國的文化底蘊十分深厚，尋找正確的方式進行文化傳播是當前我們面臨的重要問題。文化的對內傳播要始終牢記以人民為中心，創造出人民群眾喜聞樂見的文化產品，樹立文化自覺和文化自信，充分利用新時代提供的新機遇，轉變文化傳播方式；在跨文化傳播的過程中，要利用傳播理論和語言修辭，用“外國人看待中國”的視角進行傳播，向世界展示中國形象。

參考文獻：

[1] 顏旭，夏云.建設社會主義文化強國的歷史自覺[J].前進，2020（10）：44-45.

[2] 鄧海威.淺析新媒體在民族文化傳播中的作用[J].新聞研究導刊，2016（12）：347.

[3] 李忠慶.新媒體背景下紅色文化傳播與紅色基因傳承路徑研究[J].新聞傳播，2020（14）：23-24.

[4] 趙啟正.跨文化傳播中的話語力問題[J].甘肅社會科學，2020（05）：1-6.

作者簡介：李瀟蕓（1996—），女，山西忻州人，本科在讀，研究方向：新聞傳播、廣告傳播。